日記と感想 200610

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将来日記

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2006/10/31 08:48

０６１０３１（火）２時に一旦目覚め、あとは浅い眠りで4時半起床。「人間イエスが神の子に見える日」を黙想●朝風呂で日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。最終回。老いてなお盛んなのは日野原先生も同じ。ヒルティは人間は「仕事の最中に死ぬのが理想」と言っている。かくありたい。老後は趣味でノンビリというのは健全な人生観ではない。第一それでは心がノンビリしないのが現実●「人間イエスが神の子に見える日」。それは訪れの日、人生最上の善き日、歓喜の日、新しい誕生の日、不思議な日、恩恵の日、開眼の日、悟りの日、この世的なものとの別れの日、人生出発の日、霧が晴れる日、迷妄が晴れる日、新約聖書がわかる日、使徒伝承がわかる日、三位一体の真理がわかる日、処女降誕、十字架、復活、再臨がわかる日、聖霊が下る日、●これがあって人生は成功。他に人間的な喜びが何もなくても人生大成功。●ではどうしたら信じられるか。努力、がんばり、克己心、修行、向上心、熱心、勉強、道徳、善行、などでは知ることができないから、キリスト教はわかりにくいのだ●ましてや人間悪の糾弾がキリスト教の本筋と心得ている連中の説くキリスト教ではなおわかりにくい。真理が覆い隠されている。彼らは盲人を導く盲人である●神の国の真理は神が表す人にのみわかるというのだからキリスト教はますますわかりにくい。知の習得方法でそのような道筋は学校では習わない。●しかし、この真理はあくまでも「神の主権」で現される。キリスト教は「啓示の宗教」。これだから現今の教育で神なきことを教えられた人間にとっては「キリスト信者」は何を言っているのかわからないのだ。愚かに見えるのだ

塚本訳　マタ 11:25
11:25 その時イエスは声をはげまして言われた、「天地の主なるお父様、（神の国の秘密に関する）これらのことを（この世の）賢い人、知恵者に隠して、幼児（のような人たち）にあらわされたことを、讃美いたします。

塚本訳　マタ 16:17
16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。

塚本訳　ヨハ 1:9-13
1:9 この方（言葉）は、この世にうまれて来るすべての人を照らすべきまことの光であった。
1:10 この世に来ておられ、世はこの方によって出来たのに、世はこの方を認めなかった。
1:11 いわば自分の家に来られたのに、家の者が受け入れなかったのである。
1:12 しかし受け入れた人々、すなわち、その名を（神の子であることを）信じた人には一人のこらず、神の子となる資格をお授けになった。
1:13 この人たちは、人間の血や、肉の欲望や、男の欲望によらず、神（の力）によって生まれたのである。

塚本訳　ヨハ 14:21-24
14:21 わたしの掟をたもち、これを守る者、それがわたしを愛する者である。わたしを愛する者はわたしの父上に愛され、わたしもその人を愛して、その人に自分を現わすであろう。（だからわたしを愛する者だけが、わたしを見ることができるのだ。）」
14:22 イスカリオテでない方のユダが言う、「主よ、いったいどういうわけで、わたし達だけに御自分を現わし、この世（の人）にはそうしようとされないのですか。」
14:23 イエスは答えられた、「わたしを愛する者は、わたしの言葉を守る。するとわたしの父上はその人を愛され、わたし達は（父上もわたしも）、その人のところに行って、同居するであろう。
14:24 （しかし）わたしを愛しない者は、わたしの言葉を守らない。（だからわたしを見ることができない。）あなた達が（わたしから）聞く言葉はわたしの言葉ではない、わたしを遣わされた父上の言葉である。

塚本訳　使 10:40-41
10:40 （しかし）神はこの方を三日目に復活させ、（人の目にも）見えるようにされた。
10:41 （ただし）国民全体でなく、神からあらかじめ選ばれていた証人であるわたし達、すなわちイエスが死人の中から復活されたあとで、一緒に飲み食いした者（だけ）に見えたのです。

●これと反対に神の国の真理がわからない人は「今のところ」神にわからないようにさせられている。しかしいつかはわからされる。その人も滅びることはない。今のところ目が開いてないことは神が先刻ご承知。

塚本訳　マタ 13:14
13:14 こうしてイザヤの預言はあの人たちに成就した。──『あなた達は聞いても聞いても、決して悟るまい、見ても見ても、決してわかるまい。

塚本訳　 Ⅱコリ4:3-4
4:3 しかしそれでもなおわたし達の説く福音が（ベールで）覆われている（からわからないのだと言う）なら、それは滅びゆく者にとって（だけ）覆われているのである。
4:4 彼らの場合、この不信者たちの考えをこの世の神（である悪魔）が盲にして、神の影像である救世主の栄光をつげる福音の光を見ることができないようにしたのである。

塚本訳　ロマ 11:31-33
11:31 この人たちも今はあなた達の受ける憐れみに対して不従順になっているが、これは今（すぐにも）憐れみを施されるためである。
11:32 つまり神はすべての人を不従順の中に閉じこめられたが、これはすべての人に憐れみを施すためであった。
11:33 ああ、神の富と知恵と知識との深さよ！なんとその裁きの探りがたく、（なんと）その（お歩きになる）道の不可解なことよ！

塚本訳　マタ 10:29
10:29 雀は二羽一アサリオン（三十円）で売っているではないか。しかしその一羽でも、あなた達の父上のお許しなしには地に落ちないのである。

●13：10昭和女子大講義。「建築の増改築は美しくなる」「桂離宮は増築で美しくなった」「増改築の設計は人生設計」「改造重要度の順位をつける」。●18：15　マルク・ルイサダ　ピアノリサイタル　人見記念講堂。ベートーヴェン「悲愴」ほか。ショパンコンクール5位。ピンと来なかった。先日鑑賞したダンタイソン（ショパンコンクール優勝）の演奏よりは劣るかなー。

昭和女子大人見記念講堂　マルク・ルイサダ　ピアノリサイタル。　　　2006.10.31　18：15

左から高橋照男　高橋トミ子　山本幾子

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自殺と無教会 ++++++++ 所感

2006/10/30 08:16

０６１０３０（月）4時４０分起床●日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。小渕恵三政権の内閣特別顧問となる。人間は何か特化したことに精通するとトップ会議のメンバーに呼ばれる。だから若い人は「ただ偉くなろう」「高い地位になろう」と思ってはならない。今与えられている目前の仕事に全力を尽くすべきである。するとだんだんトップ会談のメンバーになっていくものだ。専門のないゼネラリストというものは使い物にならない。●精神の病の人が教会の門を叩くと教会はその人を暗に嫌うということを側聞する。そういう病の人を無教会の人物が受け皿になっているとも聞く。なぜこの違いがおこるのか。教会は組織の純化増大を目指すから「まずい人」「困った人」をはじこうとするのである。組織主義の悪いところである。無教会は組織の形成を目指さない。しかし最近の無教会主義「集会」もその批判を免れないから困ったものである。

今朝の窓、讃美歌２３番「くる朝ごとに」を口ずさむ　　

2006.10.30　6：15分

讃美歌２３番

1. くるあさごとにあさ日とともに,

かみのひかりをこころにうけて,

あいのみむねをあらたにさとる.

2. くるあさごとにつみをきよむる

めぐみのつゆはあめよりくだり,

かみのさちをぞあらたにそうる.

3. くるあさごとにわざとことばを

きよめわかちて 神にささげば,

ささぐるたからいやましたまわん.

4. くるあさごとにとるわがつとめ,

ひとをあいしておのれにたかば,

かみにちかずくみちとこそなれ.

5. くるあさごとにいのれるごとく,

あゆみただしくまさみちすすみ,

きよきやすみにいらしめたまえ.

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仏（ホトケ）様みたいな人 ++++++++ 所感

2006/10/29 07:24

０６１０２９（日）4時起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。国際通貨研究所理事長に就任したいきさつ。内容は金融という専門領域のことでさっぱりわからない。各自の専門領域のことはわからなくてもよいのだ。「間違いのない」ことをしていてくれればそれでよいのだ●過日、若い女性から「へー、その方は仏（ホトケ）様みたいな方ですねー」と言われたことについて思い巡らす。日本には仏（ホトケ）様の人格ということが定着浸透土着している。パウロがギリシャ人に向かって語った言葉を思い出した。

新共同使 17:23
17:23 道を歩きながら、あなたがたが拝むいろいろなものを見ていると、『知られざる神に』と刻まれている祭壇さえ見つけたからです。それで、あなたがたが知らずに拝んでいるもの、それをわたしはお知らせしましょう。

●「神が礼服を着せてくださる」をまとめる..「使徒伝承」に掲載する。

●集会は、藤巻、横田、望月●午後は若者の聖書勉強会。杉崎孝、小寺利男、高橋照男、高橋トミ子、小寺七重、高橋新一（司会）マルコ１１－１２章。信仰的に深い話し合いになった。●私達と新一が一緒に帰る

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神が礼服を貸してくださる ++++++++ 所感

2006/10/28 06:31

０６１０２８（土）３時目覚め。礼服について黙想●朝風呂で日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。大蔵省退任に際して多くの所から招きの言葉を受ける。恵まれた人だ。しかしそれもほんの一時。私達クリスチャンは「神の国」に招かれる。そしてそれは一時ではなく永遠。その招かれる人は、それまでの功績でなく「絶対恩恵による罪の赦し」による。●マタイ２２章１－１４節の「王子の結婚披露の譬」で難解なのは11～１３節。

塚本訳　マタ 22:11-13
22:11 王は客を見ようとして入ってきたが、そこに礼服を着けていない者が一人いるのを見て
22:12 その人に言った、『君、礼服も着ずに、なんでここに入ってきたのか。』その人が黙っていると、
22:13 王は家来たちに言った、『あの者の手足を縛って、外の真暗闇に放り出せ。そこでわめき、歯ぎしりするであろう。』

●これをどう解釈するか。礼服を持っていない人にはむごいことではないか。着るものにもことかく貧困な人にとってはこれはひどい言葉ではないか。これをＴＳＫで探ると次のようになる。

塚本訳　ガラ 3:27
3:27 すなわちキリストへと洗礼を受け（て彼のものとなっ）たあなた達はみな、キリストを着たからである。

塚本訳　Ⅱコリ5:2-3
5:2 どうしてであろうか。わたし達はこのテントにいて、天の住いを上に着たくてたまらずに呻いているからである。（この憧れと呻きこそ、永遠の住いのある証拠ではないか。）
5:3 ほんとうにもしこれを着たならば、裸（の恥しい姿）であることはないであろう！

口語訳 Ⅰペテ3:4
3:4 かくれた内なる人、柔和で、しとやかな霊という朽ちることのない飾りを、身につけるべきである。これこそ、神のみまえに、きわめて尊いものである。

塚本訳　コロ 3:10
3:10 新しい人間を着よ。この新しい人間はいよいよ新しくされて、彼を創造り給うた御方の『像に肖って』（遂に完全なる）知識に達するのである。

口語訳エペ 4:24
4:24 真の義と聖とをそなえた神にかたどって造られた新しき人を着るべきである。

●つまり天国は礼服を着ないと入れないところであるが、しかしその礼服は神が無条件でただで貸してくれる。●宴会の時には来客に礼服を貸す習慣があった●神は、私達の過去の穢れを礼服を貸してくれて隠してくださる。穢れた言葉づかい、穢れた行動、穢れた態度、汚い言葉、人を傷つける言葉、見られない過去、めちゃくちゃな過去、まずい性質、生まれ育ちと躾が悪くて、しとやかな性質でない人、品性がない人、人格というものがない人、過ちや失敗、一切の過去、一切のまずい性質を礼服で隠してくださる。無料の貸衣装である●だから貸してくれるというのに突っ張ってそれを素直に着ないときは外に放りだされるのである。親切を無にする頑固なやつめと思われるのである。差し出した手を振り払う人間は神としても救いようがない。●子育ての悩み苦しみ。ＮＨＫＴＶが良い情報。自らが発達障害である精神科医の言葉、「普通の人でなくてよい」。子育てに楽になる本を書いた人の話。子供の反抗に悩む親に対しては「子供の反抗は正しく育てた証拠」「あなた（子供）はあなた、私（親）は私でよいのだ」・・・・こういう番組を流す日本は底力がある●自らが病に陥った人の体験談が本やホームページで公開公表されて、多くの人を救っている。個人情報の秘匿は人を救わないし、自分も救われない。●個人情報の秘匿がまずく働くと罪を隠す、恥を隠すという正当事由となって最も悪い姿になる。神に自分の姿を隠すことは「罪」の本質。滅びるという恐れからくる不正直。神にも人にも嫌われる。

口語訳創 3:8-10
3:8 彼らは、日の涼しい風の吹くころ、園の中に主なる神の歩まれる音を聞いた。そこで、人とその妻とは主なる神の顔を避けて、園の木の間に身を隠した。
3:9 主なる神は人に呼びかけて言われた、「あなたはどこにいるのか」。
3:10 彼は答えた、「園の中であなたの歩まれる音を聞き、わたしは裸だったので、恐れて身を隠したのです」。

●グスタフ・レオンハルト指揮、ラ・プティット・バンド（国際的メンバーの古楽オーケストラ）、テルツ少年合唱団1989年の演奏でバッハ「マタイ受難曲」の全曲を鑑賞。何度も泣いた。

キリスト像。今まで出会ったキリスト像で一番ぴったりのイメージ。普通の農家のおじさん。　グスタフ・ラインハルトのバッハ作曲マタイ受難曲のＣＤジャケット

●この感動的な画については息子の新一が次のように教えてくれた。

フランス、アルザス地方のコルマール、ウンターリンデン美術館。マティアス・グリューネルワルト作「イーゼンハイムの祭壇画」

●キリストは十字架上で七つの言葉を語ったというが、最近の学説では何も言わずに「ただうなり声を上げて叫んだだけ」といわれる。多分正解。この画はそれを連想させられる。つまりイエスは「痛み苦しみながら」死んでいったのだ。馬鹿なキリストよ。神の助けがくると思っていたのだ。神に捨てられたのに。でも神はそんなキリストを復活させて栄光の姿にされた。その苦しみは私達の罪のため。有体的復活の事実は人間のもつ死の恐怖や悲しみから我々を救う。

●「十字架と復活」、これは人間として最奥最深の苦悩、どうしようもない深刻な苦悩である「罪と死」からの救いをもたらす神の愛。

讃美歌１３６番（アルヌルフ・フォン・ローエン原詞、Ｐ・ゲルハルトのドイツ語訳詞、ハンス・レオ・ハスラー曲、バッハマタイ受難曲に受難コラールとして５回繰り返される。これは多くの教派が歌う）

1. 血しおしたたる主のみかしら,

　　　　　　　とげにさされし主のみかしら,

　　　　　　　なやみとはじにやつれし主を

　　　　　　　われはかしこみきみとあおぐ.

2. 主のくるしみはわがためなり,

　　　　　　　 われは死ぬべきつみびとなり.

　　　　　　　かかるわが身にかわりましし

　　　　　　　主のみこころはいとかしこし.

3. なつかしき主よ, はかりしれぬ

　　　　　　　十字架の愛にいかに応（こた）えん.

　　　　　　　 この身とたまをとこしえまで

　　　　　　　 わが主のものとなさせたまえ.

　　　　　　　4. 主よ, 主のもとにかえる日まで,

　　　　　　　十字架のかげにた立たせたまえ.

　　　　　　　 み顔をあおぎみ手によらば,

　　　　　　　いまわのいきも安けくあらん.

●このドイツ語の訳詞者、Ｐ・ゲルハルト(1607-1676)の生涯は悲劇的。教会紛争の渦中に巻き込まれて職を失う。３５歳で結婚するが4人の子供を幼くして次々と失い、最後は最愛の妻をも亡くす。結婚生活は１３年間。この詞は歌うというより泣き叫ぶという逆境の状況で作られたと言われる

●トミ子、武祐一郎先生、長谷川俊子さんから電話●妻が娘の産後の手伝いに行っているので一人身。掃除、炊事、洗濯、買い物。夫人に先立たれた先輩の御苦労、悲哀を思う。女性は男性の「助け手」である。●稼ぎは男性、子育ては女性。二人が一体で一人前だ

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叱られた時の態度で人生は決まる ++++++++ 所感

2006/10/27 05:36

０６１０２７（金）４時起床。寝床で「叱られる」ということを黙想●朝風呂で日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。生徒を叱ることで共通の感情。「（ハーバードビジネススクールでの講義のときのこと。）講義が始まるや否や、リュックからサンドイッチとコーラを取り出して飲み食いする学生が最前列にいた。怒鳴りつけようと思ったが、ぐっとこらえて（同僚で生涯の友の）ボルカーに告げると、『前の授業から駈け付けるので食事の時間がないんだ。勘弁してやれよ』。後ですごく優秀な学生だとわかった。教える際の教訓となった」。●このぐっとこらえたというところに共感を覚えた。昭和女子大での先週の講義では「こらえきれずに」大爆発してしまった。１０月１７日の日記。しかし今週、その生徒をチラッと見たら、真にまじめな目つきで講義を聞いていた。彼女は伸びる。叱りがいがある。愛すべき生徒である。多分成績も良いであろう。彼女の名前は忘れない。また叱ろう（？！）。態度がいいから点数を良くしてやろうか。●しかし、世の中には叱ると変に「歯向かう」人物がいる。歯向かうことになにか「自分が良いことをしている」と思うから始末が悪い。もう二度と叱るまいと思う。勝手に生きろ、どうにでもなれ。●人間、神にも人にも叱られなくなったらオシマイ。それは医者が回復のない患者の手術をあきらめるのと同じ。「どうにでもなれ」という気持ち。それは飼い主のない野良猫。だれからも愛されないで野垂れ死にだ。●夫婦関係でも同じ。喧嘩をしているうちは脈がある。話をしなくなったり喧嘩しなくなったら相手を「見放した」証拠。●怒ったとき「歯向かう人」とは結婚してはいけない。育ちが悪いのである。家庭の躾が悪かったのである。もう直らない●神に歯向かうことを「罪」という●叱られたときは「カツン」とくるものだ。そういう時は神がその人を通してこの私を訓練しようとしているのだと思えばよい。すこしは和らぐ。そうではなく逆に叱ってくれる人を馬鹿に思ったりすると二度と叱られないから伸びない。野良猫の野垂れ死にのようになる●私は尊敬する人からひどく叱られたことがしばしばあったが、幸いなことにそのお二人に躓かなかった。●叱ってくれる人、怒鳴ってくれる人に躓かないのは神の恩恵である。私の知人でその人に躓いた人が多くいる。彼らとは疎遠になってしまった。彼は惜しかったなー。見込みがあったから叱られたのにナー●内村鑑三は有島武郎を深く愛した。彼が人妻と情死したときの内村の激怒は激烈であった。「彼は神を捨てたので心が空洞になり、それを埋めんがために人妻を選んだ。首吊り自殺したときその紐にはウジが沢山のぼり降りしていた」というまことにひどいことを書いた。（うろ覚え、細部不正確）●有島は内村に躓いて去った。神を捨てた。●内村は聖書講義の集会に向かって「有島に少しでも同情するものがあったら、この集会から出て行け」といった。●これは神が内村を通して「有島に類する人間」を叱ったことなのである。無教会主義は「来るものを拒まず、去るものを追わず」「チヤホヤしない」●今日のプロテスタントキリスト教会が弱いのは、信者をチヤホヤしてをお客様かお得意さん扱いするからである。「良くいらっしゃいました」というのがその証拠。「へー、来たのかい。（不思議だなー）」と思うようでなければならない。エクレシアとは（神に）呼び集められた者の集まりということ。●橋本次長と長懇談●背中が痛むので吉祥寺の「十次式健康法」に行く。背骨と頚椎のゆがみをなおして痛みを取る。気功の威力はすごい。

吉祥寺駅南口。看板だらけのこの汚らしい景観よ。アジア的風景。街の美しさというのがひとかけらもない。2006.10.27　16：00

●19：10　愛子から第２子の名前は「かなほ」と決めたと電話。穂が奏（かな）でるという意味。語呂がよく、音楽的で気に入った。主人とそのご両親の御意向に従ったことを褒めた。キリストによって新しく生まれることは「御霊なる初穂」である。

塚本訳　ロマ 8:23
8:23 しかし（苦しんでいるのは）創造物だけではない。わたし達自身も、（神の子にされた証拠として）御霊なる初穂を持っているので、このわたし達自身も、自分（のみじめな姿）をかえりみて、呻きながら、（正式に神の）子にされること、すなわちわたし達のこの（罪の）体があがなわれ（て、朽ちることのない栄光の体にされ）ることを、待っているのである。

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人生って淋しいもんだなー ++++++++ 所感

2006/10/26 08:13

０６１０２６（木）３時４５分目覚め。床の中で「人生って淋しいもんだなー」[「なぜ死という悲しいことがあるのだろう」と黙想●朝風呂で日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。エリートの国際的活躍。人はだれもその持ち場で活躍する人生の時期というものがあるものだ。どこにあっての活躍でも神の目には同じ価値●「淋しい」ということを聖書に当たってみよう。「三種の神器」を使用。

まずＪバイブル。淋しいでは出てこない。寂しいならばある。

口語訳ルカ 5:15-16
5:15 しかし、イエスの評判はますますひろまって行き、おびただしい群衆が、教を聞いたり、病気をなおしてもらったりするために、集まってきた。
5:16 しかしイエスは、寂しい所に退いて祈っておられた。

●人間に賞賛されても「寂しい」ものである。満足しない。満たされない。●ここをＢｂＢで見てみよう。

新共同ルカ 9:28

9:28 この話をしてから八日ほどたったとき、イエスは、ペトロ、ヨハネ、およびヤコブを連れて、祈るために山に登られた。

●次にルカ５章１６節をピンポイントでＴＳＫで調べる。

Luke 6:12:
このころ、イエスは祈るために山へ行き、夜を徹して神に祈られた。

Matthew 14:23:
そして群衆を解散させてから、祈るためひそかに山へ登られた。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。

Mark 1:35:
朝はやく、夜の明けるよほど前に、イエスは起きて寂しい所へ出て行き、そこで祈っておられた。

Mark 6:46:
そして群衆に別れてから、祈るために山へ退かれた。

John 6:15:
イエスは人々がきて、自分をとらえて王にしようとしていると知って、ただひとり、また山に退かれた。

●「アーソーカ」。寂しいときは祈ればよいのだ。神と交わればよいのだ。神は観念ではなく生きておられる命なのだ。●かってカナダ在住のヤ夫人が来日されて塚本先生に「無教会主義はわかりますが、一人では寂しくありませんか」と尋ねられた。すると塚本先生は居ずまいを正され、「神様がご一緒ならば寂しくはありません」と答えられたという。これが早くにご夫人を亡くされた塚本先生の言葉だと思うと泣けてくる。●千住真理子でチャイコフスキー「なつかしい土地の想い出」を鑑賞。千住真理子には「音楽がある」。ギル・ジャハムのヴァイオリンでドボルザークの「四つのロマンチックな小品～第一曲アレグロモデラート」を鑑賞。ヴァイオリンにふさわしい作品。この２曲は癒し、慰め。お勧めである。●ＤＶＤでデズニーの名作「バンビ」を鑑賞。小さい頃に母に連れられて映画館で見たもの。バンビがピンチのときにつねにどこからともなく雄の鹿があらわれる。見ているものはこれ多分父親なのかと思わせられる。その場面を見たくてＤＶＤを購入（５００円）した。

秋晴れのあきる野台地。青い空、白い雲、緑の野菜、黒い土、林の隣の白い建物はいつも行く図書館　　2006.10.26　10：00

●12：30　妻が品川の愛子のところから来て15：30まで家事をしてくれた。今夜はご馳走になった。

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規模よりも質で勝負 ++++++++ 所感

2006/10/25 09:30

０６１０２５（水）５時４５分起床●朝風呂で日経、「日経フォーラム・世界経営者会議」。ホンダの福井社長「企業の規模の大きさが経営効率に直結するとは思わない。大きさではなく顧客の期待を超える商品を提供できるような質で勝負したい」。これ至言。ホンダは伸びる。質は一瞬で規模増大に変化するが、規模の増大を目標にしてはいけない。それは結果。●私の勤務先でも規模の増大を主目的にする人間にはフィロソフィーがない。見るべきフィロソフィーがないから次第にジリ貧になる。あるのは金儲けのフィロソフィー。●人間の「礼拝性」について。人間から「神への礼拝性」というものを取ると、それは単なる動物に成り下がる。●神への礼拝性のない人間はあらぬものを拝んでいる。第一は金、第二は人間、第三は地位、第四は享楽趣味遊び、第五は名声や人間からの賞賛。●「礼拝」ということを三種の神器で考える。

塚本訳　ヨハ 4:20-24
4:20 （それでお尋ねしたいのですが、）わたし達の先祖はこの（ゲリジム）山で（神を）礼拝したのに、あなた達（ユダヤの人）は、礼拝すべき場所はエルサレムだと言われます。（どういう訳でしょうか。）」
4:21 イエスが言われる、「女の人、わたし（の言葉）を信じなさい。（間もなく）あなた達が、この山でもエルサレムでもなく（どこででも、）父上を礼拝する時が来る。
4:22 ただ（同じ神を、）あなた達は知らずに礼拝し、わたし達は知って礼拝している。救いはユダヤ人から出る（のでわたし達だけに神が示された）からである。
4:23 しかし（ユダヤ人もサマリヤ人もなく、）本当の礼拝者が霊と真理とをもって父上を礼拝する時が来る。いや、今もうきている。父上もこんな礼拝者を求めておられるのである。
4:24 神は霊である。だから礼拝者も霊と真理とをもって礼拝せねばならない。」

●これをＢｂＢで見る。感じたところ。

新共同ピリ 3:2-3
3:2 あの犬どもに注意しなさい。よこしまな働き手たちに気をつけなさい。切り傷にすぎない割礼を持つ者たちを警戒しなさい。
3:3 彼らではなく、わたしたちこそ真の割礼を受けた者です。わたしたちは神の霊によって礼拝し、キリスト・イエスを誇りとし、肉に頼らないからです。

新改訳使 17:22-23
17:22 そこでパウロは、アレオパゴスの真中に立って言った。「アテネの人たち。あらゆる点から見て、私はあなたがたを宗教心にあつい方々だと見ております。
17:23 私が道を通りながら、あなたがたの拝むものをよく見ているうちに、『知られない神に。』と刻まれた祭壇があるのを見つけました。そこで、あなたがたが知らずに拝んでいるものを、教えましょう。

●次に４章２４節をＴＳＫ日本語ヴァージョンで見る。

II Corinthians 3:17:
主は霊である。そして、主の霊のあるところには、自由がある。

I Timothy 1:17:
世々の支配者、不朽にして見えざる唯一の神に、世々限りなく、ほまれと栄光とがあるように、アァメン。

I Samuel 16:7:
しかし主はサムエルに言われた、「顔かたちや身のたけを見てはならない。わたしはすでにその人を捨てた。わたしが見るところは人とは異なる。人は外の顔かたちを見、主は心を見る」。

Psalms 50:13:
たといわたしは飢えても、あなたに告げない、世界とその中に満ちるものとは／わたしのものだからである。

Psalms 50:23:
神を忘れる者よ、このことを思え。さもないとわたしはあなたをかき裂く。そのときだれも助ける者はないであろう。 [50:24] 感謝のいけにえをささげる者はわたしをあがめる。自分のおこないを慎む者にはわたしは神の救を示す」。

Psalms 51:17:
あなたはいけにえを好まれません。たといわたしが燔祭をささげても／あなたは喜ばれないでしょう。

Psalms 66:18:
わたしは声をあげて神に呼ばわり、わが舌をもって神をあがめた。

Isaiah 57:15:
いと高く、いと上なる者、とこしえに住む者、その名を聖ととなえられる者がこう言われる、「わたしは高く、聖なる所に住み、また心砕けて、へりくだる者と共に住み、へりくだる者の霊をいかし、砕ける者の心をいかす。

Matthew 15:8:
『この民は、口さきではわたしを敬うが、その心はわたしから遠く離れている。

Matthew 15:9:
人間のいましめを教として教え、無意味にわたしを拝んでいる』」。

あきる野台地にも紅葉が始まった。　図書館に行く途中　　　　　　　　　　　　　　　　　2006.10.25　10：00　

田中三郎さん。あきる野市在住。建設省から建設物価調査会に来られ、今年三月にご退職。６５歳。ご自分の土地があちこちにあり野菜をつくっておられる。ときどき手作りの野菜を下さる。「福島の息子さんは忙しい最中でしょう」と思いやってくださった。2006.10.25　10：00

秋留台運動場。並んで練習していた。複数で練習すると励みになるんだなー。　2006.10.25　11：00

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失恋したときは号泣するがよい ++++++++ 所感

2006/10/24 06:05

０６１０２４（火）４時目覚め、床の中で今日の女子大での講義の内容を黙想。その概要。「建築積算はコスト予測の手法の一つ」「科学技術で最高に難しいのは予測の科学。孫子の兵法（中国）、福音書（ユダヤ）、ヘロドトスの歴史書（ギリシャ）、ヴィトルヴィウスの建築書（ローマ）、アダム・スミスの国富論（イギリス）」「予測は必ず外れるもの。自由主義経済の予測は外れることが真理で本道」「失敗は成功の元」「男性の将来を予測する方法」「失恋したときは号泣するがよい」「恋は盲目で生理現象、恋が冷めるとき」「失ってみて初めてホンモノが見えてくる」「縁がなかったのだ、、ホンモノではなかったのだという悟り」「あの人と結ばれなくてよかったと思う日が訪れる」「カッコイイ男はたいてい教養もお金もない」「学歴だけで人をみると失敗する」「偶然の出会いという人生の妙。新しき人生の出発」「人生は『自然に』ということが大切。自然治癒、自然死」「良い人に出会えないという悩み」「愛の科学。好きという感情は愛か」「私だけ愛されたいと思う心は迷妄」「愛と死。結婚はお互いに自分の死である」「人生は不思議な出会いの連続」「ハウスとホームの違い」「ホームの幸福」「ハウスはホームの影」「ハウスのコスト予測手法」・・・・・これから（ようやっと？！）本論に入る。しかし女子大生はここまでを真剣に聞く。●朝風呂で日経「私の履歴書」は国際通貨研究所理事長の行天豊雄。国際金融や通貨の話で内容はさっぱりわからない。自分の専門領域の話だからつまらない。ただ日本の利益のために努力されていることだけはわかる。米国の神学者ニーバーは「国家はエゴ」であると言ったが至言。●日経「喪友抄」は小松左京が木村尚三郎のこと。「西洋史の専門以外にも造詣が深く、話が面白い」。同感。対話や座談の席では自分の専門外のことを話題にするのがよい。自分の専門領域のこときり話せなかったり、社会や周囲の不満ばかりを語る男は三流。●男は愚痴ると４割落ちる。否、９割落ちる。女に頼りにならないと思われてしまう●今日は雨。秋の雨は淋しい。チャイコフスキーの「四季」をアシュケナージで鑑賞。１０月～１２月。１０月は「秋の歌」。私の人生もあと１８年であって、「今は秋」だ。ノー。冬のあとは春、復活だ。●女子大の講義終了時、講壇に出席カードを出しながら質問した一女生徒「先生にとっ奥様は運命の人だったのですか」。私「そうなんだ。私達はお互いに顔を合わせることなく結婚を決めたんだ」。その女性「エーッ！。そんなことどうしてできるんですか？｝。私「紹介してくれた人を信じたからなんだ」。生徒「先生の結婚は適齢期だったのですか」。私「そうだなー。適齢期で燃えていたからあのような結婚のしかたができたのかもねー」。みんな真剣な良い質問であった。みんな幸せな結婚を真剣に望んでいる●帰途、「運命の人、運命の人」という言葉が頭をぐるぐる回った。あの女生徒は「運命」ということをどう考えているのかなー。結婚相手は生まれる前から決まっていると考えているのだろうか。今はわからないけれどもどこかにいるということを信じていれば幸いだ。それにしても「運命の人」とはよい言葉だ。ロマンチシズムに溢れている。彼女の上に幸多かれと祈る。よい出会いがありますように。「運命の人」に出会えますように。●20：30「運命の妻」から愛子と第２子は退院して無事品川の家に戻ったという電話が来る●パスカルは、「男性にとって職業の選択は人生の最重要課題であるが、それはしばしば『偶然』によって決まる」と言った。これ結婚、学校、職場、仕事の受注、出会い、家庭、子供、病気、などなどこの世のすべてに当てはまる。●しかしその背後にInvisible hand(イン・ビジブル・ハンド,［神の〕見えざる御手）が働いているのだ。これを信じることができれば、人生の旅は「楽」に歩める。ヒルティの「幸福論」はこれを言っている。●そうでないと人生は社会批判、天下国家批判の惨めな社会派人間となるか、ペシミズム（悲観論）か愚痴人間になる。

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人間はなぜ神を嫌うか ++++++++ 所感

2006/10/23 08:06

０６１０２３（月）３時目覚め、寝付けず４時起床●手紙３通●人間はなぜ神を嫌うかを黙想。答えは簡単。肉は霊に反発するものだから。電極が反発するように反発する。

ガラ 5: 17 [塚本訳

なぜなら肉の欲するところは霊に反し、霊は肉に反する。二つは互にさからうものであって、（肉の体をもつ）あなた達は、したいと思うことを、することができないからである。

●Jバイブルで「肉」「霊」のアンド検索をして心に響くものをピックアップする。

ヨハ 3: 6 [塚本訳

肉によって生まれたものは肉であり、霊によって生まれたものだけが霊である（から）。

ヨハ 6: 63 [塚本訳

霊が命を与える。肉はなんの役にも立たない。いまわたしがあなた達に話した言葉は、霊である。だから、命である。

ロマ 8: 4 [塚本訳

これはわたし達が（もはや）肉によって歩かず、霊によって歩き、律法の要求することがわたし達において完全に果たされるためである。

ロマ 8: 5 [塚本訳

なぜ（霊によって歩けばそれができる）か。肉による者［生まれながらの人］は肉のことを追い求めるが、霊による者［キリストを信ずる者］は霊のことを追い求めるからである。

ロマ 8: 6 [塚本訳

肉を追い求めることは死をもたらすが、霊を追い求めることは命と平安とをもたらすからである。

ロマ 8: 9 [塚本訳

しかしあなた達は肉にある者ではなく、霊にある者である、（すでにキリストを信じて）神の御霊があなた達の中に住んでおられる以上は。しかし（神の御霊すなわち）キリストの霊を持たないなら、その人はキリストのものではない。

ロマ 8: 13 [塚本訳

その訳は、もしあなた達が肉によって生きれば、かならず死ぬからである。しかしもし（霊によって生き、）霊をもって体の働き［肉の行い］を殺せば、（永遠に）生きる。

Ⅰコリ 3: 1 [塚本訳

そして兄弟たちよ、わたしは（以前、）霊の人と見てあなた達と話すことが出来ず、肉の人と見て、キリストにある幼児と見て話した。

ガラ 3: 3 [塚本訳

あなた達はこんなに物がわからないのか。（信仰、すなわち）霊で始めたのに、今、（律法の行い、すなわち）肉で完成しようとするのか。

ガラ 5: 16 [塚本訳

わたしの意味はこうである。──霊によって歩け。そうすれば肉の欲を満たすことがないであろう。

ガラ 6: 8 [塚本訳

というのは、肉に蒔く者は肉から滅亡を刈取り、霊に蒔く者は（最後の日に神の）霊から永遠の命を刈取るであろう。

ピリ 3: 3 [塚本訳

（割礼は無いが、）私達こそ本当の割礼者である。（その証拠には、）私達は神の霊によって神に仕え、（ただ）キリスト・イエスを誇りとし、（決して）肉に、（人間の特権に）頼らないからだ──

Ⅰペテ 3: 18 [塚本訳

というのはキリスト（御自身）すら罪の（贖いの）ために、義しい人でありながら義しからぬ人々のために、ただ一度死に給うたのである。これは君達を神に連れ行くためで、彼は肉では殺され給うたが、霊では活かされ、

ユダ 1: 19 [塚本訳

この人達は（人間を）区別し、（自分達だけが霊の者であると言いながら、実は自分こそ）霊を持たない肉の者である。

●15：00　橋本真一氏と目黒の黒田隆氏を訪問。黒田さん８５歳。黒田さんは私の仕事上の恩師。建設物価調査会に招いてくださった。日本の建築積算界へのご貢献は大であられた。ご自分の会社外に弟子がたくさんおられる。若い人を愛された。

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第３３回塚本虎二先生記念会 ++++++++ 所感

2006/10/22 20:50

０６１０２２（日）３時４５分起床●今日の準備●１０：00集会は高木、小寺、高橋（イエス伝）●14：00第３３回塚本虎二先生記念会。司会高橋照男、講演・清水望（福音と平和・・・ドイツに学ぶ）、感話・冨永尚、高木博義。私の開会の祈りは次の通り。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

塚本先生記念会　開会の祈り

神様、私達は今日ここに第３３回目の塚本虎二先生記念会を開かせていただくことになりました。３３回も連続して故人の記念会を開くことは異常なことでございます。最近は、生前の塚本先生を知る方々がおられなくなりなりました。このような段階で、私達は後の時代に何を伝承すべきかが課題であります。大切なことは塚本先生が内村鑑三先生の衣鉢をついで三位一体の正統信仰を固く信じてそれを伝承したのと同じことを後の世に引き継ぐべきことでございます。無教会主義は２０００年の教会史にこの三位一体の正統信仰で接続します。この正統信仰の復興保持が日本に無教会主義が起こされ、内村、塚本が起こされた理由であります。私達は３３回も人間塚本を記念しているようではございますが、実は知らず知らずのうちに正統信仰の使徒伝承を行っているのだと解します。このようなわけで、今日の記念会も御前に祝されたものでありますように心よりお祈り申し上げます。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

第３３回塚本虎二先生記念会　野口英世記念会館　2006.10.22

左から藤尾正人　清水望　高橋照男

第３３回塚本虎二先生記念会　野口英世記念会館　　　　2006.10..22

左から冨永尚（感話）、清水望（講演・福音と平和・・・ドイツに学ぶ）、高木博義（感話）、高橋照男（司会）　

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バルヨナ・シモンのさいわいとは？ ++++++++ 所感

2006/10/21 04:34

０６１０２１（土）４時１５分起床●寝床でマタイ１６章１７節「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ」について黙想。女子大生に限らず人間は皆「幸せ」を求めている。ただしそれは大体がこの世のこと。たとえそれを得られたとしても「空しい」感情が湧くだけ●女子大での講義。幸せ＝良い人との出会い●朝風呂で２０日の日経、「検索脳の限界」。「検索脳よりも気づき脳」。至言。検索大手のグーグルはヤフーを抜いて一位。その幹部が人間の脳にグーグルを組み込みたいという。しかし疑問。人間で最も大切な能力は検索脳よりも気づき脳だという。同感。「アーソーカ」と感じる心が貴重。●神の霊の命に触れることが聖書理解の根本。そのことさえあれば聖書はどこでもわかる。それはマスターキー。どの扉も開けることができる。それには「アーソーカ」と感じる心が読む人になければならない。それは神からの霊をいただかなければならない。●「バルヨナ・シモンの幸いについて考える。まずＪＫバイブルで翻訳比較。

口語訳マタ 16:15-17
16:15 そこでイエスは彼らに言われた、「それでは、あなたがたはわたしをだれと言うか」。
16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたこそ、生ける神の子キリストです」。
16:17 すると、イエスは彼にむかって言われた、「バルヨナ・シモン、あなたはさいわいである。あなたにこの事をあらわしたのは、血肉ではなく、天にいますわたしの父である。

新改訳マタ 16:15-17
16:15 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」
16:16 シモン・ペテロが答えて言った。「あなたは、生ける神の御子キリストです。」
16:17 するとイエスは、彼に答えて言われた。「バルヨナ・シモン。あなたは幸いです。このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく、天にいますわたしの父です。

新共同マタ 16:15-17
16:15 イエスが言われた。「それでは、あなたがたはわたしを何者だと言うのか。」
16:16 シモン・ペトロが、「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えた。
16:17 すると、イエスはお答えになった。「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。

文語訳　マタ 16:15-17
16:15 彼らに言ひたまふ『なんぢらは我を誰と言ふか』
16:16 シモン・ペテロ答へて言ふ『なんぢはキリスト、活ける神の子なり』
16:17 イエス答へて言ひ給ふ『バルヨナ・シモン、汝は幸福なり、汝に之を示したるは血肉にあらず、天にいます我が父なり。

塚本訳　マタ 16:15-17
16:15 彼らに言われる、「では、あなた達はわたしのことをなんと言うのか。」
16:16 シモン・ペテロが答えて言った、「あなたは救世主、生ける神の子であります！」
16:17 するとイエスは（喜んで）ペテロに答えられた、「バルヨナ・シモン、あなたは幸いだ。これをあなたに示したのは血肉（［人間］の知恵）でなく、わたしの天の父上だから。

●これがなぜ「幸い」なのだろう。人間にとって「さいわい」とは何だろう。ＢｂＢで探る。

新共同マタ 4:18

4:18 イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、二人の兄弟、ペトロと呼ばれるシモンとその兄弟アンデレが、湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。

新共同ヨハ 1:42

1:42 そして、シモンをイエスのところに連れて行った。イエスは彼を見つめて、「あなたはヨハネの子シモンであるが、ケファ――『岩』という意味――と呼ぶことにする」と言われた。

口語訳 Ⅰコリ12:3

12:3 そこで、あなたがたに言っておくが、神の霊によって語る者はだれも「イエスはのろわれよ」とは言わないし、また、聖霊によらなければ、だれも「イエスは主である」と言うことができない。

新共同使 14:15

14:15 言った。「皆さん、なぜ、こんなことをするのですか。わたしたちも、あなたがたと同じ人間にすぎません。あなたがたが、このような偶像を離れて、生ける神に立ち帰るように、わたしたちは福音を告げ知らせているのです。この神こそ、天と地と海と、そしてその中にあるすべてのものを造られた方です。

新共同 Ⅱコリ6:16

6:16 神の神殿と偶像にどんな一致がありますか。わたしたちは生ける神の神殿なのです。神がこう言われているとおりです。「『わたしは彼らの間に住み、巡り歩く。そして、彼らの神となり、／彼らはわたしの民となる。

新共同ヘブ 9:14

9:14 まして、永遠の“霊”によって、御自身をきずのないものとして神に献げられたキリストの血は、わたしたちの良心を死んだ業から清めて、生ける神を礼拝するようにさせないでしょうか。

新共同 Ⅰコリ15:50

15:50 兄弟たち、わたしはこう言いたいのです。肉と血は神の国を受け継ぐことはできず、朽ちるものが朽ちないものを受け継ぐことはできません。

新共同ガラ 1:16

1:16 御子をわたしに示して、その福音を異邦人に告げ知らせるようにされたとき、わたしは、すぐ血肉に相談するようなことはせず、

新共同エペ 6:12

6:12 わたしたちの戦いは、血肉を相手にするものではなく、支配と権威、暗闇の世界の支配者、天にいる悪の諸霊を相手にするものなのです。

●「アーソーカ」。このさいわいとは「この世ならざること」なのだ。次にこの幸いという言葉が含まれるマタイ１６章１７節をピンポイントで調べてみよう。それにはＴＳＫ日本語ヴァージョンを使う。

Galatians 1:16:
異邦人の間に宣べ伝えさせるために、御子をわたしの内に啓示して下さった時、わたしは直ちに、血肉に相談もせず、

Ephesians 1:17:
どうか、わたしたちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、知恵と啓示との霊をあなたがたに賜わって神を認めさせ、

Ephesians 1:18:
あなたがたの心の目を明らかにして下さるように、そして、あなたがたが神に召されていだいている望みがどんなものであるか、聖徒たちがつぐべき神の国がいかに栄光に富んだものであるか、

Ephesians 2:8:
あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなたがた自身から出たものではなく、神の賜物である。

Ephesians 3:5:
この奥義は、いまは、御霊によって彼の聖なる使徒たちと預言者たちとに啓示されているが、前の時代には、人の子らに対して、そのように知らされてはいなかったのである。

Ephesians 3:18:
すべての聖徒と共に、その広さ、長さ、高さ、深さを理解することができ、

Ephesians 3:19:
また人知をはるかに越えたキリストの愛を知って、神に満ちているもののすべてをもって、あなたがたが満たされるように、と祈る。

Colossians 1:26:
その言の奥義は、代々にわたってこの世から隠されていたが、今や神の聖徒たちに明らかにされたのである。

Colossians 1:27:
神は彼らに、異邦人の受くべきこの奥義が、いかに栄光に富んだものであるかを、知らせようとされたのである。この奥義は、あなたがたのうちにいますキリストであり、栄光の望みである。

I John 4:15:
もし人が、イエスを神の子と告白すれば、神はその人のうちにいまし、その人は神のうちにいるのである。

I John 5:20:
さらに、神の子がきて、真実なかたを知る知力をわたしたちに授けて下さったことも、知っている。そして、わたしたちは、真実なかたにおり、御子イエス・キリストにおるのである。このかたは真実な神であり、永遠のいのちである。

John 21:15:
彼らが食事をすませると、イエスはシモン・ペテロに言われた、「ヨハネの子シモンよ、あなたはこの人たちが愛する以上に、わたしを愛するか」。ペテロは言った、「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。イエスは彼に「わたしの小羊を養いなさい」と言われた。

Galatians 1:11:
兄弟たちよ。あなたがたに、はっきり言っておく。わたしが宣べ伝えた福音は人間によるものではない。

Galatians 1:12:
わたしは、それを人間から受けたのでも教えられたのでもなく、ただイエス・キリストの啓示によったのである。

Galatians 1:16:
異邦人の間に宣べ伝えさせるために、御子をわたしの内に啓示して下さった時、わたしは直ちに、血肉に相談もせず、

Matthew 11:25:
そのときイエスは声をあげて言われた、「天地の主なる父よ。あなたをほめたたえます。これらの事を知恵のある者や賢い者に隠して、幼な子にあらわしてくださいました。

Isaiah 54:13:
あなたの子らはみな主に教をうけ、あなたの子らは大いに栄える。

Luke 10:21:
そのとき、イエスは聖霊によって喜びあふれて言われた、「天地の主なる父よ。あなたをほめたたえます。これらの事を知恵のある者や賢い者に隠して、幼な子にあらわしてくださいました。父よ、これはまことに、みこころにかなった事でした。

Luke 10:22:
すべての事は父からわたしに任せられています。そして、子がだれであるかは、父のほか知っている者はありません。また父がだれであるかは、子と、父をあらわそうとして子が選んだ者とのほか、だれも知っている者はいません」。

John 6:45:
預言者の書に、『彼らはみな神に教えられるであろう』と書いてある。父から聞いて学んだ者は、みなわたしに来るのである。

John 17:6:
わたしは、あなたが世から選んでわたしに賜わった人々に、み名をあらわしました。彼らはあなたのものでありましたが、わたしに下さいました。そして、彼らはあなたの言葉を守りました。

I Corinthians 2:9:
しかし、聖書に書いてあるとおり、／「目がまだ見ず、耳がまだ聞かず、／人の心に思い浮びもしなかったことを、／神は、ご自分を愛する者たちのために備えられた」／のである。

Ephesians 1:17:
どうか、わたしたちの主イエス・キリストの神、栄光の父が、知恵と啓示との霊をあなたがたに賜わって神を認めさせ、

Ephesians 3:18:
すべての聖徒と共に、その広さ、長さ、高さ、深さを理解することができ、

Ephesians 3:19:
また人知をはるかに越えたキリストの愛を知って、神に満ちているもののすべてをもって、あなたがたが満たされるように、と祈る。

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