日記と感想 200603

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将来日記

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2006/03/31 07:55

０６０３２４（金）

ピリポカイザリア地方の岩山　2006.3.24

イエスがペテロに「あなたはペテロ［岩］、」と語ったのはこのような場所ではなかったのか。思想というのは周りの状況が生み出すものだ。マタイ１６章１８節の岩という言葉も唐突に出たのではないだろう。

塚本訳　マタ 16:13-20
16:13 ピリポ・カイザリヤ地方に行かれたとき、イエスはこう言って弟子たちに尋ねられた、「世間の人は人の子（わたし）のことをなんと言っているか。」
16:14 彼らが言った、「あるいは洗礼者ヨハネ、あるいは預言者エリヤ、あるいはエレミヤとか（昔の）普通の預言者とか言う者があります。」
16:15 彼らに言われる、「では、あなた達はわたしのことをなんと言うのか。」
16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたは救世主、生ける神の子であります！」
16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。
16:18 それでわたしもあなたに言おう。──あなたはペテロ［岩］、わたしはこの岩の上に、わたしの集会を建てる。黄泉の門［死の力］もこれに勝つことはできない。
16:19 わたしはあなたに天の国の鍵をあずける。（だから）あなたが地上で結ぶことは（そのまま）天でも結ばれ、地上で解くことは（そのまま）天でも解かれるであろう。」
16:20 それからイエスは、自分が救世主であることをだれにも言ってはならないと、弟子たちを戒められた。

ヘルモン山の麓にあるヨルダン川上流　2006.3.24　ピリポカイザリヤ

右は同行の一員、吉野純子さん。撮影は同行の丹野きみ子さん

この地は日本人好みのする実に美しい風景である。水が澄んでいた。街の中より離れた静かなところ。ここは「しかが谷川を慕い仰ぐ」と歌われた場所。詩編４２－４３編の舞台

口語訳詩 42:1-12
42:1 神よ、しかが谷川を慕いあえぐように、わが魂もあなたを慕いあえぐ。
42:2 わが魂はかわいているように神を慕い、いける神を慕う。いつ、わたしは行って神のみ顔を／見ることができるだろうか。
42:3 人々がひねもすわたしにむかって／「おまえの神はどこにいるのか」と言いつづける間は／わたしの涙は昼も夜もわたしの食物であった。
42:4 わたしはかつて祭を守る多くの人と共に／群れをなして行き、喜びと感謝の歌をもって彼らを神の家に導いた。今これらの事を思い起して、わが魂をそそぎ出すのである。
42:5 わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか。神を待ち望め。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。
42:6 わが魂はわたしのうちにうなだれる。それで、わたしはヨルダンの地から、またヘルモンから、ミザルの山からあなたを思い起す。
42:7 あなたの大滝の響きによって淵々呼びこたえ、あなたの波、あなたの大波は／ことごとくわたしの上を越えていった。
42:8 昼には、主はそのいつくしみをほどこし、夜には、その歌すなわちわがいのちの神にささげる／祈がわたしと共にある。
42:9 わたしはわが岩なる神に言う、「何ゆえわたしをお忘れになりましたか。何ゆえわたしは敵のしえたげによって／悲しみ歩くのですか」と。
42:10 わたしのあだは骨も砕けるばかりに／わたしをののしり、ひねもすわたしにむかって／「おまえの神はどこにいるのか」と言う。
42:11 わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか。神を待ち望め。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。

口語訳詩 43:1-5
43:1 神よ、わたしをさばき、神を恐れない民にむかって、わたしの訴えをあげつらい、たばかりをなすよこしまな人から／わたしを助け出してください。
43:2 あなたはわたしの寄り頼む神です。なぜわたしを捨てられたのですか。なぜわたしは敵のしえたげによって／悲しみ歩くのですか。
43:3 あなたの光とまこととを送ってわたしを導き、あなたの聖なる山と、あなたの住まわれる所に／わたしをいたらせてください。
43:4 その時わたしは神の祭壇へ行き、わたしの大きな喜びである神へ行きます。神よ、わが神よ、わたしは琴をもってあなたをほめたたえます。
43:5 わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか。神を待ち望め。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。

ピーターズフィッシュ（聖ペテロの魚）　2006.3.24　ガリラヤ湖畔エンゲブでの昼食

長さ２５センチメートル程のかなり大きな魚。味は鯛のようであった。木山靖子さん（経堂聖書会）が醤油を持ってきておられ、かけて下さった。添乗員の佐藤淳一さん（テマサトラベル）が、「食べてみて、口の中に銀貨が入っていたら税金として支払って欲しい」と笑わせた。マタイ１７章２７節のこと。

塚本訳　マタ 17:24-27
17:24 彼らがカペナウムに来たとき、宮の奉納金の取立て人がペテロの所に来て言った、「あなた達の先生は奉納金を納めないのか。」
17:25 ペテロが「もちろん、納められる」と言う。そして（イエスの）家に行くと、イエスの方から言い出された、「シモン、どう思うか、この世の王たちは官税や税をだれから取るだろうか。自分の子供たちだろうか、それとも余所の人からだろうか。」
17:26 「余所の人から」と答える。イエスは言われた、「それでは（神の）子供たちには（納める）義務はない。
17:27 しかし人々をつまずかせないため、湖に出かけていって釣針を垂れよ。最初に釣れた魚を取って口をあけるとスタテル銀貨（二千円）が一つあるから、それを取って、わたしとあなたの分として取立て人に渡しなさい。」

ガリラヤ湖北岸付近　2006.3.24　エンゲブから貸切の観光船に乗る。

イエスの水上歩行や嵐を静めたのはこの辺。ゲラサの豚の記事の場面は対岸の付近。

塚本訳　マタ 14:22-33
14:22 それからすぐイエスは弟子たちを強いて舟に乗らせ、向う岸に先発させられた、群衆を解散させる間に。
14:23 そして群衆を解散させると、祈りのため自分だけ山に上られた。暗くなってもひとりそこにおられた。
14:24 （弟子たちの）舟はすでに幾スタデオも（一スタデオは約五分の一キロ）陸を離れていたが、向い風のため波になやまされていた。
14:25 第四夜回りのころ（すなわち夜明けの三時ごろ、）イエスは湖の上を歩いて彼らの所に来られた。
14:26 弟子たちはイエスが湖の上を歩いておられるのを見ると、幽霊だと思って肝をつぶし、恐ろしさのあまり叫んだ。
14:27 しかしイエスはすぐ彼らに話しかけて言われた、「安心せよ、わたしだ。こわがることはない。」
14:28 ペテロが答えた、「主よ、あなたでしたら、どうかわたしに命令して、水の上を歩いてあなたの所へ行かせてください。」
14:29 「こちらに来なさい」とイエスが言われた。ペテロは舟から下り、水の上を歩いてイエスの所へ行った。
14:30 しかし（いま一足という所で）強い風を見たため、おじけがつき、沈みかけたので、「主よ、お助けください」と叫んだ。
14:31 イエスはすぐ手をのばし、ペテロをつかまえて言われる、「信仰の小さい人よ！なぜ疑うのか。」
14:32 そして二人が舟に乗ると、風はやんだ。
14:33 舟にいた人たちは、「あなたは確かに神の子です」と言ってイエスをおがんだ。

塚本訳　マコ 4:35-41
4:35 その日、夕方になると、「向う岸に渡ろう」と言われる。
4:36 弟子たちは（岸に立っている）群衆を解散して、イエスが舟に乗っておられるのを、そのままお連れする。幾艘かほかの舟もついて行った。
4:37 すると激しい突風がおこり、波が舟に打ち込んできて、もう舟にいっぱいになりそうになった。
4:38 しかしイエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちが「先生、溺れます、構ってくださらないのですか」と言って起した。
4:39 イエスは目をさまして風を叱りつけ、湖に言われた、「黙れ、静かにしないか！」（たちどころに）風がやんで、大凪になった。
4:40 彼らに言われた、「なんでそんなに臆病なのか。まだ信じないのか。」
4:41 弟子たちはすっかりおびえてしまって、「この方はいったいだれだろう、風も湖もその言うことを聞くのだが」と語り合った。

塚本訳　マコ 5:1-20
5:1 かくて湖の向う岸、ゲラサ人の地に着いた。
5:2 イエスが舟からあがられると、すぐ、汚れた霊につかれたひとりの人が墓場から出てきて、イエスを迎えた。
5:3 この人は墓場を住家としていたが、もはやだれも、鎖ですらつないでおくことが出来なかった。
5:4 幾たびか足桎と鎖でつないだが、鎖を引きちぎり、足桎を打ちこわして、だれの手にもおえなかったのである。
5:5 どなったり、体を石でなぐったりしながら、夜も昼も、いつも墓場や山にいた。
5:6 遠くの方でイエスを見ると、駆けてきてひざまずき、
5:7 大声で叫んだ、「いと高き神の子のイエス様、『放っておいてください。』後生だから、どうぞわたしを苦しめないでください。」
5:8 これはイエスが「汚れた霊、その人から出てゆけ」と言われたからである。
5:9 「あなたの名はなんというか」とお尋ねになると、「名は軍団です、大勢だからです」とこたえる。
5:10 また、この土地から追い出さないようにとしきりに願った。
5:11 折から、そこの山の中腹で豚の大きな群が草を食っていた。
5:12 霊どもは、「わたしどもをあの豚の中にやって、あれに乗り移らせてください」と願った。
5:13 お許しになると、汚れた霊どもは（その人から）出ていって豚に乗り移った。すると二千匹ばかりの群はけわしい坂をどっと湖へなだれこみ、湖で溺れて死んだ。
5:14 豚飼たちは逃げ出して、町や部落に知らせたので、何事がおこったのかと人々が見に来た。
5:15 彼らはイエスの所に来て、前に一軍団の悪鬼につかれていた者が着物をき、正気にかえってじっと座っているのを見ると、恐ろしくなった。
5:16 また（現場を）見ていた人たちは、悪鬼につかれていた者におこったことや豚のことを、その人々に話してきかせた。
5:17 人々は聞いて（気味わるくなり）、イエスにその土地からでて行ってもらいたいと頼んだ。
5:18 そこで舟に乗られると、悪鬼につかれていた者が、ついて行きたいと願った。
5:19 しかし許さずに言われた、「家に帰ってうちの者に、（神なる）主があなたを憐れんで、どんなにえらいことをしてくださったかを、知らせてやりなさい。」
5:20 すると彼は行って、イエスがどんなにえらいことを自分にされたかを、デカポリスに言いふらし始めた。皆が驚いた。

●船の中で全員が讃美歌２２８番と３１７番を歌った。

讃美歌２２８番

１・ガリラヤの風　かおるあたり　「あまつ御国は　近づけり」と、のたまいてより　いく千歳ぞ　きたらせたんまえ、主よ、み国を

讃美歌３１７番

１・ガリラヤの湖畔（うみべ）　山みどりに　風かおるあたり　主イエス平伏して　祈りましぬ

カペナウムのシナゴーグ跡　2006.3.24　カペナウム

説明しているのは今回旅行現地ガイドの福地波宇郎（パウロ）さん。ヘブライ語堪能で聖書に精通している。このような実力のある日本人は７～８人きりいないという。彼はキブツでの生活体験者。

イエスはここカペナウムで数々の奇蹟を行った。カペナウムは首都エルサレムから３日路の辺境。イエスは首都のエリートたちを相手にしなかったのだなーと感じた。

塚本訳　マタ 4:12-17
4:12 イエスは（洗礼者）ヨハネが牢に入れられたと聞くと、（郷里）ガリラヤ（のナザレ）に引っ込まれた。
4:13 それから（間もなく）ナザレを去って、（昔）ゼブルン（族）とナフタリ（族）との（領地であった）地方にある、（ガリラヤ）湖畔の（町）カペナウムに行って住まれた。
4:14 預言者イザヤをもって言われた言葉が成就するためであった。──
4:15 『（ガリラヤの）湖に向かった、ゼブルン（族）の地とナフタリ（族）の地、ヨルダン川の向こう（のペレヤ）、異教人の（住む）ガリラヤ──
4:16 暗闇に住まう（これらの地方の）民は大いなる光を見、死の陰の地に住まうこの人々に光がのぼった、』
4:17 この時から、イエスは「悔改よ、天の国は近づいた」と言って、教えを説き始められた。

山上の垂訓教会よりガリラヤ湖を望む　2006.3.24　カペナウム付近

カペナウムの丘の上にあるこの地は景色の美しいところ。

マタイ６章２５－３４を思い出した。イエスは首都やエリートを相手にしないでこの辺境の貧しい人に御国を説いたのだなーと思った。

塚本訳　マタ 6:25-34
6:25 だから、わたしは言う、何を食べようかと命のことを心配したり、また何を着ようかと体のことを心配したりするな。命は食べ物以上、体は着物以上（の賜物）ではないか。（命と体とを下さった天の父上が、それ以下のものを下さらないわけはない。）
6:26 空の鳥を見てごらん。まかず、刈らず、倉にしまいこむこともしないのに、天の父上はそれを養ってくださるのである。あなた達は鳥よりも、はるかに大切ではないのだろうか。
6:27 （だいいち、）あなた達のうちのだれかが、心配して寿命を一寸でも延ばすことが出来るのか。
6:28 また、なぜ着物のことを心配するのか、野の花の育つのを、よく見てごらん、苦労をせず、紡ぐこともしない。
6:29 しかし、わたしは言う、栄華を極めたソロモン（王）でさえも、この花の一つほどに着飾ってはいなかった。
6:30 きょうは花咲き、あすは炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこんなに装ってくださるからには、ましてあなた達はなおさらのことではないか。信仰の小さい人たちよ！
6:31 だから、『何を食べよう』とか、『何を飲もう』とか、『何を着よう』とか言って、心配するな。
6:32 それは皆異教人のほしがるもの。あなた達の天の父上は、それが皆あなた達に必要なことをよく御承知である。
6:33 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。
6:34 だから、あしたのことを心配するな。あしたはあしたが自分で心配する。一日の苦労はその日の分で沢山である。

パンの奇蹟の教会　2006.3.24　ガリラヤ湖北西岸の町タブハ

床のモザイクは五つのパンと二匹の魚。６世紀。この見事なデザインに感動した。

塚本訳　マタ 14:13-21
14:13 これを聞くと、イエスは自分（と弟子たち）だけ、そこから舟で人里はなれた所へ立ちのかれた。すると群衆はそれと聞いて、町々から陸を歩いてついて行った。
14:14 イエスは（舟から）上がって多くの群衆を見ると、かわいそうになり、その中の病人をなおされた。
14:15 夕方になると、弟子たちはイエスのそばに来て言った、「ここは人里はなれた所、それにもう時間も過ぎました。だから群衆を解散させ、村々に行って自分で食べる物を買わせてください。」
14:16 イエスは言われた、「買いに行くには及ばない。あなた達が自分で食べさせてやったらよかろう。」
14:17 彼らが言う、「ここにはパン五つと、魚二匹しか持ちあわせがありません。」
14:18 イエスは言われた、「それをここに持ってきなさい。」
14:19 それから群衆に命じて草の上に座らせ、（いつも家長がするように、）その五つのパンと二匹の魚を（手に）取り、天を仰いで（神を）讃美したのち、パンを裂いて弟子たちに渡されると、弟子たちは群衆に渡した。
14:20 皆が食べて満腹した。そして余ったパンの屑を拾うと、十二の篭に一ぱいあった。
14:21 食べた者は、女、子供ぬきで、男五千人ばかりであった。

●ホリデーインティベリア泊

０６０３２５（土）

ガリラヤ湖の朝　2006.3.25　ホリデーインティベリアでの早朝散歩

妻を写す。対岸が見える。ガリラヤ湖は思っていたより小さい。山から吹き降ろす突風で嵐になることがあるという。ガリラヤ湖はイエスの奇蹟活動の舞台

塚本訳　マタ 4:18
4:18 ガリラヤ湖のほとりを歩いておられるとき、二人の兄弟、ペテロと言われたシモンとその兄弟アンデレとが、湖で網を打っているのを見られた。彼らは漁師であった。

塚本訳　マタ 15:29-31
15:29 それからイエスはそこを去って、ガリラヤ湖のほとりにかえり、山に上ってそこに坐られた。
15:30 大勢の群衆が足なえ、片輪、盲人、唖、そのほか多くの者をつれてイエスの所に来て、足もとに置いたので、それをなおされた。
15:31 群衆は唖が物を言い、片輪が直り、足なえが歩きまわり、盲人が目が見えるようになったのを見て驚き、イスラエルの神を讃美した。

ナザレの受胎告知教会のステンドグラス　2006.3.25　

イエスが育たれた町ナザレは小さかった。地方都市という感じ。そこの受胎告知教会にあったステンドグラスの色彩は見事であった。カトリックフランシスコ会の教会

塚本訳　ルカ 1:26-28
1:26 （エリサベツがみごもってから）六か月目に（同じ）天使ガブリエルが、神からガリラヤのナザレという町の一人の乙女に遣わされた。
1:27 この乙女はダビデ（王）家の出であるヨセフという人と婚約の間柄で、名をマリヤといった。
1:28 天使は乙女の所に来て言った、「おめでとう、恵まれた人よ、主があなたとご一しょだ！」

タボル山を見ながらの散策　2006.3.25　ミズラ付近

聖地の花々を見ながらの全員での散策は楽しかった。妻の希望でこの景色を撮影。後方はタボル山。詩編８９：１２にある。

口語訳詩 89:11-14
89:11 もろもろの天はあなたのもの、地もまたあなたのもの、世界とその中にあるものとは／あなたがその基をおかれたものです。
89:12 北と南はあなたがこれを造られました。タボルとヘルモンは、み名を喜び歌います。
89:13 あなたは大能の腕をもたれます。あなたの手は強く、あなたの右の手は高く、
89:14 義と公平はあなたのみくらの基、いつくしみと、まことはあなたの前に行きます。

月本昭男先生がこれから２０年かけて発掘調査するアナハラトの丘　2006.3.25

ここはヨシュア記19：19の場所。BC１３００年代、バビロニア､アッシリア､エジプトのファラオとの交流があったらしい。発掘調査で歴史が証明される考古学の面白さを伺った。。

新共同ヨシ 19:18-19
19:18 その領域は、イズレエル、ケスロト、シュネム、
19:19 ハファライム、シオン、アナハラト、

聖地の花　ポピー　　2006.3.25　

イエスモこの様な花を見たのであろう。マタイ６章を思う。

文語　マタ 6:28-29
6:28 又なにゆゑ衣のことを思ひ煩ふや。野の百合は如何にして育つかを思へ、勞せず、紡がざるなり。
6:29 されど我なんぢらに告ぐ、榮華を極めたるソロモンだに、その服装この花の一つにも及かざりき。

カイザリアの円形劇場　2006.3.25　カイザリア

カイザリヤの建築はギリシャローマ風。建築士として血が騒いだ。建築はヘブライズムには見るべきものがないが、ここカイザリアで久しぶりに「建築」を見た。建築はヘレニズム。この円形劇場の客席は海に向いている。舞台の背後には壁はなくすぐ地中海。その潮騒を聞きながら舞台を見るような設計。韓国の観光客の一人が舞台に立って大声で歌っていた。

カイザリアの港　2006.3.25　カイザリア

パウロはこの町に２年間軟禁された後にこの港からローマへの旅に出発した。ここがその死出の旅路の港だったと思うと泣けてきた。美しい港。パウロの出発のときもこのような波であったのだ。この町でパウロは復活のキリストに出会ったあの証をした。第２回目。また有名なやり取りが行われたのもこの町であった。パウロがキリストを弁明したハイライトの町がここカイザリア。

塚本訳　使 24:24-26
24:24 数日の後ペリクスは、ユダヤ人であるその妻ドルシラと一緒に（監禁の場所に）来て、パウロを呼び、キリスト・イエスに対する信仰の話を聞いた。
24:25 ところがパウロの話は、義と、節制と、来るべき（最後の）裁きとについてだったので、ペリクスは恐ろしくなって、「本日はこれで帰ってよろしい。よい折があったら、また呼びにやるから」と言った。
24:26 彼はまた同時に、パウロから（釈放願いの）金がもらえると望みをかけていた。そのため何度も何度もパウロを呼んで、話をした。

塚本訳　使 26:1
26:1 アグリッパがパウロに、「自分のために陳述しても差し支えない」と言うと、パウロは（演説家のように）手をのばした姿勢で弁明した。──

塚本訳　使 26:19-20
26:19 アグリッパ王よ、（こんな栄光ある職を受けたのです。）それゆえ、わたしはこの天からの示しにそむかず、
26:20 まずダマスコとエルサレムとの人たちに、ユダヤ全国に、それから異教人に、悔改めて神に帰り、悔改めにふさわしいわざをするようにと告げました。

塚本訳　使 26:24-25
26:24 彼がこのように弁明したとき、フェストが大声で（それをさえぎって）言う、「パウロ、お前は気が狂っている。博学がお前を狂わせたのだ。」
26:25 パウロが言う、「フェスト閣下、気は狂っておりません。わたしは正気で真理の言葉を話しています。

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イスラエルの旅､死海周辺 ++++++++ 所感

2006/03/30 17:12

０６０３２０（月）４時半起床●6：30　神が人の子イエスの姿になって降ったイスラエルの地を訪れる「イスラエルの旅」に出発。ツァーの正式名称は「月本先生と行くイスラエルの旅１１日間」。旅行会社テマサトラベル、担当佐藤淳一。総勢３１名は大人気の数値

シベリア上空　2006.3.20　シベリア

以前は軍事施設を空撮されるという理由でソ連上空は飛行出来なかった。氷の山を見て未開地への伝道について思いを巡らせた。日本の澤崎堅造は蒙古に伝道して行方不明。著書に「蒙古伝道と蒙古語聖書」がある。英国人のウイリアム・カレーはインドのベンガル地方に伝道、夫人は精神の病に陥ったが、粘って聖書をベンガル語に翻訳し、その地に骨を埋めた。これまた英国のディビッド・リビングストンはアフリカに伝道。行方不明になって米国のスタンレーが救出に乗り出して発見したが、母国の英国に帰ることをしないでアフリカで死んだ。３人ともキリストの愛に応えて命を捧げた。讃美歌２１４番「きたのはてなる」を思い出した。

讃美歌２１４番

１・北のはてなる　こおりの山　てる日にやくる　まさごの原、　叫びもとむる　声ぞひびく、「迷いのくさり　解きはなて」と。

●ノボテルロンドンウェストに泊

０６０３２１（火）経由地ロンドンで終日自由行動●念願のウェストミンスター寺院での礼拝に出席。７：３０の早朝礼拝。礼拝堂付属の小礼拝堂で１０名程での礼拝。妻と同行の山口喜代子さんの３名が日本から。あとは英国人。聖書を朗読した助祭の女性はなぜか故ダイアナ妃に似ていた。●我々が明日からイスラエルに行くというと司祭が喜んで、特別に教会堂内部を案内してくださった●ニュートン、ダーウィン、リビングストンの墓を見せてくださった。教会堂の床に遺骨が安置されている。●リビングストンだけはその心臓が「アフリカ」に埋葬されているという。

ウェストミンスター寺院での早朝礼拝　2006.3.21　ウエストミンスター寺院正面入り口。

左から高橋トミ子　ウエストミンスター寺院の司祭の一人　山口喜代子

撮影は高橋照男。ウェストミンスター寺院で大声で讃美歌を歌うことが夢であったが

別の形で満たされた。

英国国会議事堂とビッグベン　2006.3.21

妻がロンドンでベストの景観を見たいというので案内した。この建物はゴシック建築の最高傑作。

手前はテームズ川

ヴァッキンガム宮殿　2006.3.21　セントジェームズパークより

撮影は山口喜代子。タクシーの運転手に「衛兵の交代式」を見に来るのは

日本人が多いと笑われた。我々は時間の都合で見なかった。

大英博物館　2006.3.21　大英博物館正面玄関トミ子撮影

人類全体の至宝が集められている。かってこの博物館は英国の略奪品の展示と感じたが、今回は貴重品が戦禍で失われるのを英国が未然に防いで保管していたものと感じた。ロゼッタストーンを見た。イスラエル旅行の準備として関係の品々を見た。人類の至宝が手で触れるように展示してあることと入場料が無料なのには驚いた。

ロンドン塔　2006.3.21　撮影は高橋トミ子

数々の歴史や物語の舞台となった城。あとで見るエルサレムの城壁に比べてはるかに品格がある。ヘブライの文化は建築デザインにおいて劣る。山口喜代子さんは内部の宝石館を見学して大そう喜んでおられた。

美しいデザインのロンドンブリッジ　2006.3.21　

経済性を最優先しないデザイン。こういう建物が歴史に長く残る。風が強くて風邪をひいてしまった。

０６０３２２（水）

地中海上空をテルアビブへ向う途中の朝日　2006.3.22

サモス、パトモス島上空。パウロが伝道の旅をした場所を僅か２．５時間で飛ぶ。それも機内食を食べながら。パウロは川の難、海の難に会って非常に苦労した。パウロの労苦を思って感慨にふけった。

新共同 Ⅱコリ11:26-27
11:26 しばしば旅をし、川の難、盗賊の難、同胞からの難、異邦人からの難、町での難、荒れ野での難、海上の難、偽の兄弟たちからの難に遭い、
11:27 苦労し、骨折って、しばしば眠らずに過ごし、飢え渇き、しばしば食べずにおり、寒さに凍え、裸でいたこともありました。

ユダヤ教信者が現われた　2006.3.22　イスラエルテルアビブのベングリオン空港

これ、ユダヤ人パリサイ派の面々。ヘー、これがユダヤ人か。神の子が人の子の姿をとったのはユダヤ人。そのユダヤ人が福音を受け入れなかった。パウロの心痛はいかばかりだったか。

塚本訳　ロマ 9:4-5
9:4 （言うまでもなく、）それはイスラエル人のことである。（彼らは神の）子たる身分（を与えられ、神の）栄光（はその中に住み、）かずかずの契約（は神との間に結ばれ、比類のない）律法、（荘厳な）礼拝、多くの（恩恵の）約束は、（ことごとく）彼らのものである。
9:5 （また、アブラハム、イサク、ヤコブなどの偉大な）祖先たちは彼らのものであり、救世主も人間としては彼らから出られたのである。一切のものの上におられる神なる彼は、永遠に賛美すべきである、アーメン。

美しいテルアビブヨッパの港　2006.3.22

テルアビブとヨッパが一つの町になっている。遠方のテルアビブの町にはバウハウスの世界遺産の建築群があると月本先生が教えてくださった。こちらヨッパの町ではペテロが活動した。ここでペテロはタビタを生き返らせた。また皮なめしシモンの家に泊まっていた。またカイザリヤのコルネリオから呼ばれて出かけていって福音を説いた。その説教が福音書の基礎となった。それは次の通りで、①洗礼者ヨハネの出現、②数々の奇蹟、③十字架、④復活の４段からなる。これはとりも直さず「福音書の基本構成」である。つまり福音書というのはペテロの説教が基礎になっていると指摘したのは英国の聖書学者のドッドである。そのとおりだと思う。

塚本訳　使 10:34-43
10:34 口を開いてペテロが言った、「本当に』神はえこ贔屓をするお方でなく、』
10:35 神を恐れ、正しいことを行う人でさえあれば、どんな民族であろうと歓迎されることが、わたしにはよくわかっています。
10:36 『神は御言葉をイスラエルの』子孫に『おくり、』イエス・キリストをもって、『（御自分との間の）平和の福音を伝えられました。』──イエスは万人の主であります。──
10:37 あなた達は（洗礼者）ヨハネが洗礼を説いた後、ガリラヤから始まってユダヤ中にゆきわたった出来事を知っておられる。
10:38 すなわち、『神が』いかに聖『霊』と（大いなる）力と『をもって』ナザレのイエスに『油を注がれ（て聖別され）た』か、このイエスが（あちらこちらを）巡回しながら、恩愛を施し、悪魔におさえつけられている者を皆直されたかを。神がご一緒におられたからです。
10:39 ──（使徒たる）わたし達は、イエスがユダヤ人の地、ことにエルサレムでされた一切のことの証人です。──このイエスを人々は『（十字架の）木にかけて』処刑した。
10:40 （しかし）神はこの方を三日目に復活させ、（人の目にも）見えるようにされた。
10:41 （ただし）国民全体でなく、神からあらかじめ選ばれていた証人であるわたし達、すなわちイエスが死人の中から復活されたあとで、一緒に飲み食いした者（だけ）に見えたのです。
10:42 そして神はわたし達に命じて、この方こそ神に定められた、生きている者と死んだ者との審判者であると、国民に説きまた証しさせられるのです。
10:43 預言者たちは皆、彼を信ずる者はことごとく、その名のゆえに罪の赦しを受けることを、彼について証明しています。」

聖地の花　アザミとからしな　2006.3.22

聖地の花　ポピー　2006.3.22

ベエル・シェバの遺跡　2006.3.22　ベエル・シェバ

●雨水を確保した水槽。砂漠では水の確保が生命維持の条件。

新共同創 21:30-31
21:30 アブラハムは答えた。「わたしの手からこの七匹の雌の小羊を受け取って、わたしがこの井戸（ベエル）を掘ったことの証拠としてください。」
21:31 それで、この場所をベエル・シェバと呼ぶようになった。二人がそこで誓いを交わしたからである。

●多くの遺跡を見ての疑問。イスラエルはあるときからヤーウェの神に「祈ることを始めた」.。多くあった神々の中からあるときヤーウェの神だけを拝するようになった。それはなぜか。旅行中にその創世記の記述について、経堂聖書会の月本昭男先生、小島拓人氏、吉野隆治氏らと意見交換した。イスラエルにとっては初めからヤーウェを自覚してはいなかった。●これに対する私の意見は次の通り●生徒が先生を「センコー」と思っているうちは「先生」は存在しない。子供が父親を「クソオヤジ」と思っているうちはその家に「父親」は存在しない。信仰は聖霊によって誕生する関係概念。

新改訳創 4:25-26
4:25 アダムは、さらに、その妻を知った。彼女は男の子を産み、その子をセツと名づけて言った。「カインがアベルを殺したので、彼の代わりに、神は私にもうひとりの子を授けられたから。」
4:26 セツにもまた男の子が生まれた。彼は、その子をエノシュと名づけた。そのとき、人々は主の御名によって祈ることを始めた。

口語訳創 4:25-26
4:25 アダムはまたその妻を知った。彼女は男の子を産み、その名をセツと名づけて言った、「カインがアベルを殺したので、神はアベルの代りに、ひとりの子をわたしに授けられました」。
4:26 セツにもまた男の子が生れた。彼はその名をエノスと名づけた。この時、人々は主の名を呼び始めた。

ベエル･シェバの周囲に広がるネゲブ砂漠　2006.3.22

アブラハムが仕え女のハガルとその子供のイシマエルを追放したのはこのような砂漠であったと思うと感慨一入であった。イシマエルの子孫がアラブ人となった。イスラエルとアラブの争いはここにまで溯る。厳しい砂漠。

新共同創 21:9-14
21:9 サラは、エジプトの女ハガルがアブラハムとの間に産んだ子が、イサクをからかっているのを見て、
21:10 アブラハムに訴えた。「あの女とあの子を追い出してください。あの女の息子は、わたしの子イサクと同じ跡継ぎとなるべきではありません。」
21:11 このことはアブラハムを非常に苦しめた。その子も自分の子であったからである。
21:12 神はアブラハムに言われた。「あの子供とあの女のことで苦しまなくてもよい。すべてサラが言うことに聞き従いなさい。あなたの子孫はイサクによって伝えられる。
21:13 しかし、あの女の息子も一つの国民の父とする。彼もあなたの子であるからだ。」
21:14 アブラハムは、次の朝早く起き、パンと水の革袋を取ってハガルに与え、背中に負わせて子供を連れ去らせた。ハガルは立ち去り、ベエル・シェバの荒れ野をさまよった。

アラッドの都市遺跡　ＢＣ３０００年　2006.3.22

パレスチナにおける最古の都市遺跡。人間は太古から集まって生きることをしていたことの証拠。深い感動を覚えた。人間は一人では生きていけない。しかし都市は悪の巣。都市はカインが作った。人間が都市にあこがれるのは「カインの末裔」（有島武郎）だからか。

口語訳創 4:17
4:17 カインはその妻を知った。彼女はみごもってエノクを産んだ。カインは町を建て、その町の名をその子の名にしたがって、エノクと名づけた。

●神は都市を好まなかったのでバベルの塔は壊された。

口語訳創 11:4-7
11:4 彼らはまた言った、「さあ、町と塔とを建てて、その頂を天に届かせよう。そしてわれわれは名を上げて、全地のおもてに散るのを免れよう」。
11:5 時に主は下って、人の子たちの建てる町と塔とを見て、
11:6 言われた、「民は一つで、みな同じ言葉である。彼らはすでにこの事をしはじめた。彼らがしようとする事は、もはや何事もとどめ得ないであろう。
11:7 さあ、われわれは下って行って、そこで彼らの言葉を乱し、互に言葉が通じないようにしよう」。

●ノボテル・デッドシーホテル泊

０６０３２３（木）

妻と「死海のほとり」を早朝散歩　2006.3.23　死海南西岸のエンボケク

死海は熱帯のような植物が生えている。死海は年々水位が下がってしまい今は二つの湖になった。聖書では「塩の海」という名で出てくる。塩分３０％で魚は生きられない。ソドムとゴモラはこの辺だったといわれる。聖書には低地一体とある。神に喜ばれない地であった。ロトの妻が塩の柱になったのはこの地。

新共同創 19:24-26
19:24 主はソドムとゴモラの上に天から、主のもとから硫黄の火を降らせ、
19:25 これらの町と低地一帯を、町の全住民、地の草木もろとも滅ぼした。
19:26 ロトの妻は後ろを振り向いたので、塩の柱になった。

妻と「死海のほとり」を早朝散歩　2006.3.23　「死海のほとり」んもエンボケク

塩が固まっている。水はどんよりとしている。標高マイナス４００メートル。空気は濃いというのだがあまり感じなかった。死海は聖書では「塩の海」という名前で出てくるが、ガリラヤ湖ほどは出てこない。

新共同民 34:11-13
34:11 シェファムからアインの東側のリブラに下る。更に境界線は、キネレト湖の東斜面を経て、
34:12 ヨルダン川を下り、塩の海に達する。以上の境界線の内側があなたたちの土地である。
34:13 モーセはイスラエルの人々に命じた。「これは、あなたたちがくじを引いて、嗣業として受け継ぐべき土地である。主はこれを九つの部族と半部族に与えよ、と命じられた。

死海での浮遊体験　左は高橋照男　右は高橋トミ子　2006.3.23

ナルホド確かに簡単に浮く。異次元の不思議な感覚。心がリラックスする現象。

妻と私が入ったために年々水位の低下している死海もわずかながら上昇した（？？！！）

マサダの砦　2006.3.23

ユダヤ人がローマ軍に抵抗して最後は約１０００人が全員自決した砦

実に形の良い砦であった。

マサダをローマ軍が攻め上るために築いた坂道　2006.3.23

あの高い砦をどう攻略したか建築技術者としては疑問であったが、坂道を作って頂上に近づいたことがよくわかった。

ローマ軍が投石機で投げた石。2006.3.23　マサダ頂上

坂道で近づいてそこに投石櫓を建ててこの大きな石を投げ込んだ。持ち上げようとしても持ち上げられなかった。

エンゲディ　　ダビデがサウルの衣を切った洞窟　2006.3.23

新共同 Ⅰサム24:1
24:1 ダビデはそこから上って行って、エン・ゲディの要害にとどまった

●この物語はサムエル記上２４章。ダビデはサウルを殺せば殺せたのにそれをしなかった。それを知ったサウルは声を上げて泣いた。こういう優れた人物のダビデは後に国民に慕われる王になる。

新共同 Ⅰサム24:17-21
24:17 ダビデがサウルに対するこれらの言葉を言い終えると、サウルは言った。「わが子ダビデよ、これはお前の声か。」サウルは声をあげて泣き、
24:18 ダビデに言った。「お前はわたしより正しい。お前はわたしに善意をもって対し、わたしはお前に悪意をもって対した。
24:19 お前はわたしに善意を尽くしていたことを今日示してくれた。主がわたしをお前の手に引き渡されたのに、お前はわたしを殺さなかった。
24:20 自分の敵に出会い、その敵を無事に去らせる者があろうか。今日のお前のふるまいに対して、主がお前に恵みをもって報いてくださるだろう。
24:21 今わたしは悟った。お前は必ず王となり、イスラエル王国はお前の手によって確立される。

死海写本発見の第４洞窟　2006.3.23

死海写本の発見によりそれまでの写本よりさらに１０００年も溯った。

２０世紀考古学最大の発見。１９４８年､イスラエル独立と同じであったことに意義がある

イスラエルの少女たち。小学校高学年　2006.3.23

目が大きくてきれいである。

塚本訳　マタ 6:22-23
6:22 目は体の明りである。だからあなたの目が澄んでおれば、体全体が明るいが、
6:23 目が悪いと、体全体が暗い。だから（天に宝を積まないため、）もしあなたの内の光（である目、すなわち心）が暗かったら、その暗さはどんなであろう。

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イスラエル旅行公表 ++++++++ 所感

2006/03/19 19:52

０６０３１９（日）５時起床●風邪気味で朝風呂は中止●集会は藤巻、高木（詩編４２－４３編、竹内浩三のこと）望月（申命記）●小寺さんが私たちの今度のイスラエル旅行のついて発表されたので多くの人から、「ご無事で」と言われた。）●高木さんに今年の塚本先生記念会の「感話」を依頼した●小寺ご夫妻と昼食●妻はプッチーニの「グロリア●ものすごい突風。ヘルマンヘッセの「春の嵐」・・ペーターカメンチントを思い出した●夕食時に明日からの旅の無事を祈った。残る子供たちの家庭の上に神の守りがありますように。●外務省HPイスラエルを開くと治安は「要注意」。ここはいつのときも一人では行けないところだ●新聞､郵便など１１日間停止連絡●東京とロンドンの時差は９時間。ヒースロー空港には現地時間１６時２０分。そのとき日本時間では深夜１時２０分。これが困難に感じるのは年齢のせいか。

●皆様へ。

明日から３０日まで１１日間、妻とイスラエルの旅に出ますので、「日記と感想」は休みます。帰国してから写真日記でまとめてご報告します。昨年のドイツの旅では向こうからデータを息子の恵に送信し、それを毎日HPに掲載しましたが、今度は出来そうにありません。旅のポイントは４つです。

１・経由地のロンドンで念願のウェストミンスター寺院の早朝礼拝に参加する.単独行動

２・キリストの墓の場所に建てられた聖墳墓教会にいくこと。歴史内と歴史外の接点、ピンポイントの地をおとづれる。

３・復活のイエスが旅人に現われた「エマオ」に行くこと。旅人の「胸が熱くなった」事件の現場に行く。単独行動。ただし単独行動危険ならば中止。

４・ユダヤ人という人種と習慣に触れること。神はユダヤ人イエスの姿になって地上に現われた。歴史の中に突入した。

●一度計画した「聖地旅行」ですがそのときは実現できませんでした。病が癒されて、このたび妻とともに「聖地」を訪れることができますことは感謝です。

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母の命日 ++++++++ 所感

2006/03/18 07:51

０６０３１８（土）母の命日、満２年●風邪気味で朝風呂は中止●嬉しいメールが来た。公的なことなのでその一部を公開する。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

「日記と感想」、ブログに大変軽くなり、大いに教えられ、励まされ、主にあって共に生きていることを実感できるようになりました。ありがとうございました。応答はなくとも喜んでおられる隠れ読者は多いと思います。

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●こういうことがあるから公開日記はやめられない。「隠れ読者」大いに歓迎。「応答なし読者」大いに歓迎。「覗き見批判読者」大いに歓迎。覗き見読者累計述べ３４０００人。その他に「聖書で聖書を読む」のところだけは毎日１００人程度。私としては「言いっぱなし」「叫びっぱなし」。これを神学用語でケリュグマ（叫び）という。神につねられて叫んでいるのだ。「（覗き見に）来るものを拒まず、去るものを追わず」である。現代の教会は「来るものを拒み、去るものを追う」。●もし私の公開日記で具体的な被害があったらその被害の内容を仔細にお教えいただきたい。申し出ていただきたい。●ある特別な人だけを長いあいだ「嫌って」いるとしたら、それは自分の方が「病気」であると考えて９９％間違いない。そういう場合は脳内に人を嫌悪する特別の分泌液が出ているのだと医者はいう。つまり「重い病気」である。こういう病気は人間の医者では直せない特別に治りにくい病であるから神に直していただかなければならない。神にすがらなければならない。自分の「非」に早く気がつかなければ自分を滅ぼし、家族を滅ぼし、自分だけでなく周囲の人間の人生をダメにする。人生は短い。

塚本訳　マコ 5:7-16
5:7 大声で叫んだ、「いと高き神の子のイエス様、『放っておいてください。』後生だから、どうぞわたしを苦しめないでください。」
5:8 これはイエスが「汚れた霊、その人から出てゆけ」と言われたからである。
5:9 「あなたの名はなんというか」とお尋ねになると、「名は軍団です、大勢だからです」とこたえる。
5:10 また、この土地から追い出さないようにとしきりに願った。
5:11 折から、そこの山の中腹で豚の大きな群が草を食っていた。
5:12 霊どもは、「わたしどもをあの豚の中にやって、あれに乗り移らせてください」と願った。
5:13 お許しになると、汚れた霊どもは（その人から）出ていって豚に乗り移った。すると二千匹ばかりの群はけわしい坂をどっと湖へなだれこみ、湖で溺れて死んだ。
5:14 豚飼たちは逃げ出して、町や部落に知らせたので、何事がおこったのかと人々が見に来た。
5:15 彼らはイエスの所に来て、前に一軍団の悪鬼につかれていた者が着物をき、正気にかえってじっと座っているのを見ると、恐ろしくなった。
5:16 また（現場を）見ていた人たちは、悪鬼につかれていた者におこったことや豚のことを、その人々に話してきかせた。

●イスラエル旅行の荷造り●13：30日の出会。沖医師ご出席。末期癌緩和ケアスタッフの絶対的不足のお話を伺う●19：00飯田橋のトッパンホールで水永牧子チェンバロリサイタル、妻と。●贈り物にメッセージ「水永牧子様、私の設計した家から音楽家が誕生したことは嬉しいことです」●親の願いが子によって実現された例を見る思い●演奏曲目のうち、バッハのパルティータ第１番がよかった。やはりバッハはいい●聴衆は気品のある人達ばかりでよい雰囲気であった。無教会の服部依子さんに会う

トッパンホール　水永牧子チェンバロリサイタル　2006.3.18　

チェンバロは弦が伸びるのでしばしば調整する。休憩中の調律作業。

建築設計・岡田新一　音響設計　永田穂　客席数４０８．

非常にグレードの高い設計である

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旅ということ ++++++++ 所感

2006/03/17 05:12

０６０３１７（金）４時半起床●風邪気味なので朝風呂は中止。血圧125-86●ツィンマーマン＋小澤＋ボストンでラフマニノフのピアノ協奏曲第２番を鑑賞。ラフマニノフはいい､チャイコフスキーの色彩が濃い。ラフマニノフも全体主義の国にはいられず米国へ逃げた。人間中心の悪霊の住処にはいたたまれず自由の国に脱出。悪霊には戦わないで３６計逃げるが勝ち。●ラフマニノフは貴族の出身。当時貴族は音楽の道に進めなかった。ところが幸か不幸か両親が離婚して貴族の座から滑り落ち、音楽の道に進めた。●来週に出発する「イスラエルの旅」の準備。人生は来世に行くための準備の旅。持ち物は少なく。財産、地位、名誉、家庭の幸福、妻や子供や孫、学歴・・・などなどの持ち物が多いと天国には入りにくい。●旅についての聖書の句を思い出した。私にとってやることはただ一つ。「復活伝承」

塚本訳　マタ 10:7-13
10:7 行って、『天の国は近づいた』と説け。
10:8 病人をなおし、死人を生きかえらせ、癩病人を清め、悪鬼を追い出せ。（福音も病気もなおす力も、みな神から）ただで戴いたのだ、ただで与えよ。
10:9 （旅行に支度はいらない。）金貨も銀貨も銅貨も、帯の中に入れてゆくな。
10:10 旅行には旅行袋も、着替えの下着も、靴も、杖も（なんの用意も）いらない。働く者が食べ物をいただくのは当然だから。
10:11 町なり村なりに入ったら、そこで然るべき人を捜して、（その土地を）立ってゆくまではその家に泊まっておれ。
10:12 家に入ったらば、まず平安を祈れ。
10:13 もしその家が（その祈りをうけるのに）ふさわしければ、あなた達の（祈った）平安はかならずその家に臨み、もしふさわしくなければ、その平安はあなた達にもどってくる。（そしてあなた達のものとなるのである。）

●旅行を前にして風邪を引いたので池谷医院へ。薬をたくさんもらった。飛行機には粉薬は持ち込めないことを知った。●イスラエル旅行の経由地であるロンドンでの自由行動日の計画を練る。7：30ウエストミンスター寺院での早朝礼拝。ウエストミンスター寺院で大声で讃美歌を歌うことが夢であった。次に国会議事堂とビッグベンとヴァッキンガム宮殿。これは妻がロンドンで見ておかなければならないところに行きたいという希望から。次にロンドン塔、これは同行の山口さんの希望。それから大英博物館、これはイスラエル旅行の下準備。●夕食後、妻と今度のイスラエル旅程地の勉強。「アーあの聖書の個所はここだったのか」ということになるだろうということになった.聖墳墓教会はイエス当時よりも９メートルも上。でもここが歴史と信仰の接点、ピンポイント。ここに注目。それから、エマオには特別に行きたい。復活のイエスが旅人に現われたところ。

梅がほころぶ　2006.3.17　あきる野台地

菅原道真の歌を想う。

　以下はYAHOOより転載

道真はその後右大臣（うだいじん）という高い位に登りましたが、その人気をねたんだ左大臣（さだいじん）の藤原時平（ふじわらときひら）のたくらみで、とうとう９０１年に北九州の大宰府（だざいふ）の、今までより低い位の役人を命ぜられ都を去らなければならなくなりました。

九州へ向かって出発するときは、家の庭に梅の花が香り高く咲いていました。この梅に向かって読んだ道真の歌は有名です。

こち吹かば匂いおこせよ梅の花あるじなしとて春をわするな

このうたの意味は、春になり東風（こち）が吹くようになったら、主人がいなくても春を忘れないで匂い床しく花を咲かせよ、というもので梅をこよなく愛した道真のやさしい心がこめられています。

何かを語る雲　2006.3.17　あきる野台地

新改訳詩 19:1-2
19:1 天は神の栄光を語り告げ、大空は御手のわざを告げ知らせる。
19:2 昼は昼へ、話を伝え、夜は夜へ、知識を示す。

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不安をどう解消するか ++++++++ 所感

2006/03/16 09:07

０６０３１６（木）５時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は生化学者の早石修。「駅弁大学」に助教授で迎えられたが、そこで優れた人に出会う。そうこうするうちに古巣の研究所に呼び戻される●就職や職場は「仲間」が紹介してくれるのが世の常。これ人生の不思議な現象。結婚も同じ。●紹介されるというところに神の不思議な「手」が働いている●人間の不安で最大のものは「先が見えない」というもの。進路や職業選択、結婚相手の選択、病気の不安、経済の不安、出産の不安、老後の不安、受験就職の不安、死後の不安、などなど。これ将来のことだから人知では解決できない不安の数々。時間的に先のことだから人間ではどうしようもない●将来に対する不安を神抜きで解消しようとすると、金や地位や学歴にたよることになる。やや良くて諦念の哲学になる。その哲学は「なるようにっきりならない」というもの。しかしこれは低級な情けない人生観。命がない。明るくない。粘りがない。●神を信じない人間は､決まって神にではなく「人間に頼る」から滑稽である。情けない。上司にペコペコするから人間の質が悪くなるのだ。自分の意見がなくなるので困るのだ●不安の解消で一番確実なのは「不安そのものを神に預ける」ということである。これ「頼る」という弱い心ではない。現実問題として金や地位経歴や諦念の哲学では不安は解消しない。なぜか、それは将来のことだからである。人間としては手の届かないどうしようもないからである。人間的手段で将来の不安が解消する道があったら教えていただきたい。●金、健康、資格、企業、地位、学歴、家系、家庭、子供、職業、などなどこれらはすべて将来の不安を解消する手段ではない。

新改訳 Ⅰペテ5:7
5:7 あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。

塚本訳　マタ 6:25
6:25 だから、わたしは言う、何を食べようかと命のことを心配したり、また何を着ようかと体のことを心配したりするな。命は食べ物以上、体は着物以上（の賜物）ではないか。（命と体とを下さった天の父上が、それ以下のものを下さらないわけはない。）

塚本訳　ルカ 12:22
12:22 それから（また）弟子たちに言われた、「だから、わたしは言う、何を食べようかと命のことを心配したり、また何を着ようかと体のことを心配したりするな。

●「建築コスト管理士」の申請書類作成●旅の準備に妻と洋服屋に行く。着るものはすべて妻が考えてくれるのはありがたい。自分のものは買えたのかなー●肥満のため、サイズがあわないので妻に苦労をかけている●

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復讐するな ++++++++ 所感

2006/03/15 07:07

０６０３１５（水）５時起床。血圧134-91●朝風呂で日経「私の履歴書」生化学者の早石修。米国研究所での切磋琢磨の激論の雰囲気に学ぶ。学会での発表は簡単明瞭にすべきであることを学ぶ●日経文化欄、ブルーノタウトの会副会長大木紀元「独建築家が愛した日本」。タウトは日本に３年半ほど滞在したが、そのうち２年３ヶ月は群馬県高崎市で暮らした。群馬県の嘱託として工芸を指導したが、建築の仕事をしたいタウトにとっはその地位は不満であった。嘱託という地位は「何もしないで何も言われない」立場であったらしい。それよりも「世話をして文句を言われる方がよかったのではないかとは周囲の感想●企業や組織で出世して高い地位になり「何もしなくてよい」地位になると、人間おしまい。企業を支えるのは主任、係長、課長まで。それを超える地位は社内にも社外にも影響を与えない●悪いヤツは神が罰すると密かに思うのは旧約の精神。新約では「復讐するな」である。心の中でも復讐するなということである。かえって負けてしまえということである。負けることが相手に復讐することなのだ。しかしこれは人間業ではできないこと。神の業。神の存在を信じなければ出来ないことなのだ。しかし復讐しないことができればそれで福音が伝わるのだ。●初代キリスト教徒がローマ帝国に勝ったのは「復讐しなかった」からである。殺されても殺されても復讐しなかった。このことを「血は種子である」と言う。つまり血が流されるとそれが次の芽が出るための種子になったというのである。

塚本訳　マタ 5:38-42
5:38 あなた達は（昔の人がモーセから、）『目には目、歯には歯』──（人の目をつぶした者は自分の目で、人の歯を折った者は自分の歯で、つぐなわなければならない）と命じられたことを聞いたであろう。
5:39 しかしわたしはあなた達に言う、悪人に手向かってはならない。だれかがあなたの右の頬を打ったら、左をも向けよ。
5:40 （裁判所に）訴えて下着を取ろうとする者には、上着をも取らせてやれ。
5:41 だれかが無理に一ミリオン［一キロ半］行かせようとするなら、一しょに二ミリオン行ってやれ。
5:42 求める者には与えよ、借りようとする者を断るな。

塚本訳　マタ 5:43-48
5:43 あなた達は（昔の人がモーセから、）『隣の人を愛し、』敵を憎まねばならない、と命じられたことを聞いたであろう。
5:44 しかしわたしはあなた達に言う、敵を愛せよ。自分を迫害する者のために祈れ。
5:45 あなた達が天の父上の子であることを示すためである。父上は悪人の上にも善人の上にも日をのぼらせ、正しい人にも正しくない人にも、雨をお降らしになるのだから。
5:46 自分を愛する者を愛したからとて、なんの褒美があろう。（人でなしと言われるあの）税金取りでも同じことをするではないか。
5:47 また兄弟にだけ親しくしたからとて、なんの特別なことをしたのだろう。異教人でも同じことをするではないか。
5:48 だからあなた達は、天の父上が完全であられるように『完全になれ。』

塚本訳　マタ 5:10-12
5:10 ああ幸いだ、信仰のために迫害される人たち、天の国はその人たちのものとなるのだから。
5:11 わたしゆえに罵られたり、迫害されたり、あらん限りの根も葉もない悪口を言われたりする時、あなた達は幸いである。
5:12 小躍りして喜びなさい、褒美がどっさり天であなた達を待っているのだから。あなた達より前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。

塚本訳Ⅰコリ13:4-8
13:4 愛はじっと辛抱する、愛は親切である。妬まない、愛は自慢しない、得意にならない。
13:5 無作法をしない、自分勝手をしない。激昂しない、『（人の）悪いことを根にもたない』。
13:6 偽りを見て喜ばない、むしろ真理を喜ぶ。
13:7 すべてを我慢し、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐え忍ぶ。
13:8 愛は決してすたらない。預言も無くなるであろう、霊言もやむであろう、知識も無くなるであろう。

●家庭生活でも、夫婦はお互いに「復讐してはならない」。親子、兄弟は復讐してはならない.●夫人に先立たれたI氏、N氏は夫人の遺体に取り縋って慟哭された。夫人は多くを赦してきたのであろう。●１３年前に亡くなった父は「キリスト教の神は『罪を赦す神』だ」とさかんに言っていた。これが新約聖書の本質。言葉では分かるが、ヒューマニズムでは実行不可能。わが身が神に潰されなければ出来ない、こなごなに砕かれなければできない・●矢内原忠男は韓国から聖日の集会に来た人に次のように言ったという。「まず自分の罪を神に赦していただき、次に日本を赦せ」。これ至言である。自分が赦されなければ人は赦せない。生理的物理的に出来ない。・・・・・・今朝の説教（？？？）はこれでおしまい.●橋本課長と懇談●午後､積算協会で清水誠氏とコストスクールの将来計画懇談。鹿島建設の太田鋼治氏を紹介された。生きている組織は常に改変がある●18：30コストスクール。パソコンのパワーポイントの動きが悪いのはマシンが古いかららしい。係りの岡本華奈さん（初対面、ピアノが趣味）に助けてもらった。若い人はパソコンが強い●パソコン不調の時、生徒の一人が持参していたパソコンを貸してくれて助かった。（株）構造計画研究所の長谷川英明氏に感謝●太田氏に建設会社は建築技術者だけでなく、ピアノに強い岡本さんのような異色の人間を受け入れなければならないと進言●２３：３０帰宅。疲労。

　　東京タワーの夜景　2006.3.15　21：15　東京都港区

コストスクール終了。

これからあきる野市まで帰るのには２時間かかると思うと辛い。

都心に住む魅力もあるが、晩年はどうか。

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潮が引く ++++++++ 所感

2006/03/14 08:13

０６０３１４（火）４時半起床●子供達１１人が帰って家の中は潮が引いたよう●朝風呂で日経「私の履歴書」は生化学者の早石修。米国の大学の担当教授と折り合わずに悩む。しかし間もなく別の大学の教授と出会い、その人が生涯の師となる。●神はいつまでも人間を苦しめてはおかないものだ。特にそりの合わない人とは別れさせてくれる。●人生には「３６計逃げるが勝ち」ということが最も賢い方策ということがしばしばある。特に「悪霊」つきの人間にはそうすべきである。

塚本訳 Ⅰコリ10:13
10:13 人間の力に余る試みが、あなた達をおそったことはないのである。神は誠実であられる。あなた達が耐えられない程に試みられることを、お許しにならない。試みに添えて、（かならず）逃げ道をもつくっておいてくださるので、それに耐え得るのである。

●人生には「馬が合わない」「そりが合わない」「何となく落ち着かない」「血が騒ぐ」という人がいるものだ。向こうもそう思っている。それは残念ながら「縁」のなかった人。●そんな時は、こちらに何か「非」があるのではないかと必要以上に落ち込むがそれは無駄なこと。「うまくいかない」のも神の配慮。そのことによって目が別のほうに向く。●福音はユダヤ人に拒否されたが故に異邦に流れていった。これ歴史の事実。聖書の本質。神の寂しさいかばかりであったか。イエスの悲しみいかばかりであったか。パウロの苦悩いかばかりであったか。しかしその苦は福音が外部に流れ出るための「摂理」だった。全人類救済のための「痛み」であった。

塚本訳　ロマ 9:17-18
9:17 （反対に、憐れみを奪われる場合も同じである。）現に聖書は、パロ［エジプト王］にこう（神が仰せられたと）言っているではないか、『わたしがあなたを（王として）立てたのは、（あなたの心を頑固にして私の命令にそむかせ、）あなたによってわたしの力を示すため、また、わたしの名が全世界に知れわたるため、ただそのためであった』と。
9:18 従って神は思うままに、ある人を憐れみ、ある人を、『頑固にされる』（ことは明らかである。）

●キリスト教対仏教、教会対無教会は理論闘争では決着がつかない。「シアワセ度」で決着がつく。初代教会対ユダヤ教がそうであった。初代キリスト教徒はユダヤ教徒よりも行いが清くかつ明るかった●ヒルティはこのことを次のように言う。「初代キリスト教徒たちの清く明るい生活はローマ帝国の腐敗紊乱した暗い世界にさわやかな一陣の風が吹き渡るような感じであった」（幸福論Ⅲ第３論文冒頭）●私が設計したビルの子息曰く「自分がキリスト教に帰依したのは、両親がクリスチャンであってシアワセそうであったから」。これ最大の布教。●某大銀行の監査役曰く「若い日に宗教を求めたが仏教はキリスト教に比べて何となく暗かった」

早朝散歩　春の朝　2006.3.14　6：00　あきる野台地

「生活は低く、思いは高く」（ワーズワース？、ブラウニング？）

鳥よ、「ゴー　アヘッド」　「行け、高く行け、神に向かって飛べ」

富士の残雪　梅がほころぶ　2006.3.14　6：00

富士を見ると５７歳で逝った鈴木忠昭君を想う。一緒に登ったことがある。

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見時君風人君さようなら ++++++++ 所感

2006/03/13 05:57

０６０３１３（月）４時起床●朝風呂で日経「私の履歴書。生化学者の早石修。研究に行き詰まったときに「偶然の出会い」。これ人生も同じ。行き詰まって「どうしてよいか分からなくなった時」に啓示の光が射し込んで「よい認識」に導かれる。こういう苦難のときに与えられる「認識」のみが有益●内村鑑三は無教会主義を頭で考え出したものでなく、現実の教会組織から「受け入れられなくなって」「追い出された」のである。仕方なく、残念ながら追い出されたのである。内村の言葉に「我、この時無教会になれり」というのがある●ある人と会うと２－３日気分が悪くなることがある。気が重くなることがある。そういう人とは無理に関係を修復しないほうがよい。それは人間の「努力」であって御心でない場合がある。●ホームページの未知の読者から嬉しいメール。公的なことなのでその一部を掲載する。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

いつもウェブサイトを拝見しております。
幾度かメールにて愛読のご挨拶をさせていただきました○○と云う者です。

ＢｂＢにて翻訳比較をすることが非常に楽しく、また夢中になりいつも寝不足ですが
今日も非常に面白い発見がありましたのでご報告いたします。

高橋様におかれましてはとうにご存知のことに違いありませんが、
小生にとっては初めて気付いたことでしたので嬉しさのあまりメールを書いています。

以下、簡潔に記しましたので喜びをともに出来ればさいわいです。

（中略・・・・・聖書の語句の深い意味の発見について書かれている）

キリスト信者は＜主のところ＞にゆくのではない。＜主御自身にまで＞ゆくから福いなのだと覚えました。
BbB、TSK、高橋様の記されたものには非常に心を寄せております。
今後ともより良きウェブサイト構築をされてください。

それでは。

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●このようなうれしい応答が時々あるから、ホームページはやめられない。●公開のホームページは自分を捨ててかからなければ書けない。●自分を取り繕ってカッコイイところだけを見せようとする人間には「HPの公開」は永久に出来ない。そして何の役にも立たない人間で一生を終わる。だれが「化粧して取り繕った」人間などを見るものか。知るものか。それにかなり厚化粧をしている。●恵一家が福島に向けて出発。塚本虎二著作集１０巻、続著作集８巻を持って行った。見時君風人君サヨウナラ。また会う日まで。

塚本訳　マタ 6:33
6:33 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

●勤務先を去っていく、３０歳前の某氏と懇談。自分に合った道が開けたという。奥さんは「あなたの好きなようにしてください」と言ったという。給料はダウン。前途を祝福した。人生は一期一会だなー。

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家族全員集合 ++++++++ 所感

2006/03/12 20:58

０６０３１２（日）家族１３人が泊まる。家の中は山小屋のようであった。１３人で朝食。●恵一家は多摩動物公園に行く。その他はみなそれぞれの家に帰宅

家族全員集合　2006.3.12　8：00　あきる野市高橋家

後列左から近藤恵、近藤風人、高橋新一、

高橋トミ子、伊勢愛子、伊勢喜明、伊勢初音

前列左から高橋照男、近藤華子、近藤見時、

高橋守、高橋穂澄、高橋和歌

●集会は藤巻、土肥、小寺、●昼食を山口さんと共にして「イスラエル旅行」の準備●山口さんから大熊好子さんの様子を伺う●夕食時に、恵一家が多摩動物園に行って楽しかった話を聞く。３歳の見時は象に興味を持ったという。ライオンバスには大人たちもびっくりだったという●大人が興味をもつものに子供も興味を持つ●華子さんと信仰論、教会論などを話し合う

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母の納骨式 ++++++++ 所感

2006/03/11 07:10

０６０３１１(土）５時起床●朝風呂で日経、ストレス社会での病が映画になっているいう記事●見時が２階に上がる防止柵の鍵を開ける方法を覚えて、２階から「ヤッホーッ」

階段下の柵の鍵を開ける方法を覚えられた。時間の問題であった。

●11：00秋川霊園で母・高橋ハナ子の納骨式。聖書朗読、讃美歌、献花。母の遺言は「献体するので葬式はしないで納骨式を行い、その時は照男君にお祈りしてもらいたい」ということであったので、義務を果たせて安心した●近くのかじか屋で会食。自己の近況報告と母の思い出を語り合った。不遇な育ちであったが、このように子供や孫や曾孫に囲まれて母は幸せであると思った。肩の荷が下りた。兄夫婦と弟夫婦は欠席。●会食は五郎君が仕切ってくれた。

母･高橋ハナ子納骨式　2006.3.11　秋川霊園

左から、伊勢愛子、伊勢喜明、伊勢初音、高橋トミ子、

近藤恵、近藤見時、高橋五郎、近藤風人、近藤華子、高橋新五、

高橋穂澄、高橋和歌、高橋守､高橋照男、高橋新一

母・高橋ハナ子納骨式会食　2006.3.11　かじか屋

後列左から　高橋守、高橋新一、高橋五郎、伊勢喜明、伊勢愛子、

近藤恵､高橋新五

前列左から近藤華子、近藤風人、高橋穂澄、高橋和歌、高橋トミ子、

伊勢初音、高橋照男、近藤見時

●夕食は高橋照男家で１３人の家族全員で会食。その後は音楽会。伴奏は華子さん。讃美歌２１７番「あまつましみず」を全員合唱。これは４人の子供たちによく歌って聴かせたものなので、私の家のテーマソングともいうべきもの。初音と見時の自主的独唱。初音は体を使っての大熱演。次は二男の守の独唱でシューベルト「ドイツミサ曲」から「聖なるかな」を原語で。次に「アメイジンググレイス」。これは「讃美歌２１」の４５１になっている。すばらしい歌詞である。米国でよく歌われるもの。

「讃美歌２１」４５１番「くすしき恵み」

１・くすしき恵み　われを救い、　まよいしこの身も　たちかえりぬ

２・おそれを信仰に　変えたまいし　わが主のみ恵み　とうときかな

３・思えば過ぎにし　すべての日々、苦しみ悩みも　また恵み

４・わが主の　み誓い　永遠（とわ）にかたし、主こそはわが盾（たて）、つきぬ望み

５・この身はおとろえ、世を去るとき、よろこびあふるる　み国に生きん

●守の歌は本格的でブリリアントであった。最後は華子さんのリクエストで全員で讃美歌４６１番「主われを愛す」。これ華子さんが幼いときから歌っていた好きな曲であるという。

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人間ドッグ・恵一家来訪 ++++++++ 所感

2006/03/10 18:35

060310（金）４時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は早石修●立川病院で人間ドッグ。医者から体重を減らすための暗示の言葉を教えられた。「空腹の時にこそ体脂肪がぐんぐん減っていると思え」。そうすれば間食はしなくなるのだそうだ。●14：00恵一家が福島から到着。見時がよく喋るることができるようになった。

見時が来る。　３歳８ヶ月　よく喋る　2006.3.10　

近藤風人　５ヶ月　2006.3.11　５時間の長旅をよく来た。　

●見時と風呂に入る。６０まで数えられる●20：00佐藤真史君（北大修士）来訪。５人で深夜まで懇親懇談。信仰論、無教会論、数学論、結婚論。若い人と話すのは刺激になる●初心者に内村、塚本全集を読めというのは膨大なので無理だという話が出た　　　　　　

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０６０３０９ ++++++++ 所感

2006/03/09 06:29

０６０３０９（木）4時起床、血圧130-94､下が高い●朝風呂で日経「私の履歴書」、生化学者の早石修。結婚の話。親同士が知り合いの結婚。●結婚は「いきずり」の出会い。つまらない遊びのサークルでの出会いなどは失敗する。●結婚は「身元」がしっかりとした人でなければならない。●「身元」とはなにか。神に推薦された人が最大の確かな「身元」●社会的地位の高い人の子供や学歴や容姿に目が眩んでの結婚は大体において失敗する。●あきる野市フォトコンテスト展覧会を見る。愕然ときた。みんなスゴイ写真ばかり。まず高価なカメラを使用していると一目で分かる。デジカメなどではダメらしい。入賞の上位は人物写真が多いこともわかった●11日に子供や孫が全員集合するので食堂テーブルを増築●妻と星野利男さんを訪問見舞い。星野さんは晩年に全盲になられてご不自由の身ながら明るい。中川晶輝さんが召されたことをお知らせした●東急に行って布団を購入●「讃美歌検索」をアップロード。讃美歌２１７番をテスト。

讃美歌２１７番

1. あまつましみずながれきて,
   あまねく世をぞうるおせる.
   ながくかわきしわがたましいも,
   くみていのちにかえりけり.

2. あまつましみず飲むままに,
   かわきおしらぬ身となりぬ.
   つきぬめぐみわこころのうちに,
   いずみとなりて湧きあふる.

3. あまつましみずうけずして,
   つみに枯れたるひとくさの
   さかえの花はいかで咲くべき,
   そそげ, いのちのましみずを.

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０６０３０８ ++++++++ 所感

2006/03/08 06:24

０６０３０８（水）４時半起床、血圧133-92●朝風呂で日経「私の履歴書」、生化学者の早石修。新しい酵素の発見をしたが、日本では足を引っ張る人間が多くて米国に行く。●真実なものは一時「足を引っ張る」人間がいて潰されてもいつか芽が出る。打たれて引っ込んだまま芽が出ない場合はそれが「真実」なものではなかった証拠

塚本訳　マタ 15:12-13
15:12 あとで弟子たちが来てイエスに言う、「パリサ�

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