将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０６０９３０（土）３時半目覚め。様々なことが思い巡らされて寝付けず、仕方なく起床●昨夜は大きなゴキブリと象を殺して剥製にするということをさせられたいやな夢を見る。生き物を殺すことはいやなことだ。●１４年前に召された父は、私が昆虫を捕まえるとすぐ「逃がしてヤレ、逃がしてヤレ」と言ったものだ。●イエスの有名な言葉,マタイの「空の鳥を見よ」の鳥は平行記事のルカではカラスである。カラスは当時嫌われものの代表。そんな嫌われ者でさえ神は養ってくださるという意味。●神は人間が蛇蝎のごとく嫌う人物でもその生みの親としての親心で愛を注ぐ。殺さない。人間は嫌っても神は嫌わない。親だから。これを嫌う人間を親たる神は激怒する。それが律法学者やパリサイ人、職業宗教家、彼らはダメ人間を嫌った。だから神が怒った。 文語訳 マタ 6:26 文語訳 ルカ 12:24 ●イエスの当時非常に嫌われ軽蔑されていたのは税金取りと売春婦。これは今でも同じ。その嫌われ者に対してイエスは次のように言った。神の子イエスでなければ言えない崇高な言葉。神は人間に嫌われた者を哀れに思って先に救う。これ親心。親になってみればわかる。 文語訳 マタ 21:31ｂ ●一年間に８４人もの人に洗礼を授けたという晴佐久昌英（異名カリスマ）神父と岩下壮一神父のことを９月２７日日記の最後に加筆●とにかくどんな大組織でも「人物次第」である..電話懇談、清水澄子、斉藤みち、田村光三、●内村鑑三全集岩波新版全４０巻は火災で消失したが、その後某さんが全巻を下さった。論考「内村鑑三の建築観」執筆のために身近に整理。一人の人間がよくもこれだけ書いたものだ。３メートルもある。●論考の題名は「余が内村鑑三に住まいの設計を頼まれたらどうするか」としようか。
秋の青い空のトンボ。 2006.9.30 あきる野市 子供たちに歌って聞かせた「トンボのメガネ」の歌を思い出した。 トンボのメガネは青いとメガネ あーおいお空を飛んだから トーンだからー
秋の高い空の下の我が家 2006.9.30 「神の恵みはいと高し」の讃美歌を心で歌う。讃美歌４９２番
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０６０９２９（金）４時起床。朝の黙想「祈りは叫び」●朝風呂で日経「私の履歴書」はプロスキーヤーの三浦雄一郎。２００８年北京オリンピックの年に、中国側からエベレスト登頂に挑戦の計画、そのとき年齢は７５歳。自己記録を５年更新しようとする限界挑戦だという。さすが「ヤメトケー」という感じ。●「主よ○○が大変です。すぐ来てください」。多分これが最も短い祈り。こういう切羽詰った祈りは聞かれる。イエスに近づいた人の叫び（祈り）は短い。事例豊富。 塚本訳 マタ 8:2 塚本訳 マタ 8:5-6 塚本訳 ルカ 4:38 塚本訳 マタ 8:16 塚本訳 マコ 2:3-5 塚本訳 マタ 9:18 塚本訳 マタ 9:27-28 塚本訳 マタ 9:32-33 塚本訳 マタ 12:22 塚本訳 マタ 15:22 塚本訳 マタ 15:29-30 塚本訳 マコ 9:17-18 塚本訳 マタ 20:29-31 塚本訳 ルカ 17:12-13 塚本訳 ヨハ 4:46-47 塚本訳 ヨハ 5:5-7 塚本訳 ヨハ 11:21-22 ●医学の進んだ今日において宗教は必要ないと「冷笑」する人間に告ぐ。「自分の心がライ病であることを知れ」。人間、そのときは切羽詰って「助けてクレー」と叫ばざるを得ないのだ。「キリスト教の神様、仏様、アッラーの神様お助けください」となりふりかまわず無我夢中ですがらなければならないのだ。罪の自覚というのはそれほど恐ろしいものなのだ。その経験をしないものはオメデタイ「まだ半人前」。人生真に苦労していない●「汝自身を知れ」（ソクラテス）である。●私のＨＰを「説教臭い」と言って冷笑する人間がいる。ウザッタイ、目障りだと考える人もいる。迷惑だから公開はしなくても良いという人もいる。消せ、自分のことを出すなという人もいる。何せ路傍伝道だから群衆（月間アクセス数2千回以上）の中にはどんな「危険人物や曲者」がいるかわからないのだ。「クソッ！、何のこれしき。私には応援団がいるのだ。神が応援者だ」。日記の公開は不特定多数への「路傍説教」。中には「覗き見」の人で「自分の心がライ病である」ことを自覚する人が出ればしめたものだ。だからから公開している●祈りは「助けてくれー」が一番よい。それに比べて「悟りの祈り」は神としても「カワユクナイ」。「悟りの祈り」の例は次の通り。 「神様、この苦難を感謝します。私への試練と思って忍耐します」 「神様、私は信仰のおかげで、この苦難をも平安でいられます」 そのほか「我慢します」「忍耐する心を与えてください」」「あの人を赦してください」「私が悪いのです」「あなたの鞭で私の非がわかりました」・・・・・などなど自分を責める祈りは「自力」の祈り。こういう祈りを聞くと神は「アッ、ソー」といって過ぎ去っていく。「お呼びでナイ」と思われてしまう。 ●「悟りの祈り」でなく「叫びの祈り」が聞かれる。神が腰を上げるのは人間の単純な「叫び」。事例多数。詩篇に多い。 出 22: 23 [口語 もしあなたが彼らを悩まして、彼らがわたしにむかって叫ぶならば、わたしは必ずその叫びを聞くであろう。 �砧� 8: 28 [口語 しかしわが神、主よ、しもべの祈と願いを顧みて、しもべがきょう、あなたの前にささげる叫びと祈をお聞きください。 �粁� 6: 19 [口語 しかしわが神、主よ、しもべの祈と願いを顧みて、しもべがあなたの前にささげる叫びと祈をお聞きください。 ネヘ 5: 6 [口語 わたしは彼らの叫びと、これらの言葉を聞いて大いに怒った。 ヨブ 27: 9 [口語 災が彼に臨むとき、／神はその叫びを聞かれるであろうか。 ヨブ 34: 28 [口語 こうして彼らは貧しき者の叫びを／彼のもとにいたらせ、／悩める者の叫びを彼に聞かせる。 詩 5: 2 [口語 わが王、わが神よ、わたしの叫びの声をお聞きください。わたしはあなたに祈っています。 詩 17: 1 [口語 主よ、正しい訴えを聞き、わたしの叫びにみ心をとめ、偽りのないくちびるから出るわたしの祈に／耳を傾けてください。 詩 18: 6 [口語 わたしは悩みのうちに主に呼ばわり、わが神に叫び求めました。主はその宮からわたしの声を聞かれ、主にさけぶわたしの叫びがその耳に達しました。 詩 34: 17 [口語 正しい者が助けを叫び求めるとき、主は聞いて、彼らをそのすべての悩みから助け出される。 詩 39: 12 [口語 主よ、わたしの祈を聞き、わたしの叫びに耳を傾け、わたしの涙を見て、もださないでください。わたしはあなたに身を寄せる旅びと、わがすべての先祖たちのように寄留者です。 詩 61: 1 [口語 神よ、わたしの叫びを聞いてください。わたしの祈に耳を傾けてください。 詩 102: 1 [口語 主よ、わたしの祈をお聞きください。わたしの叫びをみ前に至らせてください。 詩 106: 44 [口語 それにもかかわらず、主は彼らの叫びを聞かれたとき、その悩みをかえりみ、 哀 3: 56 [口語 あなたはわが声を聞かれました、『わが嘆きと叫びに耳をふさがないでください』。 マタ 2: 18 [口語 「叫び泣く大いなる悲しみの声が／ラマで聞えた。ラケルはその子らのためになげいた。子らがもはやいないので、慰められることさえ願わなかった」。 マコ 10: 47 [口語 ところが、ナザレのイエスだと聞いて、彼は「ダビデの子イエスよ、わたしをあわれんでください」と叫び出した。 ヘブ 5: 7 [口語 キリストは、その肉の生活の時には、激しい叫びと涙とをもって、ご自分を死から救う力のあるかたに、祈と願いとをささげ、そして、その深い信仰のゆえに聞きいれられたのである。
秋の夕暮れ。ラッパの花が咲いている。復活のときはラッパが鳴ると言う。2006.9.29 死は新しい命への誕生。永遠の生命、永遠の生命。イエスが復活したことでその希望が湧く。
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０６０９２８（木）５時半起床。●朝風呂で日経「私の履歴書」はプロスキーヤーの三浦雄一郎。７０歳でエベレスト登頂に成功。同行サポートの息子と抱き合う。実に美しい光景。この息子偉い。しかしどんな親子でも「人生のエベレスト」に登っているようなもの。クレバス、氷河、暴風の困難がある。●人生で一番うれしいのはよい人格と出会えること。それは見えざる大財産。人格とは小宇宙である。●ゲーテは「それ大いなるものは人格なり」と言った。●出会いが人生を決定する。キリストの救い、永遠の生命に導いてくれる人が最高の恩人●スポーツや金儲けや仕事や趣味習い事の師を究極の先生としてはならない。それは相対的な師である●だから音楽を志す人間はは次々と先生を変えていく。それは大抵は喧嘩別れだという●信者でも次々と教会や牧師を変えていく人間がいる。そういう人間はどこの教会や集会に行っても「満足しない」。どんな先生にも満足せず、不満をもって去っていく。去るにまかせよ。ご機嫌をとる必要はない。塩をまいて追い出せ。蹴飛ばせ。それが最大の親切だ最高の愛だ。それは警戒しなければならない人物。●牧師伝道者はよい信者との出会いで自らの信仰が深まる●よい出会いを歌った讃美歌は５１６番。自分が穢れた不完全な嫌われ者でもイエスは友になってくれる。この讃美歌、結婚式に歌うと最高なのだがナー。結婚とは主にあるお互いの赦しだ。 讃美歌５１６番 1. 主イエスを 知りたる うれしき この 日 や, いやしき 身 をさえ, すくわせ たまえり. (Refrain) きみ に むつぶ この 日ぞ嬉しき, うれしき この 日 や, うれしき この 日 や, きみ に むつぶ この 日 ぞ 嬉しき. 2. イエス こそ わが きみ, わが み身は 主 の 民, いずこ え なり とも, みむね の ま に ま に. 3. くすしき みむね お 日 に 日 に さとれば, いかなる とき に も, きみ より はなれじ. 「ああ麗しきシオンの朝」（讃美歌２１６番）。思わず表に飛び出して撮影。2006.9.28 5：30 こういう美しい景色を見られる幸いはあと１８年間だと思うと悲しい、淋しい。 讃美歌２１６番 1. あぁうるわしき シオン の あさ, ひかり ぞ 照り そめ ける. やみ に まよう くにぐに も, いざ とも に いわえ かし. 2. あぁかがやける シオン の あさ, たのしき 日 ぞ き来に ける. イスラエル も, ことくに も いま こそ は 幸を え め. 3. 荒れし地 に も 花は咲き, いずみ は 湧き あふれて, よも の 山 に ひびき つつ, よろこび の 声 す なり. 4. おぉ うみ より も 陸（くが） より も, み神 を たたえ まつれ. みち の ひかり かがやきて, あまねく 世 を 照らせり.
朝日の我が家。遠景は左・馬頭刈山（８８４ｍ）と右・鶴脚山（９１６ｍ） 2006.9.28 5：35
朝日の書斎 今日もここでパソコンだ。 あと１８年、残り少なくなった。2006.9.28 5：40 ●清水望先生から電話。塚本先生記念会のこと●ＣＤの棚つくり。工作大好き。●福島にいる妻から都はるみ「北の宿から」の電話。●日の出会でのこと。癌で夫人に先立たれた人が仏壇に携帯電話を置いてある。もしや天国の妻からかかってくるのではないかと思っているのだという。夫人に先立たれた初老の人の淋しさははかりがたい。
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０６０９２７（水）５時起床。寝床で「樹はその実によって知らるる」を黙想●朝風呂で日経「私の履歴書」はプロスキーヤーの三浦雄一郎。息子二人が同伴でエベレスト登頂を目指すが、前回３７歳のときとは体力が大違い。途中高山病と不整脈でフラフラ。それを息子が助ける。これは美しい話だ。記録よりもこの方が記憶される。
北の窓から朝の奥多摩連山を眺む 雨上がり。2006.9.27 6：00 讃美歌２４番を心で歌う・ 讃美歌２４番 1. 父 の かみ よ, 夜 は去り て, あらた なる 朝 と なりぬ. われら は 今 みまえ に いで て, 御名 を あがむ. 2. 万有の 主よ, み顔 あおぐ しもべ ら を つよく なして, あまつ くに の つきぬ めぐみ を えさせ たまえ. 3. 三つ に まして ひとり の かみ, みすくいはとうとき かな. 御名 の ひかり 照り かがやき て, 世 に あまね し. ●「木（の良し悪し）はいずれもその実で知られる」（ルカ6：44塚本訳）について考える。 ●教会でも牧師でも伝道者でも人が多く集まるのは「木」が良いからである。●実を見れば木がわかるが同時にその木の根もわかる●私がモノを購入するときは必ず「このなかで一番多く売れているのはどれか」と聞く。●無教会主義はいわば「無印良品」であるが、無印ではあるが良品ではないものが出回っている。三位一体の使徒伝承が希薄●私が若いころに塚本先生に注目したのは、名だたる聖書学者（前田護郎、関根正雄、中沢�銅�たち）の多くが塚本先生を「木」とするその「実」であったからである。実を見て木を知ったのである。●教会でも無教会でも伝道者でも「実」が多くついているのはその木に「使徒性」という真理があるからである。●木に養分があるから実がつくのである。その養分とは「三位一体の使徒伝承」。実は養分のない木にはつかない。ここにも市場原理が働く。養分のない木にぶら下がると自分が死ぬ●社会生活で「人がつかない」というのは悪い兆候。養分のない木には実がならないのと同じ。人物判定の簡単な方法●企業内の昇格は部下が押し上げるもの 。部下が逃げるのは木が良くないから。●部下が逃げ出しても少しも反省しないのが「悪い木」の人間である証拠。●ブランド官公庁、ブランド学校、ブランド企業、ブランド血筋の人物必ずしも「良品」ではない、私の経験では逆に少ない。「不良品」が目立つ●有名神学校卒の牧師、聖書学者に必ずしも「実」がつかない。無教会の大先生の弟子に「実」がつかない。原因は「有体的復活、三位一体の使徒伝承」、その使徒性の欠如。
JBCI委員会 渡辺弘之氏と。 2006.9.27 於建設物価調査会 JBCI（ジャパンビルディングコストインフォメーション）プロジェクトは当時建設物価調査会の理事であった渡辺弘之氏（前建設省審議官）のもとで立ち上げた。内外の激しい反対を受けながら、ようやく立ち上がったとき脳内出血で倒れ一時意識不明、聖路加国際病院に担ぎ込まれた。そのとき渡辺理事は病室に駆け込んでくるなり、いきなり耳元で「高橋さん！JBCIは立ち上がった。もう大丈夫、安心してください」と叫ばれた。あれから６年。JBCIは現在月間４万回のアクセスがあるまでに成長した。これ神のなしたもう業という感じがする。神がリードするプロジェクトに参画するのは楽しい。渡辺弘之氏は忘れえぬ人である。 JBCI（ジャパンビルディングインフォメーション）の概要は下記。 １３行目に無料のサイトツァーがある。また１９行目には無料のゲストモード（お試し版）があり、ここではまた無料で建築工事費の予測シュミレーションができる。JBCIはすでに２万件の工事費プライスデータが蓄積されて、わが国で最大のデータバンクになった。単一民族でボランティア精神が横溢しているわが国だからこそデータの収集が可能であった。内容はこの分野のトップである英国の水準をキャッチアップして抜いた。 ●教文館で、「総説キリスト教史２、宗教改革編」を購入。２０年間の労作。なぜこれだけ時間がかかったかの監修者荒井献氏の言葉によれば、この２０年間に新しい学問や資料が続々と出てきたからであるという。学問的良心が執筆を遅らせた。これは塚本虎二先生がご生前に「イエス伝」を本にまとめられなかったのに似ている。●店員の吉野、長谷川の両氏に勧められてカトリック高円寺教会の晴佐久昌英神父の説教集も購入。なるほど一年間に８４名に洗礼を授けたカリスマ神父といわれるだけの事はある。救霊に熱心なことプロテスタント顔負け。●ミサというのはキリストの今現在の救いの見える形であるというカトリックの強い論理に感じ入った。ミサに預かれば救われるという。これ理性の安息を伴う不思議な魔術的なこと●しかしブドー酒とパンを食べれば救いが与えられるというのでは聖書が読める教養人はこれでは満足しない。●カトリックのドグマは強烈だから落ち着きがある。内村鑑三は教会に行くなら「カトリック」そうでなければ聖書を読む「無教会」と言っている。（「聖書の研究」最終号？）●中途半端なのはプロテスタント教会、教会主義にも徹せず、さりとて聖書のみにも徹せず。ただイベントと説教と音楽会でやかましいことはなはだしい●晴佐久神父を見て、カトリックといえども「人物次第」だと思った。その説教集の最後には次の言葉。「母さん、ぼくに福音を伝えてくれて、ありがとう。福音を語るための、ことばを教えてくれて、ありがとう」●昔、岩下壮一というすばらしい神父がいた。生まれつき足が悪かった。東大を一番で出て哲学研鑽のためにフランスに留学。そこでカトリックに触れて神父になり、約束されていた母校東大教授の地位を捨てる。神山復生病院というライ病院の院長となり、気の毒な人に尽くす。バチカンから高い地位で招かれたが「私はライ病者の友だ」と言ってその地位も捨てる。若くして召された。教会論で無教会の塚本虎二先生の好敵手であった。一度塚本先生の丸の内聖書講義に来たことがあるらしい。足の悪い後姿でそれがわっかたと受付の人が言った。多くの人に感化を与えた。
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０６０９２６（火）５時目覚め。寝床で黙想「和解には犠牲が必要」●朝風呂で日経「私の履歴書」はプロスキーヤーの三浦雄一郎。齢６５歳にしてエベレスト登頂を思い立つ。３７歳のときは途中８千メートルからの滑降、今度は登頂を目指す。足に４キロのおもり、背中に２０キロのリュックを背負って原宿の街を歩行トレーニング。その結果不摂生で太っていた体が２０キロ減り、体調が良くなる。ご立派。かっては「世界の征服」が目標であったが、今度は「自分の征服」が目標。これは見習える。●朝の黙想「和解には犠牲が必要」について次々と思いが浮かぶ。 ●「血は罪を清める」。最高刑は死刑。ところが今朝のニュースで我が子を殺された親が犯人に対して「彼には極刑以上の刑を施してもらいたい」と言う。 ●極刑以上の刑とは何だろう。一族郎党の抹殺、お家断絶。罪のない人の死が伴うから。 ●旧約聖書には建築士が技術的に間違った家を建てて人が死んだら、その建築士の家族は「全員が殺されなければならない」とある。身が引きしまる。 申 22: 8 [口語 新しい家を建てる時は、屋根に欄干を設けなければならない。それは人が屋根から落ちて、血のとがをあなたの家に帰することのないようにするためである。 ●あの耐震偽装の姉歯建築士の妻は、ビルの屋上から飛び降り自殺した。血で夫の罪を贖ったと解す。 ●私の関わった建築プロジェクトで担当税理士がうっかりミスで建築主に数千万円の損失を与えた。その税理士は「家屋敷を売却して弁償します」と言った。ご立派。税理士の仕事は組織でなく「個人」。 ●建築士の倫理が落ちたのは「建築士事務所」という制度ができて、責任が個人ではなく「組織」に帰せられるようになったからだと聞いた。企業、病院、然り政府、マスコミみな同じ。代表者がいっせいに頭を下げて謝罪してもそれが複数人数では「無責任」の徴。 ●不登校、閉じこもりを扱う某氏の話。「父親が立派過ぎてスキがない家に閉じこもりや不登校が起きやすい」。 ●その某氏も自身の父親が立派でスキがなかった。あるときその父親が駅の階段で転んで下までずり落ちた。そこで老婆にぶつかってしまい、ひどく謝った。その惨めな姿を見た某氏は父親に対するそれまでのツッパリの気持ちが消えて「和解」。失敗は犠牲であり、スキである。それが和解の原因。そのスキは神がたくらむ。 ●私「親としてスキがないと子供がが息苦しくて不登校や閉じこもりになりやすいといわれています」。某父親「私はスキだらけなんだがなー」 ●偉大な父、偉大な母、偉大な教師であればあるほど、子供は息苦しくてもがく。これが不登校や閉じこもり。良い親であろうとすればするほど子供が辛くなるというのは人生の矛盾。親がもがけばもがくほど家庭内にくさびが食い込む。それは蟻地獄。 ●といって親がわざとスキをつくることはできない。それはジェスチャーになる。子供に見抜かれる。本当のスキは神が仕組む。それが不幸や病気や弱さ。それは犠牲。犠牲が和解を生む。 ●某母親が心を閉じた子供に言った。「お母さんはあなたが話しかけてくれないのが悲しいわ」。するとしばらくしてその子供がポツリポツリと話はじめたという。これ母親に「悲しみという犠牲」があったから。母親に「悲しみ嘆きというスキ」ができたので子供が母親を哀れんだのである。「何でも正直に話さなければなりません」とスキのない態度で叱ったら、子供は心を開かなかったはず。 ●某氏、新婚旅行で新婦がパリで迷子になり、ヴェルサイユ宮殿の前でシクシク泣いているところを発見。愛情がよりいっそう深まったという。男性は女性の泣く姿を見るとどっと愛情が湧く。だから頭が良すぎてスキがない偉大な女性は男性から愛されにくい。女性の涙も「スキ」の一つである。 ●私の場合は妻に対して「スキ」ばかりであるが、スキも多すぎると迷惑になる。 ●妻の欠点は「スキ」。夫の欠点も「スキ」。スキのない夫婦だったらお互いに息苦しい。スキだらけの夫婦の方が長持ちする。夫婦の間でスキがあるのは幸い。欠点が見えるのは幸い。補完しあう。 ●家屋にも少しは隙間があった方がよい。完全高気密住宅はシックハウスになりやすい。病人が出る。 ●隙を埋め会うのが組織の基本。上司の隙を見ると部下としては「何とかしてやろう」と思うものである。しかしあまり隙だらけでは部下に嫌われる。舌打ちされて軽蔑される。 ●勤務先の私「○○クゥーン。パソコンのココどーやるの」。某君(心で）「チェッ、又か」と思っているかも。 ●パソコンは周囲に親切な若い人がいれば上達する。それに「すぐ聞く」習慣をつけることが大切。しかしその場合は若い人たちが「犠牲」になる。時間がとられる。 ●老齢化社会。老人介護は７割が「身内の女性」。この老人の弱みやスキは「身内の女性の犠牲」に負われている。身内の女性はマザーテレサのように華々しくはないが、真に天に宝を積む隠れた働き。 ●２年前に逝った私の母は生前に嫁たちと確執があった。しかし肺癌で「余命半年」と宣言されたとき、嫁の一人が「オバーちゃん。今まで冷たくしてこめんなさい」と言って泣いて和解。母も「嫁たちの良いところが見えてきた」と言った。母の遺品からは嫁たちへの感謝の言葉を書いてたメモが出てきた。和解であった。癌になるというのは良い死に方だ。私も癌を宣告されたい。母が癌にならずもっと「健康で長生き」していたら今だに嫁たちとの確執は解消されず、和解はなかったかもしれない。 ●神学者のカール・バルトに有名な「和解論」がある。読んでない。多分次の一句以上のものではないだろう。 塚本訳 ロマ 5:7-8 ●この５章８節をBbB（聖書で聖書を読む）の各国引照で読み、心に響くものを次に掲げる。この聖書読みの方法、多分バルトもびっくり。 各国聖書引照編集 （独）NESTLE-ALAND NOVUM TESTAMENTUM GRAECE 27版1993 の引照 新共同 ロマ 3:25 3:25 神はこのキリストを立て、その血によって信じる者のために罪を償う供え物となさいました。それは、今まで人が犯した罪を見逃して、神の義をお示しになるためです。 （英･米）THE NEW TREASURY OF SCRIPTURE KNOWLEDGE 1982 の引照 口語訳 ガラ 4:4 4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。 口語訳 �汽灰�15:3 15:3 わたしが最も大事なこととしてあなたがたに伝えたのは、わたし自身も受けたことであった。すなわちキリストが、聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、 口語訳 �汽謄�5:9-10 5:9 神は、わたしたちを怒りにあわせるように定められたのではなく、わたしたちの主イエス・キリストによって救を得るように定められたのである。 5:10 キリストがわたしたちのために死なれたのは、さめていても眠っていても、わたしたちが主と共に生きるためである。 口語訳 �競灰�5:18-21 5:18 しかし、すべてこれらの事は、神から出ている。神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。 5:19 すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。 5:20 神がわたしたちをとおして勧めをなさるのであるから、わたしたちはキリストの使者なのである。そこで、キリストに代って願う、神の和解を受けなさい。 5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。 口語訳 ロマ 8:32 8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。 口語訳 ロマ 3:29-30 3:29 それとも、神はユダヤ人だけの神であろうか。また、異邦人の神であるのではないか。確かに、異邦人の神でもある。 3:30 まことに、神は唯一であって、割礼のある者を信仰によって義とし、また、無割礼の者をも信仰のゆえに義とされるのである。 口語訳 ピリ 4:4 4:4 あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい。繰り返して言うが、喜びなさい。 （日）新共同訳1987の引照 新共同 ロマ 9:33 9:33 「見よ、わたしはシオンに、／つまずきの石、妨げの岩を置く。これを信じる者は、失望することがない」と書いてあるとおりです。 新共同 �汽謄�4:8 4:8 ですから、これらの警告を拒む者は、人を拒むのではなく、御自分の聖霊をあなたがたの内に与えてくださる神を拒むことになるのです。 新共同 �競灰�13:13 13:13 主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。 新共同 テト 3:6 3:6 神は、わたしたちの救い主イエス・キリストを通して、この聖霊をわたしたちに豊かに注いでくださいました。 新共同 ロマ 5:8-10 5:8 しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました。 5:9 それで今や、わたしたちはキリストの血によって義とされたのですから、キリストによって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。 5:10 敵であったときでさえ、御子の死によって神と和解させていただいたのであれば、和解させていただいた今は、御子の命によって救われるのはなおさらです。 新共同 ガラ 4:4 4:4 しかし、時が満ちると、神は、その御子を女から、しかも律法の下に生まれた者としてお遣わしになりました。 新共同 ロマ 4:25 4:25 イエスは、わたしたちの罪のために死に渡され、わたしたちが義とされるために復活させられたのです。 新共同 ロマ 8:39 8:39 高い所にいるものも、低い所にいるものも、他のどんな被造物も、わたしたちの主キリスト・イエスによって示された神の愛から、わたしたちを引き離すことはできないのです。 新共同 ロマ 1:18 1:18 不義によって真理の働きを妨げる人間のあらゆる不信心と不義に対して、神は天から怒りを現されます。 新共同 �汽謄�1:10 1:10 更にまた、どのように御子が天から来られるのを待ち望むようになったかを。この御子こそ、神が死者の中から復活させた方で、来るべき怒りからわたしたちを救ってくださるイエスです。 新共同 ロマ 11:28 11:28 福音について言えば、イスラエル人は、あなたがたのために神に敵対していますが、神の選びについて言えば、先祖たちのお陰で神に愛されています。 新共同 ロマ 11:15 11:15 もし彼らの捨てられることが、世界の和解となるならば、彼らが受け入れられることは、死者の中からの命でなくて何でしょう。 新共同 �競灰�5:18-20 5:18 これらはすべて神から出ることであって、神は、キリストを通してわたしたちを御自分と和解させ、また、和解のために奉仕する任務をわたしたちにお授けになりました。 5:19 つまり、神はキリストによって世を御自分と和解させ、人々の罪の責任を問うことなく、和解の言葉をわたしたちにゆだねられたのです。 5:20 ですから、神がわたしたちを通して勧めておられるので、わたしたちはキリストの使者の務めを果たしています。キリストに代わってお願いします。神と和解させていただきなさい。 新共同 コロ 1:22 1:22 しかし今や、神は御子の肉の体において、その死によってあなたがたと和解し、御自身の前に聖なる者、きずのない者、とがめるところのない者としてくださいました。 新共同 ロマ 8:34 8:34 だれがわたしたちを罪に定めることができましょう。死んだ方、否、むしろ、復活させられた方であるキリスト・イエスが、神の右に座っていて、わたしたちのために執り成してくださるのです。 新共同 ヘブ 7:25 7:25 それでまた、この方は常に生きていて、人々のために執り成しておられるので、御自分を通して神に近づく人たちを、完全に救うことがおできになります。 新共同 �汽茱�2:1 2:1 わたしの子たちよ、これらのことを書くのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためです。たとえ罪を犯しても、御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。 新共同 ロマ 5:2 5:2 このキリストのお陰で、今の恵みに信仰によって導き入れられ、神の栄光にあずかる希望を誇りにしています。 （仏）THE NEW JERUSALEM BIBLE 1985 の引照 口語訳 �汽灰�13:13 13:13 このように、いつまでも存続するものは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。 口語訳 ガラ 4:4-6 4:4 しかし、時の満ちるに及んで、神は御子を女から生れさせ、律法の下に生れさせて、おつかわしになった。 4:5 それは、律法の下にある者をあがない出すため、わたしたちに子たる身分を授けるためであった。 4:6 このように、あなたがたは子であるのだから、神はわたしたちの心の中に、「アバ、父よ」と呼ぶ御子の霊を送って下さったのである。 口語訳 �汽撻�3:18 3:18 キリストも、あなたがたを神に近づけようとして、自らは義なるかたであるのに、不義なる人々のために、ひとたび罪のゆえに死なれた。ただし、肉においては殺されたが、霊においては生かされたのである。 口語訳 ロマ 8:32 8:32 ご自身の御子をさえ惜しまないで、わたしたちすべての者のために死に渡されたかたが、どうして、御子のみならず万物をも賜わらないことがあろうか。 口語訳 �汽茱�3:16 3:16 主は、わたしたちのためにいのちを捨てて下さった。それによって、わたしたちは愛ということを知った。それゆえに、わたしたちもまた、兄弟のためにいのちを捨てるべきである。 口語訳 �汽茱�4:10 4:10 わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。ここに愛がある。 口語訳 �競灰�5:18-21 5:18 しかし、すべてこれらの事は、神から出ている。神はキリストによって、わたしたちをご自分に和解させ、かつ和解の務をわたしたちに授けて下さった。 5:19 すなわち、神はキリストにおいて世をご自分に和解させ、その罪過の責任をこれに負わせることをしないで、わたしたちに和解の福音をゆだねられたのである。 5:20 神がわたしたちをとおして勧めをなさるのであるから、わたしたちはキリストの使者なのである。そこで、キリストに代って願う、神の和解を受けなさい。 5:21 神はわたしたちの罪のために、罪を知らないかたを罪とされた。それは、わたしたちが、彼にあって神の義となるためなのである。 口語訳 �汽謄�1:10 1:10 そして、死人の中からよみがえった神の御子、すなわち、わたしたちをきたるべき怒りから救い出して下さるイエスが、天から下ってこられるのを待つようになったかを、彼ら自身が言いひろめているのである。 口語訳 コロ 1:21-22 1:21 あなたがたも、かつては悪い行いをして神から離れ、心の中で神に敵対していた。 1:22 しかし今では、御子はその肉のからだにより、その死をとおして、あなたがたを神と和解させ、あなたがたを聖なる、傷のない、責められるところのない者として、みまえに立たせて下さったのである。 口語訳 コロ 3:3-4 3:3 あなたがたはすでに死んだものであって、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されているのである。 3:4 わたしたちのいのちなるキリストが現れる時には、あなたがたも、キリストと共に栄光のうちに現れるであろう。 ●これだけを熟読すればバルトも「然り、アーメン」というのは目に見えている。なぜか。パウロ自身、ヨハネ自身が解説してくれているからである。●妻が福島に出発。うれしそうである。妻にはまだ母がいる。今日から４日間好間と福島。食事をたくさん用意していってくれた。●12：00-15：00東部図書館でCDリクエストカードに書き込み。なかなか良いものがある。
雨の普門禅寺 2006.9.26 あきる野市 ●日本的な落ち着きがある。キリスト教にもこの静寂と落ち着きが必要なのだが、プロテスタントのキリスト教会はやかましくてしょうがない。
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０６０９２５（月）４時目覚め。黙想「信仰のない人はどうなるのだろう」「新約聖書の精神は万人救済」●信者になったほどの人の共通の悩みや心配は「家族の中で信仰のない人はどうなるのだろう」ということ。これパウロ自身の問題、聖書自身の問題、ロマ諸９章がそれ。●結論は「万人救済説」。これは人の子の親になってみれば少しはわかる●その聖書的根拠は聖書全巻であるが特に次の４箇所。 �…曜槎� ルカ 14:3-5 ●子供が病気になったときの親の気持ちは、「息子が井戸に落ちたとき」の気持ちとは言いえて妙。必死で何とかしたい。聖書は深い。 ��塚本訳 ルカ 15:4-6 ●この羊は、「家出羊」。「俺のことなんか放っておいてくれ」というのかもしれない。親の心労の「９９％」がこの一匹の羊に向けられるとはこれまた言いえて妙。さすが神の子イエスの譬。●信じない人はどんな苦難にあっても信仰を持つようにはならない。否かえっていじけて「神などあるものか」と不信仰になる●神はそんな「いじけた」心をも「包む」●一人の教師に、親に、牧師につまずいて「永遠の真理」「永遠の生命」に近づかない人間は教養がない。歴史を知らない。人生むなしき時を過ごす。ツッパリもいい加減にした方がよい。メンツを捨てたほうがよい。人生は短い。自分だけでなく家族も暗いところに道連れにする。 �Ｄ曜槎� ロマ 5:7-8 ●だから日本の時代劇は嫌いなのだ。主君の仇を打つ「赤穂浪士」も高級な精神ではない。仇討ち礼賛の日本人の精神はロマ書５章７節どまり �つ曜槎� 黙 3:20 ●内側から戸をあけなくても神の救いの心は決まっている。救いの方針は変わらない。戸を開けたものだけが救われるのではない。●いじけた人間は心の「戸」を閉じている●家出羊は逃げ回ってもいつか神に見出される。つかまる。人間にではなく神に見出される。●朝風呂で日経「私の履歴書」はプロスキーヤーの三浦雄一郎。七大陸世界最高峰からのスキー滑降を制覇。しかしそれで人生おしまい。不節制な生活に転落。世界制覇の後に来るこの人間の姿よ。目標を達成すると自分を失う。目標がむなしかった。世界制覇の野望は学者（ノーベル賞、文化勲章）、スポーツマン（グランドスラム）、企業（企業合併、敵対的買収）、などなどみな同じ。「熱心であれば何でもよい」というわけにはいかない。熱心度ならば泥棒の方が上である。世界を儲けると自分を失うということをイエスは次のように言う。 塚本訳 マコ 8:36 文語訳 マコ 8:36 ＴＥＶ マコ 8:36 ●１０月１日の準備、１０月２２日の準備●手紙一通●苦難の渦中の方と電話懇談●BK、農協。
秋の空、美しい空。2006.9.25 この美しい空は来世でも見られるのかなー
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０６０９２４（日）５時起床。寝床で「逃げるが勝ち」を黙想●重い苦難の渦中の人にメール。内容は共通のことなので、一部改変で公開する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ○○様 ご苦難のほど、お伺いしました。 |
栗原庸夫(05/07)
栗原庸夫(05/07)
3927(04/29)
3927(03/09)
3927(03/06)
李和珍(02/10)
牧嶋洋一(01/25)