将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０６０４３０（日）４時１５分起床、聖日●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。最終回。日本は米国と緊密になって世界平和に貢献せよという。現場人の実感らしい。政治のことは政治の専門家にまかせよう●NHKTV３CH5：00「こころの時代」は録画で老荘思想の泰斗である故福永光司。「人間を数値で判断するところに今日の諸問題が起こっている」とは至言。何事も泰斗の話は分かりやすくて面白い●人間は胎児の時から数値での比較に悩まされる。妊娠の期間、生れた時の体重、歩き始める時期、学校の成績、偏差値、知能テスト、体育テストの数値、私は鉄棒の逆上がりが苦手であった。学校ランキング、東大への入学率、学歴、人間を出身校で判断する人は偏差値で頭の程度を見るという低い判断基準の持ち主。間違い。ものさしが一つである。人間のよさや品格は学校の偏差値では測れない。語学力、外国語がわかることは真理の認識の必須条件ではない。初任給の額、会社の規模、資本金の額、売上数値、営業成績、健康診断の諸数値、特に体重と胴回りの寸法（！！）、血圧、身長、スタイルの各種数値、婚期、男性は３５歳、女性は３０歳が限度というあせり、給料の差、地位昇進の時期、知識雑学の量、これ教養だと思っている誤解、教会の場合は信者の数、礼拝の出席者数、教勢、無教会では雑誌の発行部数、今日の格差論も数値でのこと。退職金の額、寿命、などなど人間は一生すべて「数値」で判断される。数値に悩まされる●日の出が丘ホスピスの河野さんのお話。「死ぬときはみんな裸。そこに全く差はなくなる」。至言。人間は死によって「数値」から解放される。 新共同 伝 5:14 ●９９匹の羊を残して迷い出た一匹を探しに行く神の心は「天国の数値」。これ企業の経済論理では通用しない。役員会でその方針は否決される。だからよっぽどの強い指導者がいなければ、「経済利益に反した善いこと」は会議からは生まれない。集団の決定は常に集団の利益という平凡な思想で決まる。そこには「人間」が存在しない。それは集団エゴ。 塚本訳 ルカ 15:1-7 ●集会は、藤巻、村上（創世記）、望月（申命記）●五人で昼食（杉崎、小寺、山口、トミ子、私）●14：00今井館で第二回斉藤宗次郎研究会（幹事の児玉佳與子さんご病気のため最終回）。発題は森田外雄、渋谷浩●兵役拒否、軍事費拒否をしようとした斉藤宗次郎に対して、内村鑑三は花巻まで出かけて行って「ヤメロ」と言った。●その説得の本質について議論が集中。私はフロアーから次のような内容を発言した。「今日の発題はよかった。内村鑑三の説得の本質を端的に言えばクリスチャンは社会主義者のような行動はするな。山上の垂訓の精神で行け。それは一ミリオン歩けと命令されたら二ミリオン歩く精神。しかし心ではt常に平和を祈れ、それで殺されるのが『非戦論者の死』であって、平和の礎である」●会場にはいわゆる社会派クリスチャンが何名かいたので彼らに「よーく」聞こえるようにわざとそこにハイライトを当てて内村の姿勢をクリヤーにした｡彼らは分かったのかなー。「聞く耳のある者は聞け！」●彼らと場外乱闘にならないように注意して帰った。 塚本訳 マタ 5:38-42 ●斉藤宗次郎研究会での出会い。田村明（このたび岩波新書から「まちづくりと景観」を上梓しましたと教えられた）、森田外雄、高木謙次（来年の塚本先生記念会に登壇依頼）、武藤陽一、坂内宗男、矢沢英一、原島正、大山綱夫、●森田外雄氏の発題で「斉藤宗次郎の日記は事実､事実の列記だから価値がある。それに漫画の絵も添えている」とあったが、私の場合は漫画でなく写真であると思った。日記は事実の描写に価値がある。それは神の筆跡の記録●妻は森山瑠璃子さんの見舞いに行く。 
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０６０４２９（土）４時１５分起床。みどりの日●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。日本長期信用銀行を救済するために住友信託銀行との合併を計るが実現せず、無念だったという。宮沢喜一は英語と経済に強かった。国家が、一民間企業の浮沈にまで口を出してくれた事情を知り、ロマ書１３章４a節を思った。体制とみれば無思慮にこれにたてつく低級人間は無教会の価値を下げる。そういう人間は自らだけでなく家族をも滅ぼす。●というとすぐその官憲が間違ったことをしたらどうするのかと愚問を発する聖書に半可通の人間がいる。自分の思いがいつも正しいと思っている。人間は全員が神の召使なのだ。 塚本訳 ロマ 13:4a ●毎日の日記を「今か今か」と待っていてくれる「隠れ読者」がいるかと思えば「イマイマシイ」と感じている人もいるらしい。何せ年間累計８５００回あるアクセスの「隠れ読者」は実に様々だ。●それよりも「聖書で聖書を読むBbB」のところだけへのダイレクトアクセス数は今月一ヶ月だけで５６００回。こりゃ大変だ。日本には教会には行きたくはないが経典である「聖書」を自分で読みたいと思っている潜在人口は計り知れないほどあると実感する。●妻がピアノの先生からポリーニのピアノCDを借りてきた。ヴェート―ヴェンのピアノソナタを鑑賞。ポリーニ（イタリア）は１８歳の１９６０年ショパン国際コンクールで審査員全員一致の優勝というゴツイことをやった。審査委員長のルービンシュタインをして「我々の中に彼ほど上手く弾ける者がいるだろうか」とうならせた戦後ピアノ界最大の天才。音がころころと響いて輝いている。これじゃベートーヴェンも拍手するだろう。彼の横顔は修行僧のようだという。さもあらん●仕事も芸術も人間に顔を向けないで神に顔を向けて修行僧のようでなければ一流にはなれない。結婚生活もまた同じ。伴侶や子供を見つめていては一流の家庭をつくることはできない。●ポリーニはショパンコンクールに優勝してからは浮かれないために、８年間自己研鑽の修業のため沈黙。世に姿を現わさなかった。偉人は違うなー●ホロヴィッツも１２年間沈黙、イエスには沈黙の３０年があった、神学校を出てすぐ講壇に立つような牧師はものにならない。最低７年は汗水たらして労働してみなければまともな「説教」はできない。貧困と病気などの人間苦を経験しなければ聖書は説けない。第一に「幸いなるかな貧しきもの」の個所は分からないから説けない。●貧困に泣き、病に苦しみ、罪を犯して居所がなくなった人でなければ「十字架と復活のありがたさ」が分からないから「使徒伝承」には連なれない。本物のクリスチャンにはなれない●昨日の「最澄と天台の国宝」展で「浄土への憧憬」というコーナーがあった。人間は誰でも救われて浄土に行きたいと願う。これは聖書的には罪が赦されて神に迎えられたいという願いと同じ●仏教もキリスト教も罪があっても救われる。否､罪人の方がかえって先に救いに預かれるというところは同じ。ただしキリスト教は「修業」しなくても神のほうから救ってくださるから「アリガトウ」と言って素直に受けさえすればよいのだ。それに「罪の贖い」は神の方でなさってくださる。昨日の展覧会を見てそこが違っているように思えた。●妻はコーラスの練習。プッチーニ「グロリアミサ」.私はDVDで「アラビアンナイト」を観る。リムスキーコルサコフ作曲「シェエラザード」の元の物語かと思ったたら違った｡映画というのは気をつけなければならない。
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０６０４２８（金）４時半起床、出勤日●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。高い思想は政治では通用しない。政治では世の中よくならない。●人の思想は行動で判定されることがわかった。最近私の朝風呂での読書、早起きの習慣を真似されている。また４月２５日に高尾山に登ったことに感じた人がいた。これらは皆思想よりも行動が影響を与えることの証拠●思想は相手に影響を与えない。それは大脳皮質のなかだけの遊び●親が遊び人だと子供も遊び人になる。親が酒飲みだと子供も酒飲みになる。「親もやっている」と思って子供の心理に歯止めがかからない。●耐震偽装問題で４人が逮捕された。皆「別件逮捕」。別件逮捕なら「罪のない人はいない」。人類は全員が「別件逮捕」で捕まる。「俺に罪はない」と思っている人間はオメデタイ。罪の概念規定が低い。「アイツなんかいなくなってしまえ」と心で思うことは神の目から見て「殺人」なのだ。だから神の目では「死刑」なのだ●４人のうち、深く反省しているのは姉歯元建築士だけ。彼の妻はマンションから飛び降り自殺。かわいそうに。●姉歯元建築士に告ぐ「あなたの罪は赦されている。服役の期は終わった。肉の身体はあるいは極刑になるかもしれないが、霊魂は赦されて神に迎えられる。極刑の時の苦しみは瞬時、あとは永遠の生命の喜びだ。それで君の人生は成功だ。」 口語訳 イザ 40:1-2 新改訳 イザ 40:1-2 ●過日のこと。いわゆる社会派信者から「同じ一級建築士として今度の事件をどう思うか」と詰問のような話を受けた。耐震偽装問題に限らず、この世の悪に対してこの世の人間と歩調を合わせて天下国家を糾弾するのはキリスト信者らしくない。そういう人は共産党か朝日新聞の社会部に入ったほうはふさわしい●アンセルメ＋スイスロマンド管弦楽団でボロディン「イーゴリ公」からダッタン人の踊りと合唱。この音楽は中学生の時の出会い。合唱がよい。この世ならざる感じのする音楽。●教育は高校時代と言われるが、それは思想的なもの。芸術に対する感性は中学生の時だ。よい人物に接して影響を与えられるのは小学生の時。スイスでは小学校の教育、幼児教育に力を注ぐ。否、人間は胎児のときから影響を与えられる。●神田の長谷川真史氏と懇親懇談。三代目店主として立派にやっておられる●上野に行き、改めてアーキテクチャーの数々を鑑賞。
東京国立博物館本館 2006.4.28 国策によるデザイン。なんともマーまずい設計だ。国策は建築デザインをも悪くする。
東京国立博物館東洋館 谷口吉郎設計 2004.4.28 本館よりマシだがなぜか大味で感動しない。大建築によいものなし。東京都庁、六本木ヒルズ。
東京国立博物館 平成館 2004.4.28 なんともマー凡作。組織設計事務所の設計はこうなる。人間性が出ない。コンペだったらしいが、そうなら、審査員チームが悪かった。
東京国立博物館 法隆寺宝物館 2004.4.28 傑作。見たとたんにハッとする。東洋館設計者の谷口吉郎の子息谷口吉生の設計。建築学会章を受賞しただけのことはある。谷口吉生は建築以外の勉強（哲学だったか？）もされた。人間精神的なことを学ばないと本業が栄えない。金儲けもできない。 ●東京藝術大学大学美術館で「エルンスト・バルラハ」展。人間の内面を表現した彫刻に感動。バルラハ（1970-1938）はドイツ表現主義の彫刻家。表現主義とは２０世紀初頭から第一次世界大戦後まで、ドイツの社会矛盾を反映した文学・芸術思潮。絵画ではムンク、カンディンスキー、建築ではブルーノタウト、音楽ではシェ―ンベルグ。●バルラハの傑作は「再会」。三度戻って見直した。復活を疑っていたトマスを抱きかかえるキリスト。その手には十字架に付けられたときの傷跡がある。トマスにはその傷が見えないように構成にしてあるところがなんとも泣ける。
エルンスト・バルラハの傑作「再会」。1926年ブロンズ彫刻。2006.4.28 パンフレットを撮影 復活を疑っていたトマスがイエスが神の子であることが分かった瞬間。 キリストの手には十字架につけられたときの釘跡がある。トマスにはそれが見えないように 構成にしたバルラハの思いは深い。３度戻って見直した。 ●東京国立博物館平成館で「最澄と天台の国宝」展。今日は２０時まで開館。日本仏教の源流は最澄と天台宗。国宝３１件、重要文化財１００件は１００年に一度の空前の大展覧会。すべてに圧倒された。会場は黒山の人。●満員の観客を見て、日本にこれだけの宗教がある以上、なまじの浅薄なキリスト教では常識ある日本人は受け入れないと感じた●経典である法華経の写本は国宝のものが多数あった。説明の女性に「これらは写本だが原本はあるのか」と質問すると「聖書と同じで原本は見つかっていません」との答え。この女性は聖書のこともよく知っていて教養がある｡●日本仏教の伝統にキリスト教が太刀打ちできるとしたら「聖書主義」よりほかにないと感じた。仏教は経典、キリスト教は「聖書」。●日本人は文字が読めるから「聖書そのもの」を読んで、聖書を生き抜くことがわが国にキリスト教が土着する道。職業宗教家である司祭や牧師が「使徒伝承としての聖書」の周辺の教会（集会）形成に腐心しているようではキリスト教はいつまでも土着しない。日本人の高い知性はそれを赦さないなーと感じて会場を後にした。
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０６０４２７（木）４時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。「世論というのはこんなに危うくもろいものなのか。すぐ風向きが変わる世論の怖さが身にしみた」。至言。世論というのは顔と人格がなくて常に隠れている。個々に出てこない。集団で群れる。教育における「教職員組合」、企業における「労働組合」、官庁における「政策方針」、教会における「長老会」。これらはみな集団の意見であって「高貴な意思」ではない。集団のエゴがその本質。●組織のよいところは一旦決めたらタンカーのように波を切って突き進む。今度は止めようと思っても慣性がついていて容易には止まらない。これがまた悪く働く。「今までこうやって来たのだ」という人が大勢いて新しいことができにくい●４月２５日のHPブログ日記を見られた方から嬉しいメール。人は思想ではなく行動を見ているのだなーと感じた。内容は管理者にきり見えないものだが内容は公のことで大切なことなので「隠しておかずに」以下に公開する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 毎日、日記がupされるのを楽しみにしております。朝から今か今かと何度もアクセスすることもしばしばです。本日は高尾山登山とのこと、快い疲れでさぞかし快眠が与えられることでしょう。楽しく、また羨ましくご夫妻の写真を拝見。いつもお二人の距離がいいです、羨ましいかぎりです。お国によっては手をつないでしまうところですが、つなぎそうでつながないような、しかし寄り添って．．．ご夫妻の深い愛を感じます。子は親を模範とします。幸いなるかな、ご夫妻のお子達は！幸いなるかな、主イエスさまを救い主と信じて受け入れ、神の子とされた者は！主イエスを模範とします。．．．私たちの肉体もやがてあの老木のように倒れ、朽ち果てます。しかし、「キリストは、万物を支配下に置くことさえできる力によって、わたしたちの卑しい体を、御自分の栄光ある体と同じ形に変えてくださるのです。」感謝と喜びと希望に満ち溢れます。隠れ読者、嬉しくて隠れていられなくなりました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●手をつながないのは妻がつながせてくれないからである。（つないで歩いて見たいなー。老人になって足元が危なくなれば手をつないでくれるのだろうか・・・・）。夫婦の姿は様々であるが、「つかず離れず。車間距離を保っ」た方が長続きするケースがあるらしい。私たちはそのケース。妻はべたべたするのを嫌うのである。●わたしの見聞きした範囲では、ベタベタ恋愛でスタートした結婚がドロドロになるケースの割合はかなり多い。そこには神の入り込む余地がないからである。●血液型による相性（その方面の本による）。左は夫、右は妻。べたべたしないでサラッとしているのがよいケース。O+AB、A＋B、AB+O、B+O。ちなみに私はOで妻はAB。妻は私にサラッと付きあっていきたいという。夫唱婦随型がよいケースはB+O、O+A、A+AB、AB+B､その逆の婦唱夫随（？）型がよいケースはO＋B、A+O、AB＋A、AB+B。そして同じ血液型の場合は年齢が離れていれば安心だが、近いといつも喧嘩ばかり。しかしこれらはこの世的な相性。「主にあれば」どんなケースも平安でうまくいく。神の霊は血よりも濃い。 塚本訳 ヨハ 1:13 新共同 ヨハ 1:13 新改訳 ヨハ 1:13 ●ハイドンのオラトリオ「四季」ハイライツをアンタルドラティ＋ロイヤルフィルで鑑賞。「春」の第２曲「来たまえ、のどかな春」はベリーグッド。音楽は市場経済の原理と同じでよいものだけが淘汰されて残る。バッハ、ヘンデル、ハイドン、モーツアルトなどは何百年も淘汰されて生き残っている。●モーツアルトのヴェスペレ（夕べの祈り）を鑑賞。これはよい。ただし信仰心のない人が歌うとその違いがすぐわかる。日本人の猿真似技術では絶対に無理。●図書館にCDリクエストカード、「モーツアルト」の曲を１１０曲書く●出版厚生年金基金に対する年金関係書類を作成●「御言葉の洪水」というご注意を受けた。Jバイブルで苦もなく、長文の聖書引用をしていたが、読むほうは大変であったと反省をした。
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０６０４２６（水）３時半起床。６時間睡眠●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。PKO法案、PFK法案などのこと。政治の世界では個人的な高い思想などは派閥の均衡などでもみ消されるから政治で世の中が良くなるなどとはとうてい思えない。●木村建設、イーホームズ、姉歯建築士が「別件逮捕」。まず逮捕ありきで荒探しされて捕まった。●姉歯元建築士の妻は先月自殺。本人は深く反省している。この世の法律では「極刑」もやむを得ないが彼の霊魂は赦されている。警察は「世論」の手前逮捕した。●この世は、「世論」で動く。その世論というのは顔がないので全く無責任。●小泉政権は世論の支持を得ていると思っているが、世論は常に顔がなく人格がない無責任な存在。世論で「良い思い」は浮かばない。世論というのは最大公約数的なエゴ。●チェルノブイリ原発事故から２０年。ロシアは現在でも国家予算の１０％を事故処理に費やしている●この事故の原因は明快。事故の隠ぺい工作。神無き国の当然の結果。●これは、国家も家庭も個人も同じ。個人情報保護を振り回して自己の罪を隠蔽していると人生必ず没落する。チェルノブイリの二の舞になることは明らか●神は罪を犯したアダムに対して「（お前は）どこにいるのか」と言った。これは神はすべてをお見通しであるということである。●人間は神の目からは逃げ切れないのである 新共同 創 3:9
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０６０４２５（火）６時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。総裁に選ばれるときの裏話。なるべきでないのは政治家。外部では民衆に気を使い、内部では派閥に気をつかう。●妻と高尾山に登る。8：30出発。
妻と高尾山に登る。リフトを降りて３号路を行く 2006.4.25 高尾山 ウグイスの声を聞きながら歩いた。このあと雷が鳴って雹が降ってきた。 多摩ニュータウンの方面を見て、大熊好子さんのことを思った。
老木が倒れていた。人間も８０歳ぐらいで倒れる。私の余命19年。 この木のように倒れるのか。妻が「次の芽の養分になるのよ」と言った
高尾山山頂 ５９９ｍ 雨が上がる 2006.4.25 高尾山 カメラの腕がよさそうな女性に撮影していただく。構図がよい
高尾山薬王院 真言宗の名刹 2006.4.25 高尾山 高尾山はこの山があったので開けた。１２６０年前に開山。 これもカメラの腕のよさそうな人の撮影。
妻はタカオスミレが見たいと言った。これだろうか。2006.4.25 高尾山 タカオスミレは高尾山で発見命名された ●帰宅は15：30 出発から７時間。ちょうどよいハイキング。この次は紅葉のときに来たい。
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０６０４２４（月）４時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。リクルート事件で「痛くない腹を探られ」。コト面倒とみて大蔵大臣を辞任。賢い。この世の人間は憎い人がいると「別件」で相手をなき者としようとする。これ殺人罪。こういう世界や人間からは「３６計逃げるが勝ち」である。根も葉もないことを勝手に疑ってかかってくる。わたしもトンデモナイ人間にトンデモナイことを邪推された。天罰下れ。神が決着をつける。早めに決着をつけていただきたい。 塚本訳 マタ 5:11 新共同 マタ 5:11 ●朝、DVDで「栄光への脱出」を見終わる。イスラエル建国の苦労物語。DVDを見るのは考えもの。目と時間がとられて何もできない●11：30オムニコ（株）の桑本賢氏が来訪。昼食共。リサーチの難しさを伺った。●新しい給料明細を頂く。大幅に下がった。非常勤になったのだから仕方がない。「年金」に頼らなければならない。生活を質素にしなければならない。ピューリタンやアーミッシュの精神を思う。質素はよい。●白井徳満氏の「復活」論考を読む。新宿集会の中核に「使徒伝承」が」あることを知って安堵した。●教会や集会の中核に「使徒伝承」がない場合は「本質」がないので、自然に崩壊するか自然消滅するのは当然。長く続いてはならない●藤原正彦著「国家の品格」が１００万部以上のベストセラーだというので図書館で借りて読む。内容は「日本のよさを見直そう」というもの。外国かぶれ外国崇拝の悪い姿勢を正される。ただしキリスト教に関する見方はイマイチ●本書は第七章「国家の品格」だけを読めば足りる●第七章で興味があった部分。著者専門の数学の世界では「美的情緒」が大切で「美しい公式」という言葉もあった。なるほど。真理は美しいものだ。天地創造のとき神は「これを見て『よし』とされた」とあるがこの『よし』と訳されている言葉の原語は「トーヴ」で、それは「美しい」という意味もある。人間もデキた人の顔は味があって美しい●もう一つ興味が湧いた部分。天才の生まれる土壌は三つ。�“�の存在・・・育つところは景色がよくなければならない。��跪く心・・・・宗教的情操、��精神性を尊ぶ風土・・・「文学・芸術・宗教」など金儲けに直接役立たないことをも重んじること。そして著者は日本にはこの三条件が揃っていると励ますがソーカナーと思った●例えば座談の途中で「私はそんなこと知っている」「もっと深いことを知っている」という顔をする勝気の人間は気分が悪くなる。そういう人間は伸びない。跪く心がないからである。こういう人間は「人間の品格」がない。●勝気の人間は「自分は何でも知っている」という顔をするから伸びない。跪く心に欠けるからである。これ「人間の品格」がない。●神学校に行って牧師になった人間は「信仰や聖書」のことに関しては一般信者より常に上にあり、彼らから教えられることはないと思っているから伸びない。教会員の心をつかめない。信仰の本質は学校の知識では学べないから一般信者のほうがはるかに尊敬すべき信仰が篤い人が多い。 文語訳 ヤコ 3:1 ●NHK「今日は何の日」で、歌手の尾崎豊の追悼式に３万人が集まったという。キリスト信者の中にも「自分の葬式はどのようにうしようか、大勢来てくれるだろうか」などと今から心配している人間がいる。それは「この世的人間」●キリスト教平和運動は人間の悟性に土台を置いている。いっそのこと「キリスト教」という言葉を降ろしたほうがよい。キリスト教の価値が下がる。汚れる●「イスラエルの旅」の冊子を送った方から、知人に知らせたいので、それが出ている私のHPアドレスを教えていいかという問い合わせ。「私のHPはオープンなので結構」と答えた●この短い人生は自然に生き自然に死ぬのがよい。隠すのは神にも人間にも嫌われる。隠すのは偽装。化粧や衣装は偽装。偽装には金がかかる。化粧や衣装には金がかかる。ただしデザインは化粧ではない。直裁の自然美を追求するのが本筋●
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０６０４２３（日）４時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一●今日の話の準備「キリスト教の歴史性」●塚本虎二著「私は命のパンである」を贈呈されたお礼に山下次郎先生へ礼状。内容の一部は公的なことなので公開する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 山下次郎先生 本書（ヨハネ伝６章講義）は国宝級のもので、まず将来ともこの読みの深さのものは出ないと思います。信仰と学問が一致しています。特に今回の６章はプロテスタント「塚本ヨハネの真髄」とも言うべき個所です。 以下に本書に対する率直な感想を述べさせていただきます。●の箇条書きです。 ●第一に、この講演は丸の内という「成熟した人」たちに向けての話であると言うことです。 第一コリント２章６節を思い出しました。 新共同 �汽灰�2:6 しかし、わたしたちは、信仰に成熟した人たちの間では知恵を語ります。それはこの世の知恵ではなく、また、この世の滅びゆく支配者たちの知恵でもありません。 ●本書は４月２１日から２２日まで通算７時間半で読めました。しかし将来、既刊と合わせて「塚本テープ講演」としてまとめるようなことがあれば、その時には「講演」そのままの活字化ではないほうがよいと思います。例えば章ごととか、項目ごとに整理すれば註解書としても高水準のものになると解します。ブルトマン以上のものになると思います。 ● ヨハネの著者は共観を持っていたのか P6L11-12では塚本先生は「知らなかった」とあります。 P276L6-7で山下先生は「今日の学説では低い」とあります。 しかし素人の私が１０年間ヨハネを学んだ実感からしますと、共観福音書でわかりにくいところが、ヨハネ伝で補完されているという感じがしました。これは政池仁先生の本にもございました。同感です。つまりヨハネ伝の著者は共観を補完した。補完であるから、共観とは違うのであると解します。 ●６章はヨハネの創作で「ヨハネ神学」の披瀝。 これは山下先生の「無理解という対立構図はヨハネ福音書の著者による創作」というご見解には同感です。P283L5 同じくP388L9-10も類似です。 ●信仰と愛の業との関係。 これに関して、山下先生はP296-304で非常に長く詳しく解説されておられます。 しかし、やや複雑になりすぎてしまったきらいがございます。「愛によって働く」では分かりにくいのです。つまり信仰は愛によって働くとなると信仰というのは神の愛の作用によって生じるものだという風に誤解されやすくはありませんか。ですからそれは思い切って 「（本当の）信仰は愛（という行為）になって（自然に）働きでる」のほうが明快ではないでしょうか。これ塚本＋山下解説を元にしての私の敷衍（？）訳です。 ●復活信仰 本文６章３９節にある「終わりの日の復活」の解説が塚本＋山下では希薄です。そもそもヨハネのいわゆる「現在終末論」では「終わりの日の復活」は希薄になるのですが、それでも有体的復活と身体のよみがえりを固く信じるわたしとしては残念です。 ●ペテロの告白への布石 第９回目の講演で、初めて６章の意味を教えられました。それは 「パンの奇跡の物語は命のパンの啓示の言葉に展開していき、 それがユダヤ人の無理解を生み、それがペテロの告白の布石となっている。」このような構図であることを教えられました。目的はペテロの告白だったのです。「イスラエルの旅」P２１写真が関係します。 ●塚本先生の聖書の読み方。 P345L6以下。 塚本の聖書の読み方は、「現在のテキストをそのまま読み、ある段階でジャンプする」のだという山下先生の解説は無教会の立場を明快に述べておられます。しかし山下先生はというと皆をジャンプをさせないで「ドイツの森」に案内します。そこにはブルトマン、ヘンヒェン、リールマン等の難しい方々がおられ、皆が混乱しています。 ●「予定説」を乗り越える無教会 P143-148にはカルビンの予定説の強さと、危険性が説かれています。しかし塚本はこれを乗り越えています。ジャンプしてます。無教会はウッカリすると神ママで、予定説的な諦念に陥ります。塚本はそこを「祈り」で乗り越えろと勧めています。 以上思いつくまま感想を述べさせていただきました。 次の本を期待いたします｡ありがとうございました。 2006.4.23 高橋照男 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●集会は大山、高木、高橋（一番大切な事」）●墓が空になっていたことは有体的復活の十分条件ではないが必要条件。●有体的復活の使徒伝承を語ると、なぜか後味がよい●昼食会で杉崎孝さんから「イスラエルの旅」の誤字など多数のご注意を頂く。感謝●13：00「若者の聖書勉強会」今日から第七期「マルコ福音書」。７年も続いていることは神の祝福が存在。司会高橋新一。落ち着いてゆっくり深く討議をするのはこのぐらいの人数がよい。
若者の聖書勉強会第七期 2006.4.23 千駄ヶ谷社会教育会館 前列左から伊勢初音 杉崎孝 小寺利男 高橋照男 後列左から伊勢愛子 高橋新一 高橋トミ子 ●NHKTV「N響アワー」。指揮アシュケナージ。ヴェート―ヴェン「運命」。これはやはり音楽の王者。モーツァルト「レクイエム」。合唱は神戸市中央合唱団。これは人生肯定の音楽。
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０６０４２２（土）５時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。大蔵大臣の時に公定歩合を３．５％から３．０％に決定したことが後のバブルを招いたと批判されている。しかしあの時はそうせざるを得なかった背景が語られる。民衆の群集心理は常に勝手である。●過日のこと。尊敬する某夫人から「高橋さんはズバッといわれるから敵ができるのですヮ。オホホホホ」。●「ズバリの毒舌」は相手のことを思えばこそ。しかし愛のない毒舌は相手を殺すだけになる。これは役に立たない。●罪人の自己都合だけの発言は相手を生かさない。気分を悪くするから嫌われるだけ。それは自己の精神的病。罪の性質●その尊敬する某夫人「無教会の塚本虎二先生は教会というものを深く愛しておられたのですよ」●ヒルティは「敵のない人間は生きていない証拠」と言う。鉄の額（ひたい）を持てと言う。鉄の額とは「ノー」という姿勢●亡くなられたＳ老人。「私の戦いの相手は妻。妻との戦いが最も激しい」と言われた。多くの場合世の妻の最大の敵は夫。それは夫を愛しているから。愛さなくなると口もきかない●聖書は「敵をつくるな」とは言わずに「敵を愛せ」と言う。●ズバッと言ったために当局から睨まれて捕まった偉人達。モーセ、旧約の預言者たち、イエス、パウロ、その他大勢いる。ただし政界での敵は多くの場合自己の欲望からの争いだから尊くない●ブランド品や高いものを購入したことを自慢しあう仲間はこの世的な付き合い。この世的人間仲間。そういう仲間からは離れなければならない。自分もこの世的になる。人間を向上させない。神に顔が向いてない●私のホームページの知られざる「覗き見読者」のなかに、末期癌の人がいることを人づてに聞いた。万歳。応答なき「覗き見読者」こそ正客。こういうことで天に宝を積もう。イエスは「健康な人には医者は要らない。医者が必要なのは病人だ」という。ホームページのトップへのアクセス数は年間８５００回。それとは別に「ＢｂＢ、聖書で聖書を読む」のところだけへのアクセス回数は月間５０００回。ほとんど応答なし。いいヤいいヤ。リピート客があるのは役に立っている証拠だ。●明日の話の準備「キリスト教信仰はなぜ史実が土台でなければならないか」。●この説明にうまい方法が思い浮かんだ。「片思いではなく、相手から手紙がこなければ安心しないから」。相手の手紙を見て自分が愛されていることが確実になる。●聖霊を頂くことにより人類一般でなく「この私が思われているのだ」という確信がもてる。●中学生のとき某女性徒に手紙を出したが、いつまでたっても返事がこなかった。片思いであった。そういう悲しみの経験も聖書の理解に役立つ時がくるものだ。●片思いの失恋経験こそ聖書を理解させる。その悲しみによって本当の愛、神の愛にめぐり合えるのだから●神の愛を知ると、狂うほど好きだった人も、「なんだあんな人」とその人が色褪せて見えるものだ。私だけではない。だから負け惜しみではない。負け犬の遠吠えではない。真理だ。 塚本訳 ロマ 8:28 文語訳 ロマ 8:28 ●人間はトマスのようにいつまでも、そう、人生の最後までイエスの復活ということを信じられないものなのだ。でも最後の最後に神の抱きかかえによってイエスが神の子であることと、復活のありうることが分かるときが来るものなのだ。ヨハネ福音書はトマスの信仰告白で幕となっている。 塚本訳 ヨハ 20:27-29 ●妻とあきる野市内を春の散歩。草花丘陵。レンタルビデオショップ「パル」にて「キングオブキングズ」を注文。草花公園で弁当。
ログハウスの前の山桜,妻を写す2006.4.22 草花公園そば
西洋石楠花（しゃくなげ） 2006.4.22 市民プールそば ネパールの花の色のようだと妻が言う。もう一度ネパールに行ってみたいという。
チューリップ 2006.4.22 市民プールそば この花は整然と並んでないほうがよい
菜の花と我が家 2006.4.22 自邸隣地より撮影 この写真を撮影すると一年が回ってきたのだなーと思う。
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０６０４２１（金）５時半起床、出勤日●オット、人間はどこにいても出勤日なのだ。家にいても「勤め」なのだ●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。だんだん首相にならざるを得ないように追い込まれる姿。人間はみんな金と地位を望んでいる。そこに争いの元がある●本当の地位は追い込まれるもの●高い地位やこの世的に有名になろうとする輩は、情報を隠したり人を出し抜く。気もち悪くてしょうがない。神はそういうダメな人間を高い地位に据えない●金や高い地位は無理に神にオッツケられる●重要な仕事や地位や金は神に預けられるもの。賜るもの。自分のものではない。●伴侶は神に賜るもの、神に預けられるもの。子供は神に一時預かりを依頼されるもの。自分のものではない。 口語訳 箴 19:14 新改訳 箴 19:14 ●これは真理。伴侶だけではなく、金も地位も「自分にふさわしい」ものは神から賜る。それは獲得するものではない。その意味で異教の日本が子供や夫に「頑張れ！､頑張れ！」と尻をたたくような「妻」は賢くない。●イマドキの母親が「頑張れ､頑張れ」といたいけな子供の尻を叩くから、子供が美しく育たない。子供をブランド品に育てようとする。そこに「祈り」というものがない。「人間の思い」で子供の心がズタズタにされて育つ。「賢い妻」には育たない。新渡戸稲造たちが日本の再建を「女子教育」に照準をあわせたのは正解●アイツはいい歳してまだあんな趣味に現（うつつ）を抜かして時間を浪費している。人生は短いんだがナー。遊びもいいが、それでは真の命は得られないんだがナー●高い地位を得て退職した人間が定年退職すると、何もすることがなくて精神的病気になる。労働観が低級だったからだ。その子孫から「ニート」が生まれるのは当然の結果●労働の動機は金と地位だとばかり思っている日本の中高年の人生観のツケが孫に出たのが「ニート」現象。●山下次郎先生から塚本虎二著「わたしが命のパンである」（キリスト教図書出版社刊）を寄贈された。講演テープから起こした新刊.●耐震偽装事件。今ごろになって「木村建設」と「ヒュ―ザー」などが荒さがしで捜査されている。NHKラジオの解説では､あれだけ世の中を騒がせた事件なのに「犯人」がでないのは「まずい」という動機から警察が動いているという。至言、「別件逮捕」である。汚いやり方である。●イエスは民衆の人気が出てきたので職業宗教家たちから妬まれ、別件逮捕で死刑にされた。つまり「この男はローマにとって危険人物」だと職業宗教家達に「偽装」された。職業宗教家たちの汚いやり方●10：30清水誠氏が来訪、コストスクールカリキュラムの件●塚本虎二著「わたしが命のパンである」（キリスト教図書出版社刊）全３９２ページの８割を読む。興味ある内容の本は早くよめる。そのかわり時間のコマ切れの利用。電車待ち、車中を利用。
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０６０４２０（木）４時起床●『キリスト教信仰はなぜ「史実」が土台でなければならないのか』を勉強。結論は神は史実の信仰的解釈の「宣教」という手段・・・つまり使徒伝承・・・で人類を救おうとされているから。それは最も確実でやさしい方法。人間の宗教思想の伝承では人は救われない。●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。時の駐日大使マンスフィールドが鈴木首相に「ヒストリー・ウィル・ビー・カインド・トゥ・ユー（歴史はあなたに対して親切であろう）」と言ったという。●鈴木首相は大政党の政権交代は平和裏に動くべきものだとして引き際がきれいであったと言う。これ一般企業でも、子育てでも同じ。●リムスキーコルサコフの「ロシアの復活祭」を鑑賞。薄暗い教会堂のなかで蝋燭を灯す復活祭。復活を固く信じている人々の集まり。なぜか心が落ち着く。一度訪れてみたい●今や癌での死亡率は３５％。しかも激痛を伴う。しかし癌で死ぬとしても心は激痛でなく平安でありたい。●肉体の激痛を緩和する医学が発展してきているのはありがたい感謝すべきことである。でも医学では心の苦痛の緩和はできない●肺癌の母は最期の４日間はモルヒネの点滴のしっぱなしであった。肩で息をしているのを見ているのは辛かったが、主治医が「お母さんは（緩和処置をしているので）苦しんではいません。頭はお花畑です」と言ってくれたので私は安んじた。間もなく母は逝ったが、その顔は今まで見たこともないようなすがすがしい美しさであった。●私も死ぬのなら癌で死にたい。来世での復活を望み見てすがすがしい死に顔でありたい。●集会の古田あやさんの最後を看取られた国立国際医療センターの鴨下総長は「わたしもあのような平安な死に方をしたい」と弔辞を述べられた。古田さんは完全にもっともすばらしい使徒伝承の姿であられた。わたしもそうでありたい●DVDで「栄光への脱出」を鑑賞。イスラエル建国の苦労●埼玉県蕨市の野崎忠男さんから電話で芳野絢子さんの消息のお尋ね●14：00五日市の星野利男さんを妻と見舞う。イスラエル旅行の土産話をする。●その後妻と春の散歩。大悲願寺、龍性寺でおやつ、澤渡家を外から拝見、●秋津の西村裕さんから電話で芳野絢子さんのこと●DVDで「三銃士」「アラビアンナイト」「ハムレット」を各５００円で購入。残り少ない人生、世界名作はDVDで見てしまおう
妻と春の散歩 大悲願寺 2006.4.20 あきる野市
妻と春の散歩 龍性寺 2006.4.20 あきる野市 ここで「おやつ」を食べる。山の中のひっそちとした寺。墓も少しあった。 妻に「人生ははかないなー」と言った。
あきる野市ではこの家と我が家が最高の建築であると某建築士 が評価してくれた。妻と外観を鑑賞。オーダーの家は高くない。 この家は窓が木製サッシ。なかなかの設計だ。大悲願寺そば 2006.4.20
春の夕暮れ 図書館の帰り 2006.4.20 18：00 あきる野市 ●NHK「毎日モーツァルト」でヴェスペレ（夕べの祈り）。ハ長調K33９．このソプラノの曲は最高､大好き 「主のまことは とこしえに絶えることがない 願わくは 父と子と聖霊に栄えあらんことを はじめにありしごとく 今もいつも世世にいたるまで 」 この歌詞、心からアーメンだ。これモーツァルト２４歳の作品だから驚く。
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０６０４１９（水）４時起床。睡眠６時間で頭すっきり●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。総理総裁選の裏話。権力闘争。間違っても政治家などにはなるものではない。それは人格をいやしめる●世の賞というのはその道の世界の「オタク」たちの誉め合い。それで賞というのは持ち回り●大学の教授選も同じ●人間は無冠、無地位が自由でよい●10：30今井館ウィークデーの集い。武敏代。子供に信仰を伝えることの困難さを話し合った●イスラエル旅行で一緒であった方からのメールに返メール。内容は公的なことなので公開する。一部改変。●印は返メールでの私のコメント ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 高橋様、 研究資料を送付頂きありがとうございます。 読まして頂いた範囲で、また私が調べた範囲では、我々が歩いたトンネルはヒゼキヤトンネル以前の水路であったことは間違いないようですね。泉源がどこにあったかとか、両トンネルの水位差等解明すべき点はまだありますが、次回行くときの課題として今回はこの辺で矛を収めましょうか？ ●ここまで調べれば、我々は第一線（？）に立ったのではないでしょうか。 イスラエル旅行では、興味のある疑問点が他にもありますので、調べる時間が全く足りない感じです。 例えば、次ぎの点が私が調べて見たい点です。愚問もあるでしょうが。 どの点でも、教えて下さるなり、意見の交換ができれば、助かります。 １．金の雄牛信仰とユダヤ教の関係。敵対関係だけではない様に思えました。 ●これ経済問題が背景にありはしないか。 ２．月本先生がいくつかの遺跡で説明した、古い都市程規模が大きいということは何故か？ ●愚か者ほど大きいのを好む。愚か者ほどマンションの高い階を購入する（！！？？） 愚か者ほど当然のこととして高い地位を望む。愚か者ほどまず大きい会社に就職し たがるのと類似。人間の業。 ３．バールシェバ、マサダ等の集水システムは現代のパレスチナの気候でも十分機能するのか？昔の雨量はもっと多かったのではないか？ ●同感、あの防水性能では現代の少ない雨量では溜まらない。皆漏ってしまう ４．エリヤの奇跡とイエスのガリラヤでの奇跡の類似性の意味 ●福音書記者はべったり旧約が頭に入っていた。その世界観が我々には見えにくい ５．古代パレスチナで何故ユダヤ教が生き残ったのか？（高橋さんの疑問） ●これ深い疑問。月本先生、○○さんと道々議論していたら、月本先生が「神学論に なりましたので、ここらで花を 見ましょう」と言って逃げられてしまいました。これマッ クスヴェーバーの「古代ユダヤ教」にヒントがあることを貴殿から教えられました。 ６．ユダヤ教徒は、エルサレム神殿の回復をメシヤに期待するだけか？ユダヤ教徒の手で奪回することを本当に考えていないか？ ●当然そう考えていると思います。現代のパレスチナ紛争の人間的な考えを見て そう考えます。 ７．ヘロデは土木建築家として、実績およびセンス面で歴史上たぐいまれな存在か？ ●これ、全然ダメ、城壁も美しくはない。デザインセンスなし。ロンドンの城のほうが美し い。ヘブライズムには見るべき建築なし。理由は見えるものより見えないものを限りな く上位と考えるから。イスラム建築はまだよい。建築はヘレニズム。ついでながら無教 会に見るべき芸術なし。これ信仰上の大欠陥 ８．ヘロデの建設事業の財政は何で支えられていたか？ユダヤはそれほど豊かだったのか？ ●これ多分信仰的、宗教的熱心。情熱。経済原理では推し量れない。現代ではこれが 少ない。この建築経済の分野は私の専門領域。ラスキンにも関係する。わが国の「普 請」と言う言葉は普（あまねく） 請（こう）という意味で、社寺仏閣を建てるとき檀家に あまねく資金を求めたところから出た言葉です。資金のない人は労働力を寄進した。 ●以上すべて思いつくままの独断と偏見と感想です。少しは当たっているところがあるかも知れません。問題意識を鼓舞していただきありがとうございました 2006.4.19 5：00 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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０６０４１８（火）４時半起床。●朝風呂で日経「私の履歴書」元首相の宮沢喜一。ロッキード事件の裏話。私が生きてきた同時代のことなので面白い。核拡散防止条約批准の裏話も面白い。「非核保有国の日本が存在感を示すのが大事なのだと思う」とは同感、至言。日本は米国という蛇に睨まれた蛙のようであってはならないのだ●「イスラエルの旅」をメールの添付で１２人、冊子で３人。これは私の「信仰告白」だ。だから言いっぱなし。返事を期待しない。●「キリスト教の史実性」を勉強●２３日の準備「一番大切な事」を修正追加●図書館でCD「ラベル」●ドイツ文学者の高橋英夫は眠れない時にバッハのパルティータを聞きながら寝ると眠れるという。そこでスコット･ロスのチェンバロえ鑑賞。ナルホド落ち着く曲だ●池谷医院、血圧126-96。降圧剤、ほか２点で薬代５２５０、診察代１４５０円。●三男恵の助力でホームページに【使徒伝承】というホルダーを作った。これライフワーク。人事を尽くして天命を待つと言うが、福音に関しては「伝承を尽くして天命を待つ」である。神の働きかけがなければ人は信仰に入れない。
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０６０４１７（月）４時半起床、出勤日●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。中国外相との交渉で李白の詩を話題に出した。国交の大切な交渉のようなときにこのような古典の教養が必要。つまらない本を読んでいては交渉もうまくいかない。これ企業間でも同じ、話題の内容や水神で人間や企業の程度が知られる。古典中の古典は「聖書」●木村建設と姉歯元建築士が今ごろになって「荒さがし」されている。警察が刑事訴追をするための汚いやりかただ。人間「荒さがし」されれば誰でもボロが出てくるものだ。逮捕するには何らかの理由が必要だからだ。あまり汚いやり方をすれば、神によって「荒さがし」したものが罰される●某女から嬉しい手紙を頂き感激。「照男さんは無教会の正統派（？）です」。無教会の正統派という言葉は初めて。無教会に正統なし。各人が正統、各人が異端。一人一教会。しかし某女のように聖職者でないかたから「あなたは正統（？）」と言われて、これは某女に聖霊の働きがあってその唇に上らせたのではないかと感じて喜悦●過日のこと。某氏が私を皆に紹介したとき、「この人は使徒です」と言われた。これも自己の自覚を促した言葉、使命を自覚させてくれた言葉であった。「この人は一級建築士です」と紹介されるのとは質の違う天的な言葉であった。「カトリックの司祭です」「牧師さんです」「伝道者です」などと言われることより何倍も嬉しかった。なぜか。「司祭や牧師」はこの世的地位。「伝道者」は説教する役。それに比べて「使徒」は伝達者。なぜか話終わった時の「後味」がよい.。使徒は伝承の単なる「運び屋」であって気楽だから
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０６０４１６（日）４時半起床●5：00ＮＨK「こころの時代」。歎異抄のこと。これは名解説。歎異抄は親鸞の死後約３０年の作。マルコ福音書もイエスの死後約３０年。数値が類似している。世代交代の時期。師に直接師事した人が亡くなっていく時期。歎異抄の「嘆」は嘆く、「異」は異なる。つまり親鸞の真の思想とは異なる思想が流布し始めたことに対する著者とされる弟子唯円の嘆き。福音書はグノーシス対策のためにできた。つまり福音はイエスという史実にもとづくものであることの確認と強調●集会は長島、松井、望月。●
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０６０４１５（土）４時半起床●２３日の準備「一番大切な事」を執筆。その内容・・・・・復活に関する最古の伝承、復活伝承はどこまでが史実か、それはなぜ一番大切な事なのか、イエスの復活とはどのようなことであったのか、パウロの嘆きと怒り、使徒伝承を一番大切にしない教会や集会の姿、使徒伝承に連なるにはどうしたらよいのか・・・・●DVDの「アレキサンダー」をようやく見終わる。DVDをレンタルショップから借りるのは考え物である。時間が取られる●13：30日の出が丘病院で「日の出会」。癌で夫人に先立たれた男性が多い。しかし私は今夜妻が里から帰ってくる。感謝
桜のじゅうたん 2006.4.12 あきる野公民館
春の夕暮れ 花の匂いがする 2006.4.12 あきる野市
日の出が丘病院の桜 母は病室の窓からこの桜を見ずに逝った。 あれは２年前の３月１８日だった。 2006.4.15 16：15 日の出が丘病院
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０６０４１４（金）代休。●５時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は元首相の宮沢喜一。４２歳で経済企画庁長官になる。重要ポストには人格識見ともに優れた人物が就く。人間偉くなりたいと思ったら人格を磨かなければならない。少しばかりの雑学知識があったとしても要職には就けない。人間ができていなければならない。●人間を作るには道徳だけではダメで人間の本質である「霊性」ということに目覚めないといけない。霊魂の救いということに気がつかなければならない。人間の本質は大脳皮質分野の雑学知識量ではなくて「霊性」だから。創世記２章７節を思う。 新共同 創 2:7 ●そうなのだ。人間は神に霊の命を吹き込まれて初めて真に「生きる者」になるのだ。それまでは単なる肉体と知識だけの動物なのだ。●あの人は雑学知識はごみためのようにあるが霊性に欠けるからイマイチなのだ。●宮沢喜一の回顧談のなかに次の場面があった「大蔵省にいた鳩山威一郎君に『エレベーターの針を動かしても、エレベーター本体が動くわけではないだろう。どうしてあんなに物価でガヤガヤするのか』と言われたことがある」。●これ人間の頭で考える「経済企画」と「経済統計」の無力さを指摘した言葉。宮沢喜一にとって忘れられない言葉であった。現場の苦労人の実感●経済の動きは背後で神が支えているのに、人間の施策で少しは動くと思っている日本人の認識の低さ。人生観の低さ●日本はアダムスミスを学校の知識で学んでいるだけで、その「国富論」の中にある「インビジブルハンド」（神の見えざる御手）の本質を理解していない。信じていない。１００年は遅れている。●ライブドアが幕。「上場期間わずか６年」とは新聞の見出し。風に飛ばされる「もみがら」という詩編１編４節の言葉を思い出した。司法ではなく市場自身が裁いた。市場の判断は早い。市場はまさしく神の手だ。 新共同 詩 1:1-5 ●今朝の「説教」（？？）はこれでおしまい。●背中がひどく痛いので急遽吉祥寺の「十字式健康法」に行く。気功による治療で直った。東洋医学は大したものだ●図書館でCD。レンタルビデオ。●２３日集会の準備「一番大切な事」を執筆。第一コリント１５：３−５、信仰の土台は教会や人間たる先生に置かずに有体的復活の史実とその信仰告白伝承に置くべきである．十字架と有体的復活はなぜ一番大切な事なのか。それは「人間の究極の悩みと悲しみ。つまり罪と死からの救いをもたらすから」●DVDで映画「アレキサンダー」を鑑賞。DVDをパソコンで見られようになったのは良いが、目が離せないないので他の仕事が出来ない。これは考え物だ。耳からの情報のほうが能率的。私の知人でテレビを見ない人が複数いる。賢い。人生、何かに打ち込むときはテレビは害だ。人生の時間を無駄にする●その耳からの情報、二ッポン放送により「マンデーモーニングシンドローム」という言葉を知った。これは子供が月曜の朝になると元気がなくなって学校に行きたがらない症状。原因は土日に父親が家でタバコを吸っていてその煙を吸い込むから。●ではどうしたらタバコをやめられるか。吸いたくなったら氷を口に含む。これで禁煙に成功した人の話があった。これは先日のNHKTV。
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栗原庸夫(05/07)
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李和珍(02/10)
牧嶋洋一(01/25)