将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０６０６３０（金）４時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。最終回。１９９３年５月１６日。妻の臨終の時の会話。「あなた、幸せでした」「俺も幸せだった。おまえのおかげで、いろんな歌を作ることができた。ありがとう」。一時間後に静かに息を引き取る。節子夫人６４歳。とめどなくあふれる涙とともに、二人で生きた日々の情景が浮かび上がってくる。ひとつのチャーハンの真ん中に線を引いて分け合ったこと、長屋に引越したときはお祝いの鯛が買えなくて、西荻窪の駅前で売っていた「たい焼き」を二つ、お皿に乗せて食べたこともあった。夫婦喧嘩は有名であったが、本当は仲が良かった。・・・・・その後遠藤実は文化功労者に選ばれたが、皇居におけるその顕彰式には節子夫人の姿はなかった。・・・・・最後は詩で締めくくる。
人の世に 涙の川があり 苦労の山もある その川を渡るとき その山を越えるとき 歌という友がいる。
●聖書の言葉を思い出した。結婚というのは相手のために命を捧げることなのだ 文語訳 ヨハ 15:13 新共同 ヨハ 15:13 ＮＫＪＶ ヨハ 15:13 新改訳 詩 84:4-7 ●人生の喜びは「本物」に出会うことである。人物、芸術、学問、宗教、これらは必ず「本物」に出会えるように努力することが必要。本物は意外に安い。空気は無料だ。●７月２日の話は「本物を感じとることができる人」。その内容は以下のとおり。１・何が正統であるかの混乱 ２・正統信仰の伝承は誰によって伝承されるか ３・聖書の正典は個人ではなく、初期キリスト教の歴史自身が決定 ４・本物だと感じる能力、偽者を嗅ぎ分ける能力は個人に帰する ５・エクレシアの誕生と継承は無名の個人の正統信仰 ６・無教会主義者は仮現論（グノーシス）者か。無教会者の本物指向 ●
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０６０６２９（木）４時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。５５歳で心臓病、夫人の節子さんは癌。人間の盛りの期間は実に短い。つい先日就職したのにもう定年かと思える人がしばしば。詩編９０編を思った。 口語訳 詩 90:3-6 ●韓国拉致被害者が北朝鮮で再会のニュース。そこで実に美しい光景が写された。１８歳のキム・ヘギョンさんが「おばあさん。私が孫のキム・ヘギョンです」と言って、両手を床につけて深々と挨拶。ホー、儒教の国の美しい習慣だなーと思った。同時に父親の金英男（キム・ヨンナム）氏の教育や躾が立派であったことが現われた●キム・ヘギョンさんは終始笑顔であった。彼女は北朝鮮か韓国に留まった方がよい。そのほうが幸せだ。日本は道徳が頽廃して、親を親とも思わない風潮である。日本に来ると人間が悪くなる。人生は短い。国の概念もこの世のことだ。真の国籍は天にある 新改訳 ピリ 3:20
ＮＫＪＶ ピリ 3:20 ●詩編で最高のものは１３６編。感謝の詩編。 口語訳 詩 136:1-4 感謝する理由はヘブライ語でただ３文字。 キ（なればなり）、レオラム（永遠）、カスドー（彼の憐れみは）。 この詩編を心から歌えるようになれたら、成功の人生。何がなくとも最高の人生。 ●日経、２００６年企業ブランドランキング調査。 １位 マイクロソフト ２位 キャノン ３位 トヨタ自動車 ４位 ソニー ５位 ヤフー これが人気のブランド企業だという。ここに就職できれば「ブランド人間」になったと思うのが浅はかな考え。オーノー、である。それは経済的に優位だというだけのこと。人間の質とは全く関係がない。大学生の就職希望先の判断がこのような市場調査に踊らされているから困るのだ。マスコミの関心も学校の方針も個人の人生観も低級だからこうなる。学校のランキングまた同じ●学校も親も、こういうブランド企業に息子娘が就職したと喜んでいるようではダメ人間だ。●真のブランド人間は世に隠れる。右手のすることを左に知らせるなと聖書にある。●私の感じるところ、役人とブランド企業人に人間的にすばらしい人だなーと思える人物は少ない。人間的にはいかがかという人が多い。 塚本訳 マタ 6:3 文語訳マタ 6:3 ＴＥＶ マタ 6:3 ●朝食時に妻と話。ご主人に対する「不満」を漏らす夫人は実に印象が悪いということ。その逆もまた真。人の悪口を言う人の周囲は非常に迷惑。イヤーな感じがするのだ。我慢して聞いているのだ。神としても「｣可愛い我が子の悪口を言う人間は嫌いになる。●人を嫌いになって裁くときはそれで自分の容量スケールが決定するというイエスの言葉は恐ろしいぐらいの真理。 文語訳 マタ 7:1-5 ＴＥＶ マタ 7:1-5 ●いつも私を嫌い誹謗し根も葉もない悪口をいう人間がいる。某氏によれば「彼は会社であったら、係長どまりの人間」だそうだ。人を嫌って裁いてばかりいるから自分の容量が小さいためだ。出世できない。●金英男（キム・ヨンナム）氏が記者会見。横田めぐみさんは１９９４年にうつ病のため自殺していた。アー。かわいそうなキム・ヘギョンさん（１８歳）。彼女の上に生涯にわたって神の祝福が豊にありますように●金英男（キム・ヨンナム）氏によればキム・ヘギョンさん（１８歳）を日本に送り出す気持ちはなく、また本人もそれを望んでいないという。それでよい、それでよい。政治体制がどうであろうと人間は幸せに暮らせるのだ●社会主義体制は思想統制があるので不自由であるが、それでも暮らせる。民主主義はそれよりも比較的によいだけであって民主主義即幸福ではない。真の幸福は「神との平和」 塚本訳 ロマ 5:1 ＴＥＶ ロマ 5:1 ●○○さんが抗癌剤治療を受けていたが、いよいよ７月１４日に手術の段階になった。心落ち着かず。数名に「御加祷をお願いする」とメール打つ。 口語訳 ヤコ 5:15-16 塚本訳 ヤコ 5:15-16 ●17：30 妻は知人の矢島さんのご主人の通夜。矢島さんは脳内出血。７０歳。ひとごとではない。夫人は淋しそうな顔をしていたという
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０６０６２８（水）４時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。仕事がうまくいかず,結婚式も挙げられずに苦労をかけた夫人には結婚指輪もあげてなかった。その悲しい体験がもとになってあの大ヒット曲の「くちなしの花」（１９７３年、歌・渡哲也）が生れた。「いまでは指輪もまわるほど・・・・・」。作曲する遠藤の鍵盤に涙が落ちた。●わたしの場合も妻に結婚指輪を買わなかった。妻が「いりません」と言ったからである。後年それを聞いた某夫人が「高橋さん！なんて可哀想なことをしたの」と言って妻に指輪を買ってくださった。その夫人は数年前に癌で召された。妻は頂いたその指輪をしてはいないが、私はその夫人の心が永久に忘れられない●遠藤実の次のヒット曲は千昌夫が歌う「北国の春」（１９７７年）。これも遠藤の実体験。故郷新潟の両親を思っての作曲。遠藤がミノルフォンレコードの社長の座を追われ、傷心で田舎に帰ると「母」は黙って迎えて「今夜はお前の好きなものをつくるよ」とだけ言って何も聞かなかった（６月２６日の記事）。遠藤実３８歳のときのこと。●昨日福島に向けて帰った「孫」。その泣き声に思う。本人は泣いているだけでその意味を伝えることができない。周りは「何で泣いているのだろう」と心配してしきりに考える。そのことで聖書を思う。神は人間の「泣き叫び」の意味をしきりに探ってくださるのだ。人間がうまく言えなくても。言葉で求めない先に。心の奥を探りあててくださる。 塚本訳 マタ 6:8ｂｃ 文語訳 マタ 6:8ｂｃ 新改訳 マタ 6:8ｂｃ 新共同 マタ 6:8ｂｃ ＮＫＪＶ マタ 6:8ｂｃ ＴＥＶ マタ 6:8ｂｃ 塚本訳 ロマ 8:26-27 ●図書館でCDベートーヴェン４枚。●ノジマ、BK、●メールがすぐつながらなかったのはアサヒネットのサーバーに６８００通もの未開封メール（ほとんどが迷惑メール）があったｊから。それを全部消去したら直った。●アバド＋ベルリンフィルでヴェート―ヴェン交響曲第３番「英雄」を鑑賞●鮫島有美子のソプラノで「宗教歌曲」。讃美歌が７曲含まれている。先に逝きし人をいろいろを思い出して涙がこぼれて仕方がなかった。●次の日曜日の準備。「福音の使徒伝承を担う人々」。「ダビンチコードやユダの福音書」などに惑わされないだけの「正統信仰保持」の感覚と偽者を嗅ぎ分ける能力をもつことが肝要であるということ。
夫婦での農作業。 2006.6.28 あきる野市 ●農業は儲からないが夫婦での労働は美しい。額に汗をかくことは人間としての基本。ヒルティは「汗は血の薬」と言った。食料自給率の低い国は国際的発言が弱い。フランス、ドイツは自給できるから強い。●マネーゲームの達人である「ヒルズ族」には「労働の喜び」は理解できない。堀江も村上もこの世の「常識家」につまはじきにされてよかった。日本の「常識」は健全だった。●日銀の福井総裁は資産３億円。彼の今後の発言には力が込められない。国民感情が彼を受け入れない。福井総裁の進退が取りざたされているが、このまま進むのは４分６分で不利。早く身を引いた方がよい。負け犬ではない。一旦撤退だ。
保父さんご苦労さん。 2006.6.28 あきる野市 図書館の帰途。 もう一人乗せられるという。保父さんの仕事はこの少子化の時代にたのもしいよい仕事だ。
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０６０６２７（火）５時半起床。●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。社長業をやめて本来の作曲に専念。森昌子を「センセイ」で世に出す。杉良太郎を歌手にするべく努力。●かって某聖書学者が某学校の校長職に就いたが不評。校長業は学者のセンスではできない。人間は「本業」を忘れてはいけない。本業を成功させて、社長や学長になろうとするのは間違いの道。悪魔の誘惑の道。●昨日のブログ日記を見られた○○氏から「万歳！」というコメントメール。他人の幸福を祝福して下さるのは本物のクリスチャン。「悲しむ者と共に悲しむ」ことはできやすいが、「万歳」と叫んで「喜ぶ者と共に喜」ぶことができる人は少ない。そういう人は本物のクリスチャン。●お礼の手紙を執筆。内容は公的なことなので公開する。一部改変。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ○○様 [祈りで始められた親子三代の楽しい食事（愛餐）万歳！] ６月２６日のブログコメント感謝です。私の家を祝福してくださいました。 貴殿のコメントの「祝福」で、次の聖句を思い出しました。 文語訳 ロマ 12:15 12:15 喜ぶ者と共によろこび、泣く者と共になけ。 口語訳 ロマ 12:15 12:15 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。 新改訳 ロマ 12:15 12:15 喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい。 新共同 ロマ 12:15 12:15 喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。 塚本訳 ロマ 12:15 12:15 喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣け。 ＮＫＪＶ ロマ 12:15 12:15 Rejoice with those who rejoice, and weep with those who weep. ＴＥＶ ロマ 12:15 12:15 Be happy with those who are happy, weep with those who weep. ●人間は、クリスチャンでも、泣く者と共に泣くことはできますが、 「喜ぶ者と共に喜ぶ」ことはできにくいものです。 妬みが先立ちます。それができるのは本物のクリスチャンです。 私もそういうことができる者になりたいと思います。 ○○さんの家と集会の上に末永く神の祝福がありますように。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●新井明氏から「ひとつの井戸のもとで」の著書が送られてきたので礼状を出す。内容は公的なことなので一部改変して公開する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 新井明先生 このたびは新井先生の自叙伝ともいえる「ひとつ井戸のもとで」をお送り頂き深謝申し上げます。 早速「鶴岡のクリスマス・・・・序に代えて」と 「無教会と平信徒」を読ませていただきました。 この二編はわたしにとって初めて読むものですが、この二編に先生の御本質が表れていると思います。特に前者は「詩人新井明」が現われています。小川牧師は新井明を生むというよいことをなされました。なるべく早いうちに「庄内の地」をお訪ねされることを希望いたします。巻末の「人名索引」はユニークなものです。「新井明に敵なし」の感が致します。圧巻です。誰も真似できません。私には「敵」が多いのです。 ６年前の脳内出血のときの先生のお手紙は忘れられません。 「現代のヨブよ倒るるなかれ。来りて我等を教えよ」。 これは畏れ多くも次のワーズワースの言葉の援用と思われます。 「ミルトンよ今あれかし。英国は汝を要す。来りて我等を教えよ」 あれから６年。・・・・・・一度意識不明になったこの身です。以後はおまけに頂いた人生のようなものです。「主に捧げる時間」になれるように祈っています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●知られざる人のHpにBｂBとSWORDについて以下の文章があることを発見。「開発＆提供チーム（日本語化含む）の労に心から感謝し、主の祝福を祈ります。」とある。ガッツポーズ！！。真理は世界中でたった一人が分かればそれは「人類のもの」。こういう人がいることを知って、さらにBbBとSWORDの充実化をはかる意欲が湧く。現在のアクセス数は月間４０００回、これを４万回に伸ばしたい。これ男の野望。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ Bible studyの為のFree（←ここが大事）Softってことですね＾＾； 聖書を読んでいて分からないところは、注解書などからよりも、聖書本文から別の関連箇所（数カ所の時もあり）を探し照らし合わせる方が良いとも言われており、引照つき聖書などは、そういう点で便利なわけです。 このソフトに定評あるＴＳＫ(The Treasury of Scripture Knowledge)の引照フォルダと口語訳聖書を加えるので、引照数も豊富でバリバリ！ しかも、引照は聖書本文を読みながらカーソルを載せるだけ（クリックして飛ンで戻っての手間も無し）でガンガン読めるのです（今までは、探すだけで手一杯でした・・）。 ものすごいですよ。興味のある方はとにかく使って見て下さい。激しくオススメ致します。まさに「御言葉の剣」。 しつこいようですが、これほどのものが「無料」で使えるのです。開発＆提供チーム（日本語化含む）の労に心から感謝し、主の祝福を祈ります。 http://www.macsword.com/ （winの方はhttp://www.asahi-net.or.jp/...をご覧下さい：このソフト自体についての詳しい説明もあり） 日本語化して使うためには↓参照。 聖書本文は「口語訳」で表記されます。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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０６０６２６（月）５時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。ミノルフォンレコードの社長になるが経営力がなくて社長の座を追われる。本来の作曲の仕事に打ち込む。社長の時は１００人もあった年始客が社長の座を追われるとパタリと途絶える。民意というもはこういうものだ。民意の多数を絶対のものとしてはいけない。真理はかえって少数の中にある。市場原理は最終真理ではない。●不遇の時に夫人の節子さんは明るく振舞った。そこで誕生したのが「ついてくるかい」という歌。小林旭が歌った。「ついてくるかい、何も聞かないで、ついてくるかい、過去のある僕に」。また寝ている節子夫人の髪に白いものが混じっているのをみて作曲した歌は「ゴメンネ」。「ごめんね、ごめんね、幸福（しあわせ）あげずに」。・・・・こういう詩は全部遠藤実の実人生から生れたもの。ヒット商品は個人的「悩み苦しみ」が土台●昨日から三男の恵一家が来泊。二人の孫は大きくなった。見時は「ものがたり」を話せる。脳の発達はたいしたものだ●華子さんの祈りで朝食。６人での食事は楽し●恵にパソコンに関する質問。●BbBとSWORDへの感謝の言葉を読む。「開発者に感謝」とあるのを知って。恵と妻と華子さんと共に喜んだ。●18：30 妻と共に鈴木雅明指揮バッハコレギウムジャパンのバッハ「ロ短調ミサ曲」を鑑賞。於、昭和女子大人見記念講堂。鈴木雅明が部分演奏をしながら曲の解説５０分。そのあと演奏。すばらしい解説であった。藤森義光（昭和女子大非常勤講師、柏木教会会員）、前原金一氏（昭和女子大副理事長）と会う。
妻のパン作りを孫の見時が手伝う 2006.6.26 あきる野市
孫。左は風人（ふうと）、右は見時（みと）、恵と華子さんの子供。 2006.6.26 あきる野市 兄弟仲良く。いつまでも。弟というのは兄にこのように可愛がられて育つものだ。その恩を忘れてはならない。 口語訳 詩 133:1 新共同 詩 133:1 新改訳 詩 133:1
孫が来る。左から近藤見時、高橋照男、高橋トミ子、近藤風人。 この孫が成人する頃に私は世をさる。平均余命。孫と別れなければならない「時」が来る。 口語訳 創 31:55
前列左から近藤見時 近藤風人 中列左から近藤恵、近藤華子 後列左から高橋照男 高橋トミ子
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０６０６２５（日）５時起床●大貫隆著「イエスの時」（岩波書店2006年5月刊）を読む。同じ著者で「イエスという経験」（2003年刊）があって、それの姉妹編。「復活信仰の成立をめぐる問題」の個所の６ページを読んだだけであとは読む気にならなくなった。「有体的復活」を信じていない。それは「イエスという経験」と同じ。「謎と見えた十字架刑の意味がわかったことが復活信仰の成立」だというのがテーゼ。●「オー、ノー」である。「解釈としての覚醒」が復活体験だという復活理解は世の常。これはイエスの「有体的復活」ではない。過去に八木誠一の復活理解が似たようなものであった●大貫隆氏が東大教授であるからと言って信じてはいけない。日本人は東大、岩波、NHKに弱い。すぐ信じてしまう●少し匂いを感じて「おかしい」と思うような感覚がないところ、正統信仰の伝承はない。●集会は高木、横田、村上●昼食会、山口さんから大熊好子さんのご様子、村上さんからたんぱく質の話●13：00若者の聖書勉強会、マルコ５−６章、司会の新一から５−６章には「１２」という数字が異常に多いことの指摘。１２という数をめぐっての懇談。また「死後の状態について」話し合い。死んだら生前の誰であるかが分かるのではないかとのことで意見が一致。談笑。
若者の聖書勉強会 2006.6.25 千駄ヶ谷社会教育会館 前列左から 小寺利男 伊勢初音 杉崎孝 後列左から 高橋新一 伊勢愛子 高橋トミ子 高橋照男
集会の帰途、大きな犬に出会う 2006.6.25 夕方 あきる野市 名前は「ベル」。父はハスキー、母は秋田犬 ９歳 中央は飼主、右はトミ子
秋川名物のとうもろこしの販売始まる 2006.6.25 あきる野市 一袋５個入り。初めは８００円、申し合わせて次第に安くなり、最後は６５０円ぐらいになる
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０６０６２４（土）５時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。レコード会社「ミノルフォン」の専務になるが経営ということに苦労する。それでも千昌夫の｢星影のワルツ」をやり直して大ヒット。この詩は遠藤の過去の実体験が元になっている。ヒルティの「演説は生活なり」を思い出す。その後あの「五木ひろし」も世に送り出す●奈良県で１６歳の高校生が母と弟妹殺し。父親に対する恨み。母（実母でない）も父に自分のことを告げ口して、家庭内で疎外感があったという。●マスコミや心理学の解説はこれが限界。事の真相はそこにはない。少年が「総てを忘れたかった」というところに原因がある。嫌いな人間を消せばサッパリすると思ったことに宗教的「罪悪感」の欠如がある。日本人総体の「宗教的罪悪感の欠如」の現われ。●盗んだ金は返せば罪は消えると思っているのも日本人の「罪悪感」の希薄さの現われ。●心の中で「アンナヤツ早く死んでしまえばサッパリする」と思っただけで、罪が発生、神は覚えていて帳尻を合わせる。神の目には「死刑！」。絶対にあとで精算させられる●この最悪感の希薄さは、戦後日本の教育が正しい宗教を教えてこなかったことが原因。世の中物質と金と効率ばかりであるということを教える教育や企業や家庭では「まずい」人間が育ってもしょうがない。●今までキリスト教会は何をやってきたのだ。神学教育や教会の「形成」を目的にしてきたから弱体なのだ。マテマテ、無教会も社会批判、「先生の伝道」ばかりをやっていて、「罪からの解放」の「使徒伝承」、「有体的復活の伝承」を中心にしていないから「得体の知れないキリスト教になりつつあるのだ。●11：00 上野の国立科学博物館の企画展「熱帯雨林」に妻と行く。筑波実験植物園の八田洋章（ひろあき）先生が企画されたもので、インドネシアのボゴール植物園との共同研究の成果。恵が参加したもの。赤道直下の雨林について、八田先生の解説が一時間あった。八田先生に御挨拶をした。
国立上野科学博物館の「熱帯雨林」展に行く。恵が参画したもの 2006.6.24 科学博物館入り口 このポスターはなかなかよい。
国立上野科学博物館の企画展「熱帯雨林」に行く。2006.6.24 左は筑波実験植物園の八田洋章（ひろあき）先生 中央高橋照男 右は高橋トミ子。恵がお世話になっていることのご挨拶をした。
フランスの建築家ル・コルビジェの設計になる国立西洋美術館 2006.6.24 14：45 妻を写す。コルビジェは近代建築の「神様」。ロダンの「地獄の門」の両脇にアダムとイブの像があることに初めて気がつく。 ●立川で妻と買い物。孫のもの●夜、妻はバッハ「クリマスオラトリオ」の練習
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０６０６２３（金）４時起床でサッカー、ブラジル対日本を観戦。４−１で敗れる。終わってみれば横綱と小結の差の感じ。●「頑張れ」「あきらめるな」「自助努力」という精神を「美徳」や「善」と考えているから負けるのだ。教育者も世論もマスコミもそれを誉めるからいけないのだ。それは「神風特攻隊」の精神。なんとなく貧困な精神。滅びの徴候、負けの匂いがする。「自分の義」を立てようとする「罪の匂い」がする。熱心さは認めるが謙遜さがない。「しなやかな」頭ではない。パウロに言わせれば次のとおり。 塚本訳 ロマ 10:2-3 塚本訳 ロマ 9:31 塚本訳 ピリ 3:9 ●まてまて、キリスト信者の中にも社会批判をして「自分の義」を立てようとする、「キリストの匂い」がしない人間がいる。マルキストの匂いがする。人間の悪ばかりに目をつけて攻撃する。あれでは決して世の中よくはならず、かえって神に罰される。
昨日は夏至。夏至の時の日の出の位置。随分北に寄っている 2006.6.23 6：30 家の東の窓から。電線に多くの小鳥がとまっている。 ●16：30 昭和女子大「生活環境学科」懇談会。●６月２６日18：15から「学内」の人見記念講堂で「バッハコレギウムジャパン」（鈴木雅明指揮）のバッハロ短調ミサ曲があることを知って、妻の分もともに購入。１０月３日にはダンタイソンのピアノ演奏がある。担当者が「授業の一環なので騒がしいことがあるかもしれません」と言ったので「大家の演奏なので静粛にさせなければならない」と注意した。
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０６０６２２（木）４時半起床●某氏から讃美歌作者のクロスビー（1820米国生れ）について詳しい情報を教えていただいた。クロスビーは生後すぐの時に医者のミスから失明。しかしその９５年の生涯に実にすばらしい讃美歌を作った。それは私の好きなものが多い。彼女は失明がために、キリストを深く知ることができたといって、その医師を赦した。これ勝利の生涯。●これを読んで内村鑑三の言葉を思い起こした。「キリストイエスを救い主と仰ぎて、癒し難き悲痛あるなし」。●彼女の作詞した讃美歌５２９番の日本訳について聖歌や讃美歌９種類を比較した。父の遺品の讃美歌にはその５２９番に赤線が引いてあった。父も好きであった●人間は自分の罪が神に赦されるときに初めて人を赦すことができる。これキリスト教の原理。神に赦されることなしに人を赦すのは「自己の義」を立てることで、不純。●その某氏は米国の神学校出身。讃美歌５２９番が特愛で、英語の原詞は日本語訳に比べて「数万倍」すばらしく、ご自身が[英語（原語）で独り歌う度に胸がつまり、感謝と喜びで涙が溢れ」られると言われる。６月１９日のブログコメントをクリックして参照●讃美歌５２９番はこれまた有名な讃美歌「アメイジンググレイス」に雰囲気が似ている。 讃美歌５２９番
うき世 だ に さながら, あまつ 世 の ここち す. (Refrain) うたわで や あるべき, すくわれし み の さち, たたえで や あるべき, みすくい の かしこさ.
えも いえず たえなる まぼろし を 見る かな. 3. むね の なみ おさまり, こころ いと しずけし, われ も なく, 世 も なく, ただ 主 のみ いませり. ●真理は芸術で伝わる。●福音の真理は文字情報、言葉情報だけでなく、音楽などの聴く芸術、絵画建築などの見える芸術でも伝わる。分かる人には分かる。洗礼聖餐などの儀式もこの観点から見ると解けてくる
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０６０６２１（水）４時半目覚め。朝の閃きあり。５時起床。 朝の閃き聖書２箇所。 新共同 使 20:24 塚本訳�汽灰�1:23-24 ●地方からよいメール２通。東京では頭でっかちや「難しい」ことで悩まされるが、遠方からは純粋な「よいおとずれ」があるので息をつける。そのなかの一通に「塚本訳」を深く読み込んでおられる方からのものがきた。内容は公的なことなので一部を公開する。「個人情報の秘密」と言ってなにもかも隠すと、よいことも隠れてしまうのでよくない。「個人情報の秘密」を振り回すのは「自分の商売」のためである人がそのほとんど。「自己保身術」。そこから「よいもの」は何も流れてこない。最近は学校の卒業アルバムに名前を載せないという「行き過ぎ」が横行しているという。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 高橋様 塚本訳のすばらしさ、具体例・・・・・・・・・・いくつかの例をご参考のためあげておきました。 １．塚本先生があとがきで、書かれているマタイ４．４は当然のこととします。 塚本訳でも申命記８．３をよく読まないと、他の訳と差がわかりません。 ２．マタイ１２．６「宮より大きい者」の「者」は「もの」と区別されている。 塚本訳の「者」が「もの」となっている訳よりよい、と思っています。 佐藤研訳では「もの」となっており、その注で「者」と訳すのは不適と書いているが、 佐藤氏の意見には、賛成できません。 ３．ついでに佐藤訳についていえば、最大の掟マルコ１２．３０は「お前の神なる主を、・・・愛するであろう」 と訳されています。これは、「愛せよ」と命令形に訳さないとダメです。 ４．塚本訳ルカ９．６２「神の国の役に立たない」。他の訳では「ふさわしくない」が多い。 ここでは、ふさわしいかどうかの程度を問題にしているのではない。 イエスは58節で弟子の覚悟を要求されているので、「後ろを見る者は、役に立たない」と断定している。 言葉尻をとらえるのでなく、聖書の著者が言いたいことを理解しようと努めることが大切だと感じています。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●確かに東京は「バビロン」「ソドム・ゴモラ」かもしれない。東京はダメでも「地方」によいものがある。望みがある。ガリラヤはエルサレムから遠いところにあった。辺境であった。エルサレムとガリラヤの距離は、東京と宇都宮。●上記のメールに対する私の返事を次に公開する。一部改変追加 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ○○様 塚本訳をかくまで深く読まれているとは。感心致しております。 塚本先生も天でお喜びでしょう。 （バイブルソフト）「Jバイブル」の開発者である○○牧師は塚本訳のファンです。「塚本訳は伝道者訳」だと名言を吐いておられます。 そして自らは「塚本敷衍の研究」をしようと言っておられます。塚本訳は今や「教会」が注目しています。「分かる人にはわかる」のだと思います。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。「高校三年生」が大ヒット、舟木一夫を世に出す。また橋幸夫も世に出す。苦しい時代の生活が「肥し」になっている。●カラヤン＋ベルリンフィルでモーツアルト交響曲４０番ト短調を鑑賞。軟弱な演奏はイマイチピンとこない●18：15 総合研究所の歓送迎会。於・北大路京橋店。松冨理事が６年の勤務を終えて、退職。農林水産省から松本部長が着任。松冨理事は６年前に脳内出血で倒れた日にご着任され、ずっと面倒を見てくださった。感謝。松本部長は統計で学位を取得された方で、私が家を設計した故松島省三さん（東京聖書読者会）をご存知。世間は狭い●人間はのもつ「隠す」という癖の原因は「罪」。人を出し抜くために「情報を隠す」、「自分の罪をごまかすために隠す」、「勝気の性質のために自分の無知を隠して知ったかぶりをする」「見栄のために嘘をつく」などなど。●宴席は、人間関係の「宥和」に役立たず、かえって「争い」のもとである。 口語訳 エペ 5:18-19 5:18 酒に酔ってはいけない。それは乱行のもとである。むしろ御霊に満たされて、 5:19 詩とさんびと霊の歌とをもって語り合い、主にむかって心からさんびの歌をうたいなさい。 塚本訳 エペ 5:18-20 5:18 また『酒に酔うな』──これが放蕩（の始まり）である──むしろ御霊に満たされよ。（これに酔え。） 5:19 聖歌と讃美歌と霊の歌をもって互いに語り、心をもって主に歌いまた奏で、 5:20 事毎に私達の主イエス・キリストの名において父なる神に常に感謝せよ。 口語訳 ロマ 13:13 13:13 そして、宴楽と泥酔、淫乱と好色、争いとねたみを捨てて、昼歩くように、つつましく歩こうではないか。 口語訳 �汽灰�6:10 6:10 貪欲な者、酒に酔う者、そしる者、略奪する者は、いずれも神の国をつぐことはないのである。 口語訳 ガラ 5:21 5:21 ねたみ、泥酔、宴楽、および、そのたぐいである。わたしは以前も言ったように、今も前もって言っておく。このようなことを行う者は、神の国をつぐことがない。 口語訳 エペ 5:4 5:4 また、卑しい言葉と愚かな話やみだらな冗談を避けなさい。これらは、よろしくない事である。それよりは、むしろ感謝をささげなさい。
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０６０６２０（火）５時半起床●讃美歌５１０番は「まぼろしの影を追いて うき世にさまよい うつろう花にさそわれゆく 汝が身のじはかなさ」という。人間は弱い存在で、道が塞がれたり、行き詰まったりしたときになって初めて「目が覚める」。自分の追い求めていたものがつまらないことであったということを。はかない理想であったことを。●自分が固執していたことは「この世のもの」であったことに気がつき、それを失ったことに「さめざめ」と泣くときは恩恵の時●ヒルティはそのことを「神の導き」「愛の糸に導かれる」という。●「挫折」とう経験で逆に尽くすべき人々が見えてくる。「大切なこと」と思っていたものを失って」さめざめと泣く時に新しい目標が見えてくる●それは人の世には知られないが人神には覚えられる道●イエスもパウロもいやな人間に反対されるか、「自分が受け入れられない」と感じたり、道が塞がれたと見るとサッサと別の道を行った。未練がましくいつまでも「つまらない目標」に固執していなかった。●自分が固執していたものが「悪の巣」であったことに気がつき、自分の「欲望」が「罪」であった事に目覚める。発覚する。人生にはそういう「恩恵」の時が必ずおとずれるものだ。それはかさぶたが「自然に」剥げ落ちるようにポロッと目から鱗が落ちるものだ。●「神の恩恵の導き」についてはヒルティの「幸福論第３巻に書かれている。 ●イエスは自分の道というものを敏感に把握した。次のとおり 塚本訳 ヨハ 4:43-44 塚本訳 ヨハ 7:8-9 ●パウロも受け入れられないところには行かなかった 塚本訳 使 13:46-47 塚本訳 使 16:6 塚本訳 使 15:37-39 ●カトリックには偉い人物がいる。岩下壮一神父は、ライ病園の園長であったとき、ローマの本山からカトリックの高い地位にと招聘されたが、「私はライ病者の友だ」と言ってその道を断った。こういうのを「天に宝を積む」という。人には知られずとも神にのみ知られる道。●岩下神父は生まれつき足が悪かった。頭脳明晰で東大を一番で卒業、フランスに哲学を学びに行くがそこでキリスト教に触れ、東大教授への道を捨てて神父になった。一度塚本先生の聖書講義を聴講に来られたことがある。不自由な歩き方でそれが岩下氏であることが受付の人に分かったという。●ベートーベンの「和音」が聴きたくて、ピアノソナタ「熱情」第２楽章、「悲愴」第２楽章、「月光」第１楽章をブーニンの演奏1993-4で鑑賞。ベートーベンは、これらを耳が悪くなり聞こえなくなってから作曲できたとは泣けてくる。ベートーベンには人間に聞こえないメロディーが聞こえたのだ。イエスの言葉を思う。 文語訳 ヨハ 9:39 塚本訳 ヨハ 9:39 ＴＥＶ ヨハ 9:39
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０６０６１９（月）５時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。作曲家としての仕事が軌道に乗る。島倉千代子、こまどり姉妹の歌などがヒット。自分の体験がもとになっているのが成功の原因だと思う●勤務先の近くの細井真澄君の設計事務所でご夫妻とともに昼食。御長女が先日カトリック教会で洗礼を受けられたので、ご両親が参列されたという。カトリックはしっかりしている●教文館で朗読聖書MP３を購入。iPodで聞くもの。これは恵からの依頼。通勤途中の車の中で「朗読聖書」を聞くのだという。生活の中に聖書が入るのは勝利の生涯。本は「グノーシス」を購入。●旧新約聖書の朗読はCD１０８枚であるがCDーROMだと６枚になるとは技術の進歩は早い●立ち読み。讃美歌５２９番（ああうれしわがみも）の作詞者は米国のフランシスジョンクロスビーで彼女は幼児の時に医者のミスで全盲。それでもキリストの救いの故に明るい一生をおくり９５歳で召天。勝利の生涯であった。そのほかに讃美歌２１０番（きよきところ）、４０５番（かみともにいまして）、４９２番（かみのめぐみはいとたかし）、５１７番（われにこよと）、などの名曲はすべて彼女の作詞。わたしの理想の人生。かくありたい●松冨理事に挨拶●関口顧問と懇談●
つばめが巣を造る。子供たちが親の餌を待っている。 2006.6.19 あきる野市 オスカーワイルドの「幸福の王子：を想う。この子供たちは成長して南の国にいけるのだろうか。 親とうまく別れて飛び立つことができるのか。
久しぶりに美しい空。空はいい。 2006.6.19 あきる野市
小子化と言われているこの頃、子供がたくさんいるのを見るのは楽しい。 2006.6.19 あきる野市、秋留台公園
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０６０６１８（日）５時起床●NHK３CH「心の時代」は歎異抄。山崎龍明氏の解説はすばらしい。●集会は、長島、大山、望月●妻は福島から直行。●ユダの福音書について杉崎さんと懇談。「おかしい」という嗅覚がなければだめだということ●14：30今井館総会、相澤理事長、妹尾陽三氏と懇談。新しくHP委員会が発足。若い人の力が欲しいところ。●帰途坂内氏と佐藤洋子さんと一緒。●信仰上の論争は不毛なことが多い。●父の日、４人のこどもたちからメッセージやら贈り物。感謝●父の日に思う。 塚本訳 マタ 23:8-9 ●人間にとって肉の父は本当の父ではなく、神こそ本当の父だということから本当の親子関係が生まれる。 塚本訳 �汽灰�4:14-15 ●とはいえ、肉の父は霊の父にはできないことができることが特権。せざるを得ないのが宿命。親子関係がめちゃくちゃになるほどの真剣勝負となることがある。それは真の父である証拠。真の子供であることの証明。しかし親にとっても子にとっても真の父は天の神。 塚本訳 �汽茱�3:1 ●真の親子関係はそれぞれが天の父に帰依することによって可能である。 口語訳 �競灰�6:17-18 ●人間にとって、地位名誉、金、財産、愛する人などどうしても自分の力では捨てられないもの、離れられないものを神が強引に振りほどくことがある。それは恩恵。真にやらなくてはならないことに邁進させられるから。●人間は弱いから、神に無理にそうでもさせられなければ、この世の欲から離れることはできない。 ●10：00サッカーワールドカップ、日本対クロアチアを観戦。０−０。次はブラジル戦。窮鼠猫を噛む（追い詰められたネズミは猫を噛むこともあるということ）を期待する。●先日のこと。クロアチアに行って世話になった人に質問した。「今度の試合、日本とクロアチアのどちらを応援する？」。某氏「大きな声では言えないがクロアチアです」。●人間というのは「自分に親切にしてくれた人」に親しむものである。人がいかなる宗教を信ずるかは、自分に親切を尽くしてくれた人が信じている宗教に惹かれるものである。
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０６０６１７（土）４時半起床●「○○さんが信じているように私も神を信じたい」という真面目な人の悩みを聞く。神の実在は「罪の赦し」を通してのみ分かる。それ以外の方法や道ではわからない。いくら勉強しても努力しても分からない。罪の悩み苦しみとその救いを通しのみ神の実在がわかる。その救いの「秘儀」をよく現わしているのが讃美歌５２９番。 讃美歌５２９番 1. ああ うれし, わが身 も 主 の もの と なり けり. うき世 だ に さながら, あまつ 世 の ここち す. (Refrain) うたわで や あるべき, すくわれし み の さち, たたえで や あるべき, みすくい の かしこさ. 2. のこり なく みむね に まかせたる こころ に, えも いえず たえなる まぼろし を 見る かな. 3. むね の なみ おさまり, こころ いと しずけし, われ も なく, 世 も なく, ただ 主 のみ いませり. ●この讃美歌のポイントは３節の「むねのなみおさまり、こころいとしずけし」である。人間関係のトラブルで、胸の波がおさまらない苦しみの時、十字架の救いを与えられて宿痾の「胸の波」がおさまる。心が楽になる奇跡。そのとき神の実在が如実にわかる。だから、人間関係の争いは悲しく辛いことであるが、その不幸を通して「真の救い」が分かり、神の実在がわかれば、「禍転じて福となる」である。●神は人間関係のトラブルを持って人を神のもとに追い込む。真の救い、真の平安に追い込む●そのとき川のような平安がおとづれる。これ不思議な奇跡。しかし絶対的事実。何を疑ってもこの変化だけは疑えない事実●福井県の島崎輝久氏の雑誌「証言」１７３号は「ダビンチコード」に就いて。この流行に踊らされている日本人と聖書そのものを深く読んでいない「信者」を痛打。危険を顧みず堂々２１ページもの大論考。無教会の面目躍如。雑誌「証言」は公表されている●島崎氏に同感のメール。内容は公のことなので以下に公開する。さしさわりのあるところは改変削除。また一部追加。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 島崎様 １７３号「証言」アーメンです。今までの「証言」で最高です。これで「無教会」が正統信仰に固く立っていることが「証言」されました。 今回の論考と、これまた今日流行の「ユダの福音書」に対するご見解を取り入れて一冊の単行本におまとめになられたらいかがでしょうか。塚本先生はかってドイツに留学する人に向かって言いました。「君、東京のど真ん中で処女降誕と有体的復活をまともに信じている集団が存在することを土産話にしてくれたまえ」。島崎さんの今度の「証言」は荒井、八木、田川、大貫、高尾、松永らが一時代前の古い学者連中（ブルトマンのあおり）であることを断定して痛快でした。荒井献氏は「塚本シューレ」と言って無教会の一群に一目置いていますが、無教会の本質は２０００年の正統信仰の歴史を継承する正統信仰です。わたしの見るところ、彼ら学者連中はその青年時代に「敗戦という経験」をして、それが「トラウマ」になっている人たちです。田川はそれに加えてICUを追放されたのでなおさら激しい口調です。私は八木、田川、松永の諸氏とは個人的に話したことがございます。荒井氏とは手紙でやりとりしました。私はこの一群の中では佐藤研氏を高く評価します。氏は「有体的復活」をまともに信じています。有体的といってももちろん霊体です。このたびの「証言」は興奮しました。いつもの天皇批判、社会批判ではなく、このような論考の方が「証言」の名称にふさわしいものと思います。「ユダの福音書」についても言及を期待いたします。あれはグノーシスの一つで、「またか」という感じです。また八木だけでなく、荒井、大貫、田川、高尾、を乗り越える論考を執筆されることを願います。塚本先生は内村先生と別れて「男」になりました。それで「無教会」が確立しました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。苦節七年、自分が作曲して流しで歌った「お月さん今晩わ」の曲が、自宅の前を通ったチンドン屋が演奏している。それを聞いて、表に出て道路に座り込む。家に戻って妻の節子さんと手を取り合って泣く。自分の曲がこのように「草の根」で受け入れられたことに手ごたえを感じたのである。間もなくコロンビアから招かれる。●本物はマスコミで宣伝しなくても「口コミ」で広がる。●かって塚本先生は「無教会」のことを、「本物は宣伝しなくても伝わる」とおっしゃられた。●13：30日の出が丘病院「日の出会」。ご夫人に先立たれた初老の方々が多い。その嘆きには深いものがある。田中、高橋保、石野、柳沢、志茂、船橋、万沢、平井、河野、高橋照男。  夫婦で農作業の姿は麗しい。ミレーの晩鐘を思う 2006.6.17 10：00 あきる野市  母が逝った病室 2006.6.17 16；15 日の出が丘病院 ２００４年３月１８日、昼 母はあの部屋から召された。もう２年経つ。 日の出が丘病院「日の出会」の帰りに撮影。 ４階のホスピス棟に行くと、母を看取った前川さんがおられた、それから斎藤さんと押見さんに挨拶。年間２００名もの人を看取るのに２年前の母のことやわたしのことを覚えてくれているのは感謝。ホスピスの看護士はすごい。
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０６０６１６（金）４時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。家出同然で故郷の新潟をでてきて東京で「流し」をして必死に生きる姿。歌手の道はあきらめて「作曲」の道に行く。２０代はあっちこっち行き詰まるものだ。●人間は生きるのに「必死」のときは「生きがいを問う」ことや「生きる空しさ」などは感じないものだ。●福祉の充実したスウェーデンでは老人の自殺が多いと聞く。わかる気がする●ヒルティは自国スイスに世界中から保養に訪れる人に水を浴びせる。「彼らは決して心の保養は得られない」と。●ヒルテイは「真の保養は仕事の中にある」と言う。至言。●その人の仕事が正しい道にあるとき、肉体は疲労していても心は「保養」している。「安らか」である。●人間として最も禍なのは「働かなくて食べていける境遇」。これ人間をだめにする道。そういうとき人間は「生きるのが空しく感じる●ヒルティが日本の老人たちを見たら言うに違いない。「趣味や遊びや旅行をしても決して心は休まらず、何をしても面白くなく、人生空しく感じるだけ」と。●人間が人生の空しさから脱出するには「命」に出会うこと、それも人間の命に出会うことではなく「神の命」「永遠の命」に出会うことである。詩編４２：１−２は人間の人間たる欲求である。 口語訳 詩 42:1-2 新改訳 詩 42:1-2 新共同 詩 42:1-3 ●三男の恵から子供二人（私の孫）の動画写真をメールで送ってきた。ＩＴ技術はたいしたものだ。返事に詩編を書いて送る。 口語訳 詩 133:1 新共同 詩 133:1 新改訳 詩 133:1 ●日銀の福井総裁が株を保有していることが問題にされている。野党というものは、ただ追い落としのために政敵の悪いことを探し回っている。そんなことだけを誇大に取り上げる現在の野党に政権をとる実力はない。民主党の印象が悪くなるだけである。資産の公表に関しては「米国」を手本にしている。これも都合のよいことだけを真似している。●人生には「残念だが、それでは別れよう」ということが必要なときがある。「残念だが、君とは道が違う」という言葉を言わなければならない悲しい場面がある。「別れ」は相手を尊重することになる。「達者で暮らせ」「ごきげんよう」「幸運を祈る」と言って「別れる」のが正しいことがある。相手を神に託すことが大切ある。●16：20昭和女子大非常勤講師の藤守義光氏と懇談。（於、昭和女子大）、氏はボストン大学で９年研鑚。専門は宗教社会学、女子大での教鞭は英語。日本キリスト教会柏木教会会員。先日の「国際聖書フォーラム」ではクロッサンの名通訳をされた。無教会の月本昭男先生にはチュ―ビンゲンの街を案内していただいたことがあるという●16：30昭和女子大福祉環境学科教師懇談会。女子大生に建築を教えることの困難さを語り合った。その実例として私は次のように話した。「『建築の予算計画の段階でお金をケチって杭の予算を残すと、建物が傾くので悔いを残す』 と話したら誰も笑ってくれなかった。杭とは何かの最低のことから教えなければならない」●初対面、昭和女子大講師「鈴木俊男」。（株）性能計画代表取締役、工博。
勤務先の近くに孫の名前と同じ店があった 2006.6.16 14：00
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０６０６１５（木）４時４５分起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は作曲家の遠藤実。極貧の新婚生活。間借りは２畳一間。妻の節子さんは使った割り箸をもらってきてそれを薪にして七輪で食事を作った。マフラーは一本を二人で巻いた。貧困は節約の技術を産む。ピューリタンにはそういう節約のアイデアがあった。それが今日の「資本主義」の源流。●今日、米国はなにかと評判が悪いが、その建国の祖であるピューリタンたちはまず「神の国」を求めた。その結果、今日の米国の繁栄がもたらされた。次のイエスの言葉は真理であった。 文語訳 マタ 6:31-34 ＴＥＶ マタ 6:31-34 ●しかし今日の米国の「初心を忘」れた姿を見てピューリタンたちは天で嘆いている。富は禍になったと。●日本は「神の国」を求めないで結果としての「富の蓄積」の技術だけを猿真似している。「経営術」「マネジメント手法」「VE」「技術革新」・・・・ピューリタンたちが天で冷笑している●返礼が来ない人に対してカッカ来た。そして「アイツはダメな男だ」「出世はおぼつかない」「彼に尽くすことはやめよう」と悶々としているとき、天から響いた言葉。「受くるより与うるは幸い」（使徒20：35）「報いをのぞまで人に与えよ」（讃美歌536） 文語訳 使 20:35 塚本訳 使 20:35 ＴＥＶ 使 20:33-35 讃美歌５３６ 1. むくい を のぞまで ひと に あたえ よ, こ は 主の かしこき みむね ならず や. 水 の上（ え） に おちて, ながれし たね も, いずこ の きし に か おいたつ もの を 2. あさき こころ もて こと を はからず, みむね の まに まに ひたすら はげめ. かぜ に 折（お）られ し と 見えし 若木（わかき） の, おもわぬ 木陰（こかげ） に ひと も や 宿（やど）さん. ●返礼が来ないことに対して「我慢」するのはこの世の知恵。「自分の義を立てること」「我慢」ではいつまでもスッキリしない。何事も「我慢」はいけない。直接本人に「ガッ」と言ってしまった方がよい。それが相手の為でもある。それでも相手が反省しなければ「これで天に宝を積んだ」と実利的なことを思えばよい。「儲けた」「また貯金できた」と思えばよい●事実天に宝をつんだことになる実例。かって故S氏から本が寄贈されたが、「意にそわない」ので返礼しなかった。その後S氏が召された。すると「借り」が残った感じに今も苛まれている。S氏は天で神から返礼されているに違いない。 塚本訳 マタ 5:11-12 5:11 わたしゆえに罵られたり、迫害されたり、あらん限りの根も葉もない悪口を言われたりする時、あなた達は幸いである。 5:12 小躍りして喜びなさい、褒美がどっさり天であなた達を待っているのだから。あなた達より前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。 文語訳 マタ 5:11-12 5:11 我がために、人なんぢらを罵り、また責め、詐りて各様の惡しきことを言ふときは、汝ら幸福なり。 5:12 喜びよろこべ、天にて汝らの報は大なり。汝等より前にありし預言者たちをも、斯く責めたりき。 ●かってあった事件を記す。建築技術雑誌に某氏が「私が作成したグラフや論考」を出典なしに無断登用した。カッとなって本人に「激怒」の手紙を出したがなかなか返事がこなか |
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