将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０７０２２８（水）４時半起床●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。最終回。「そもそも帰属する対象がなければ『個』も『私』も生まれない。・・・・どこかに帰属したいといという気持ちがあって初めて本当の自由は生まれる。・・・・人間は集団で生きる動物であり、何らかの形で集団への帰属意識を求めている。・・・・人事部長のころ、若い部下や他部門の人たちから『会社を辞めたい』と相談されたが、原因のほとんどは仕事の悩みではなく、職場の人間関係であった。人の良いところを見つめ、人と人との間でたくましく生き、成長する人間が増えればよいと願っている。」・・・・さすが従業員３万人のトップになる人物の言葉。・・・・また次のようにも言う「私は小学生のときに猛烈ないじめを受けたが、何とか乗り越えた。幼心ではあったが、その後の人間形成に役立ったようだ」・・・・この人にしてダイキン工業あり。今後は建築設計のときに空調機はまずダイキンと考えよう。安心だ●学校も職場も結婚生活も途中で「辞めたく」なるときが必ずおとずれる。人間、そういう場面が来ない方がおかしい。苦難のない人生は節のない竹で弱くもろい。「辞めたくなる」ような苦難があればあるほど節ができる。もっとも節だらけでは建築用材にはならないが（笑）。あるある節だらけの竹が。それは珍しいので珍重される。●「会社を辞めたくなるとき」は、「なんのこれしき」「ここが我慢のしどころ」と思えばよい。必ず時が救ってくれる。「何のこれしき」は晩年に全盲になられたかたから教えられた言葉。「ここが我慢のしどころ」は戦後シベリアに抑留されソ連に理不尽で過酷な重労働をされた方から教えられた言葉●初代教会史の文献リスト、コメント手直ししてプリント。本のコメントは信仰告白。●12：00ふれあいホールで、高橋京子ピアノコンサート。ご主人と同じテーブルで昼食。
きれいな雲 2007.2.28
きれいな雲と梅 2007.2.28 
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070227(火）５時起床●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。社長になったとたんにすぐ後継者選び。企業の存続は「人」●妻は品川の愛子のところに引越しの手伝い●私が現在持っている「初代教会史」に関する文献リスト作成。３６冊。７年前の火災で蔵書の８割は焼失。しかしあのときは「焼けたものは読まないでもよいものだ」と感じ、サッパリしたのであった。その送り状に以下のように書いた。一部。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 「初代教会史」に関する私が現在保有する文献リストを作成してみました。各書に私のコメントを書いているうちに、それは私自身の「教会史観、歴史観」になっていることに気づきました。そこで日頃御交誼ご指導を頂いている方々に私の教会史観、歴史観の「信仰告白」を披瀝しなければならないという衝動に駆られました。・・・・各書に付したコメントの中に私の「信仰告白」を見ていただければ幸いです。貧しい文献リストでお恥ずかしい限りです。 思うに、世界観、人生観、歴史観、教会観、教派観、死生観というものは信仰のあるなしに関わらず一人一人微妙に違ってずれています。それが被造物としての人間の自然の姿であると思います。それがまた美しくてよいのだと思います。植物の形は実に様々です。神による創造物の形は千差万別であることがわかります。それを人間が無理に一致させることはいけないことであると思います。なぜならそれは神の創造の業を否定して改作することだからです。しかしながらまたこうも思います。・・・・「無くてならぬ事に於いては一致、どうでもよき事に於いては自由、すべての事において愛」（アウグスチヌス）。・・・・無くてならぬ事とは「主にあること」だと信じます。この件に関してご叱正、またご指導ください。今後とも主にある御交誼をよろしくお願いします。（以下省略）
口語訳 �競灰�3:15-18 3:15 今日に至るもなお、モーセの書が朗読されるたびに、おおいが彼らの心にかかっている。 3:16 しかし主に向く時には、そのおおいは取り除かれる。 3:17 主は霊である。そして、主の霊のあるところには、自由がある。 3:18 わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。これは霊なる主の働きによるのである。 ２００７年２月２７日 高橋照男 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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０７０２２６（月）５時起床。●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。後継者問題。企業は人だということが分かる●昨日、070223のブログ日記の一部に対する某氏からの応答を開いて、「ガッツポーズ」涙した。実に大切なことなので「公開」する。黙ってはいられない。隠してはおけない。琴線に触れる信仰の友、先輩、同士は物理的に近いところにいない、物理的に同じ「信仰の先生」の傘下のもとにはいない。真の信仰の友は全国に広がっている。だからブログを利用しての「心の交わり」は効果的。 まず070223のブログ日記の一部は次の通り。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●もし、今日イエスに「千の風になって」の詩をどう思うかと尋ねたらどういって慰めるだろうか。・・・「愛する人は風になったのではない。死は眠りだ。最後の日に名前をもって呼び覚まされる。そして復活させられ再会できる」と。そして続いて言うであろう。「あなた達には死人を呼び起こす神の力を見たではないか。その記事を聖書で読んだではないか。この私が復活したことは歴史的時事実ではないか。泣くな」と。 塚本訳ルカ８：５２ 8:52 （集まった）人々が皆泣いて、女の子のために悲しんでいた。イエスが言われた、「泣くな。死んだのではない、眠っているのだ。」 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ これに対する某氏からの応答は次の通り。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 愛する者が「風」になっても私は慰められません。もし「風」になってしまうならむしろ悲しみが増します。そんなことでは私の涙は決してぬぐわれません。やがては「霊のからだ」が与えられることを確信し、復活再会の希望が与えられて初めて私は慰められ、私の涙はぬぐわれます。「千の風になって」は豊かな自然に囲まれた日本人の感性に訴えます。一時的には慰めを得られたような気になるかもしれません。しかし、内なる私たちのもっとも深いところまで届きません。主イエスのご復活、それに続く「（霊のからだを与えられた）神の子たちの出現」、これ以外に希望はありません。 ８：２３ そればかりでなく、御霊の初穂をいただいている私たち自身も、心の中でうめきながら、子にしていただくこと、すなわち、私たちのからだの購われることを待ち望んでいます。８：２４私たちは、この望みによって救われているのです。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●ブログ日記も、このような信仰の交わりに使われると大いに意義がある。ヴェルディの歌劇「ナブッコ」にある「行け、わが思いよ、金色の翼に乗って」という合唱を思う。ブログによる信仰の交わりは「金色の電波」に乗っている。●真の信仰の交わりは、黄泉の力もこれを壊せない。使徒信条に「聖徒の交わり」という一句がある。これは「復活信仰」を味わった人同士でなければその真髄はわからない。 塚本訳マタ 16:18 塚本訳 ロマ 8:38-39 ●四谷の中央出版で「総説・キリスト教史�妓胸蓮Ω殿紂γ羸な圈廚鮃愼�。首を長くして待っていたもの。エルサレム教会の研究のため●手元にある「キリスト教史」の初期のものをリストアップして整理。全３６冊。火災で本の８割は焼失した。しかし焼けたものは全部「読まなくてもよい」ものであった気もする。あのときはサッパリしたものだった。●妻は今日から二日間、品川の愛子の所に引越しの手伝い。●ＮＨＫＴＶ19：30「クローズアップ現代」でまたまた「千の風になって」が報道された。作曲家の新井満氏が出演した。
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０７０２２５（日）４時起床。●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。・・・・実行できない目標は立てないこと。自ら現場の第一線に入り込んで情報を共有しながら変化に応じてすばやく判断する。・・・・著者はやはり現場主義である。「現場の神宿る」である●NHKTB３CH5：00「こころの時代」は東北大学名誉教授の宮田光雄。若い頃教会のパイプオルガンに感動。その後南原繁とバルトに影響を受ける。「ルターを生んだドイツになぜナチズムが生まれたか」が研究課題。一麦寮で２０００人の学生と接したことが益となった。・・・・・・私とは畑違いという感じがした●それでは私の生きている立場は何か。自分のことは外部から客観的に見てもらった方が正しい。●昨秋、私のことを次のように評してくださった某氏があった。感謝。「『規定体制還元主義』と『世俗職業尊重主義』とは相並ぶのである。これこそ高橋照男が今日まで生きて来られた理由である。と同時に、これこそ内村鑑三に始まる無教会キリスト教の根幹であえる。」●ここで言われる「規定体制還元主義」というのは簡単に言うと「原理主義」に近いもの。私の場合は「有体的復活の使徒伝承に固く立つ」事である。その信仰と現実の世俗の職業に挺身するとが一人格のなかで両立すること。つまり正統信仰に徹すると同時にキリスト教を冠する仕事、（牧師、聖書学者、キリスト教思想の教師、神学者、伝道者、社会批判活動）などに就かないこと。・・・私の立場をそう見てくださり、ここに無教会主義の本質があると見てくださった。足れり。万歳●私のレゾンデートる（存在理由）を指摘してくださった某氏に感謝。神から与えらたレゾンデートルである。これ私の自慢ではない。使命だ。●集会は小寺、横田、村上。●昼食会。●14：00今井館で「若者と語る」シンポジウム。シンポジスト。松永晃子、藤本仰一、木村恵。司会は大田修。懇談の時間に私が今日若者は教会難民、集会難民が多い。信者は信仰の維持の為に自分に合う教会（集会）に属さなければならないと発言。●木村尚文ご一家、大田修ご一家、桜井隆史氏（元おえどコラリアーズ）、藤本仰一・千絵ご夫妻、などと懇談。
木村尚文一家と。左から木村護郎、蜷川文子、高橋照男、木村ハンネローレ、護郎氏の第二子。木村尚文。ハンネローレさんには一昨年ライプチッヒのニコライ教会で妻がバッハのロ短調ミサを歌ったこと。そこのフェーラー牧師（ベルリンの壁崩壊の引き金となった人）に会ったことを話した。「すごい経験をしましたね」と言われた。 2007.2.25 今井館
大田修（春風学寮寮長）ご一家。今年第２子が誕生する。 2007.2.25 今井館 ●妻はウィーンで行う世界合唱祭のための練習。池袋。
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０７０２２４（土）４時半目覚め、５時起床。とても寒い朝●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。社長になって「逆風」。赤字。しかし難題を克服。●私の存在をひどく嫌う人もいれば、「高橋さんといるとホットする」と言う人もいる。一心に神に帰依するとこれに反抗する人間と和合する人間に分かれるらしい。これ信者の宿命。このことをパウロは次のように言う。 塚本訳�競灰�2:15-16 ●最後の「（ああ、）一体だれにこんなことが勤まろう。」は「こんな男に誰がした」という嘆きでもある。こんなに嫌われるならクリスチャンになるのは悲しいことだとも思う。老シメオンは両親に抱かれた幼子イエスを見て次のように言った。 塚本訳ルカ 2:34-35 ●クリスチャンは肉の身内にある日ある時、涙をふるって「NO！」と叫ばなくてはならない宿命を負っているのだ。子が子でなくなり、親が親でなくなり、妻が妻で、夫が夫でなくなる「恐ろしい日」がくるのだ。ああだれがこの険しい道を歩めよう。●そういう時はひそかに小声で祈ればよいのだ。「神様、困ったことになりました。どうしたらよいのでしょうか」と。しかしこんな風にされたこの身この家庭この子どものことは神が責任をとってくださる。そう信ずればよいのだ。●文芸春秋２月号「新・がん５０人の勇気」と中野雄「ウィーンフィル音と響きの秘密」（文春新書）を読む●小寺利男さんから電話。懇談●鹿島出版がわたしの「コストプランニングの知識」をリメイクしてまた発行したいという。そうすると初版出版以来２０年以上になり通算１２０００部以上。技術書では異例●ヴェートーヴェン「レオノーレ序曲第３番」のフルートとファゴットの掛け合いの部分の演奏聞き比べ。デービス＋ドレスデン、ショルティ＋シカゴ、カラヤン＋ベルリン。カラヤン＋ベルリンが一枚上。●夜、妻は合唱の練習、ロッシーニ「スターバト・マーテル」
寒風の吹きすさぶ寒い朝。「草は枯れ花は落」。故大熊一雄さんの墓碑銘を思う。 2007.2.24 6：50 文語訳 �汽撻�1:24-25
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０７０２２３（金）４時半起床●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。山田社長の後任で社長になるが、なお苦難。山田社長は「引き際」がきれい。さっぱり後任に譲った●次の集会で「千の風になって」を話すことにした。ブログ070220参照。その結論は次の通り。 ●もし、今日イエスに「千の風になって」の詩をどう思うかと尋ねたらどういって慰めるだろうか。・・・「愛する人は風になったのではない。死は眠りだ。足後の日に名前をもって呼び覚まされる。そして復活させられ再会できる」と。そして続いて言うであろう。「あなた達には死人を呼び起こす神の力を見たではないか。その記事を聖書で読んだではないか。この私が復活したことは歴史的時事実ではないか。泣くな」と。 塚本訳ルカ８：５２ 8:52 （集まった）人々が皆泣いて、女の子のために悲しんでいた。イエスが言われた、「泣くな。死んだのではない、眠っているのだ。」
●14：00 黒田隆氏を訪問。故高橋時造名誉会長葬儀のご報告。８６歳だが頭脳明晰。私と話しているとほっとすると言われる。腰を痛めておられて１０分以上歩くと苦痛だtと言われる。左高橋照男、右黒田隆。職業上の恩師。
帰途、西の０空が茜色。きれいだなー。神は大芸術家だなー 2007.2.23
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０７０２２２（木）７時起床。遅いレコード●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。門外漢の「化学部」にまわされたが、三ヶ月間連日のように人を呼んで勉強。弱点を把握。あれだけ勉強したのは始めてだったと述懐。会社の浮沈をかけて約３００億円かけて米国に工場を建設。こういう場合は多くの人のサポートが成否の鍵。組織で動くときは社内協力の体制なしになにもできない。その点、作曲や絵画と言う一人での仕事とはちがう。●その企画がホンモノであったら、組織が取り上げて、組織のものとして動き出す。動き出したら逆に慣性がついてとまらない。改善するのに多大のエネルギーがいる。これ組織のいいところであり悪いところでもある ●NHKTVで永平寺の雲水修行の放映。自分と比較してみた。９時就寝４時半起床。ほぼ同じ。座禅４０分、私は聖書読み４０分以上、座禅の最中に姿勢が崩れると肩をバシッと叩かれる。私の場合は火災と脳内出血で人生がバシッと叩かれた。食事は粗食、これすこし私は飽食か。廊下の拭き掃除、これ私はない。●信仰には形が伴ってくるが、その形の相違で争いが起きて「教派争い」になる。しかし生きている間には「形」は大切。特に生き方の形。生活の形。姿勢。言葉づかいという形。●パウロは「キリストの形ができるまで」という重要なことを言っている。 新共同 ガラ 4:19 塚本訳 ガラ 4:19 ●こういう場合この箇所を深く学ぶには三種の神器が有効。そこでTSKとBbBでピンとくるものを拾ってみよう。まずTSK。 Romans 8:29: Romans 13:14: Ephesians 4:24: Philippians 2:5: Colossians 1:27: Colossians 3:10: ●次にBbB。 新共同 �汽灰�11:1 11:1 わたしがキリストに倣う者であるように、あなたがたもこのわたしに倣う者となりなさい。 新共同 マタ 10:40 10:40 「あなたがたを受け入れる人は、わたしを受け入れ、わたしを受け入れる人は、わたしを遣わされた方を受け入れるのである。 新共同 �汽灰�4:14 4:14 こんなことを書くのは、あなたがたに恥をかかせるためではなく、愛する自分の子供として諭すためなのです。 5:13 彼らの働きを思って、特に愛し敬いなさい。互に平和に過ごしなさい。 口語訳 �競灰�12:15 12:15 そこでわたしは、あなたがたの魂のためには、大いに喜んで費用を使い、また、わたし自身をも使いつくそう。わたしがあなたがたを愛すれば愛するほど、あなたがたからますます愛されなくなるのであろうか。 テサ2:13 2:13 これらのことを考えて、わたしたちがまた絶えず神に感謝しているのは、あなたがたがわたしたちの説いた神の言を聞いた時に、それを人間の言葉としてではなく、神の言として――事実そのとおりであるが――受けいれてくれたことである。そして、この神の言は、信じるあなたがたのうちに働いているのである。 口語訳 ロマ 12:11 12:11 熱心で、うむことなく、霊に燃え、主に仕え、 口語訳 �汽灰�4:14-15 4:14 わたしがこのようなことを書くのは、あなたがたをはずかしめるためではなく、むしろ、わたしの愛児としてさとすためである。 4:15 たといあなたがたに、キリストにある養育掛が一万人あったとしても、父が多くあるのではない。キリスト・イエスにあって、福音によりあなたがたを生んだのは、わたしなのである。 口語訳 ガラ 4:11 4:11 わたしは、あなたがたのために努力してきたことが、あるいは、むだになったのではないかと、あなたがたのことが心配でならない。 口語訳 ロマ 8:29 8:29 神はあらかじめ知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さった。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。 口語訳 ピリ 2:5 2:5 キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。 口語訳 �競灰�3:18 3:18 わたしたちはみな、顔おおいなしに、主の栄光を鏡に映すように見つつ、栄光から栄光へと、主と同じ姿に変えられていく。これは霊なる主の働きによるのである。 新共同 �汽灰�9:20-22 9:20 ユダヤ人に対しては、ユダヤ人のようになりました。ユダヤ人を得るためです。律法に支配されている人に対しては、わたし自身はそうではないのですが、律法に支配されている人のようになりました。律法に支配されている人を得るためです。 9:21 また、わたしは神の律法を持っていないわけではなく、キリストの律法に従っているのですが、律法を持たない人に対しては、律法を持たない人のようになりました。律法を持たない人を得るためです。 9:22 弱い人に対しては、弱い人のようになりました。弱い人を得るためです。すべての人に対してすべてのものになりました。何とかして何人かでも救うためです。 新共同 �汽灰�4:16 4:16 そこで、あなたがたに勧めます。わたしに倣う者になりなさい。 新共同 �汽灰�7:7 7:7 わたしとしては、皆がわたしのように独りでいてほしい。しかし、人はそれぞれ神から賜物をいただいているのですから、人によって生き方が違います。 新共同 �競灰�6:13 6:13 子供たちに語るようにわたしは言いますが、あなたがたも同じように心を広くしてください。 新共同 ガラ 6:18 6:18 兄弟たち、わたしたちの主イエス・キリストの恵みが、あなたがたの霊と共にあるように、アーメン。 新共同 �汽謄�2:13 2:13 このようなわけで、わたしたちは絶えず神に感謝しています。なぜなら、わたしたちから神の言葉を聞いたとき、あなたがたは、それを人の言葉としてではなく、神の言葉として受け入れたからです。事実、それは神の言葉であり、また、信じているあなたがたの中に現に働いているものです。 新共同 �汽茱�2:1 2:1 わたしの子たちよ、これらのことを書くのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためです。たとえ罪を犯しても、御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。 新共同 エペ 4:13 4:13 ついには、わたしたちは皆、神の子に対する信仰と知識において一つのものとなり、成熟した人間になり、キリストの満ちあふれる豊かさになるまで成長するのです。 新共同 �汽灰�4:15 4:15 キリストに導く養育係があなたがたに一万人いたとしても、父親が大勢いるわけではない。福音を通し、キリスト・イエスにおいてわたしがあなたがたをもうけたのです。 口語訳 �汽灰�9:21 9:21 律法のない人には――わたしは神の律法の外にあるのではなく、キリストの律法の中にあるのだが――律法のない人のようになった。律法のない人を得るためである。 口語訳 �競灰�12:15 12:15 そこでわたしは、あなたがたの魂のためには、大いに喜んで費用を使い、また、わたし自身をも使いつくそう。わたしがあなたがたを愛すれば愛するほど、あなたがたからますます愛されなくなるのであろうか。 口語訳 �競灰�6:13 6:13 わたしは子供たちに対するように言うが、どうかあなたがたの方でも心を広くして、わたしに応じてほしい。 口語訳 �汽謄�2:7-8 2:7 むしろ、あなたがたの間で、ちょうど母がその子供を育てるように、やさしくふるまった。 2:8 このように、あなたがたを慕わしく思っていたので、ただ神の福音ばかりではなく、自分のいのちまでもあなたがたに与えたいと願ったほどに、あなたがたを愛したのである。 口語訳 ピレ 1:10 1:10 捕われの身で産んだわたしの子供オネシモについて、あなたにお願いする。 ●以上の岡に次の言葉が、ピタッとくる。 塚本訳コロ 1:24 新共同 コロ 1:24
●14：00市民大学「自分史の書き方」。元主婦の友編集長藤田敬治。自分史を書きたくなるのは伴侶を失ったとき。伴侶との想い出を残しておきたいという動機から。出版しなくてもよい。最近は製本機によいものがあるから製本しておくとよい。イトー屋とか東急ハンズに製本コーナーがある●田中三郎さんと畑で立ち話。田中「私も自分史を書き始めたのだが、途中でやめてしまった」●東急●留守中に八王子の徳田さん来訪。朗報、よかった、よかった
パステルカラーの空と雲。2007.2.22 公民館の入り口から パステルカラーは日本人好みの色。ソニーのトリニトロンがこれを狙った。人間には好き好きがある。イタリア人は原色好み。人間には向き向きというものがある。人それぞれ。人間は複雑系の存在
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０７０２２１（水）5時半起床●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。内部告発で警察の手入れ。警察とマスコミは「仕事」のために悪者探しをする。「マスコミ報道は過激さを増した。よくこれだけ悪く書かれるなとあきれるほどだった」という。こういうときは無理に反論するとまたそれがニュースの種になる。●なってはならないのに世の悪を探し出すことを職業とする道や人生観。●クリスチャンの中に世の悪を糾弾することをもって「神のためだ」と心得ている者がいるが「人間の品格」がない。●人間の世界で評判が悪くなるとき、目は神に向く。だからクリスチャンは人間の世界で評判が悪くなった方がよい。●事の真相は当事者でないと分からないものだ。神のみが知る。神のみが正しく裁く 塚本訳ルカ 16:15 塚本訳ヨハ 5:41 ●妻は友人の坂井さんの御尊父逝去に伴う弔問、青梅●レター、図書館●５００円ＤＶＤでビングクロスビー主演の「我が道を往く」１９９４年米国映画を鑑賞。教会の新任神父の物語、４５年も勤め上げて引退する淋しい老神父の姿に落涙。どんな分野でも新旧交代のときは葛藤と涙がある。 文語訳ヨハ 12:24 塚本訳 ヨハ 12:24
梅が咲き始めた 2007.21 梅は清楚で美しい。菅原道真を想う 東風（こち）吹かば にほひをこせよ 梅の花 主（あるじ）なしとて 春な忘れそ
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０７０２２０（火）６時起床●朝風呂で「日経」私の履歴書。ダイキン工業会長の井上礼之（のりゆき）。ダイキン工業は大小様々な社会貢献活動をしている。ご立派。ダイキンを買おうと言う気持ちになるから不思議。少し儲かるとすぐ不動産を購入する情けない企業家精神とは違う。●環境コストに投入する会社の成績はよくなることは定説になった。環境に配慮する行為は個々の事業単体では利益が減少するが、企業イメージがよくなって、企業全体の売り上げが増加する
●NHKTVが「千の風になって」という曲を報道。この曲は肉親を失った人の多くを癒している。これはもともとはキリスト教独立学園の生徒の川上朋子さん（三男の恵と同期）の御母堂である川上桂子さんの追悼文集（「千の風になって」１９９７年７月４日）に掲載された詩に作曲家の新井満氏が曲をつけたもの。川上桂子さんの夫君川上耕氏は新井満氏の友人。私は川上桂子さんにキリスト教独立学園の父母会で会ったことがある。川上桂子さんは１９９６年７月４日脳腫瘍のため４８歳の若さで召された。●この原詩の英文作者について・・・・「作者をめぐっては、19世紀末、米国に渡った英国入、30年代の米国人、米国先住民の伝承など諸説ある。いつどこで生まれたのかわからない、風のような詩だ。」（ヤフー） 千の風（新井満訳。原作は英詩、作者不明） 私のお墓の前で 泣かないでください そこに私はいません 眠ってなんかいません 千の風に 千の風になって あの大きな空を 吹きわたっています 秋には光になって 畑にふりそそぐ 冬はダイヤのように きらめく雪になる 朝は鳥になって あなたを目覚めさせる 夜は星になって あなたを見守る 私のお墓の前で 泣かないでください そこに私はいません 死んでなんかいません 千の風に 千の風になって あの大きな空を 吹きわたっています 千の風に 千の風になって あの 大きな空を 吹きわたっています あの 大きな空を 吹きわたっています ●この詩を読んで、上記の赤字部分が聖書を連想させる。 ●私のお墓の前で 泣かないでください・・・死の悲しみ。人生最大の嘆き。人類の最後の敵、それは死。 塚本訳 ヨハ 20:11-14 塚本訳ルカ 24:1 塚本訳ヨハ 11:31-32 ●そこに私はいません・・・・嘆き悲しむ女性達に天使が言った言葉「ここにはおられない」 塚本訳 ルカ 24:3-6 ●千の風になって・・・・神の霊は風に譬えられる。筆者のHP「使徒伝承」の中に掲載した「聖書の風」参照。 風はヘブライ語でルーアッハ。ギリシャ語でプニューマ。 塚本訳 ヨハ 3:8 ●大きな空・・・・天は神の栄光をあらわす。 口語訳 詩 19:1 口語訳 箴 8:25-27 ●吹きわたっています・・・・・風のように速い神の愛、風のように強い神の愛。 新改訳 詩 18:10 口語訳 詩 139:9-10 ●光になって・・・聖書は創世記の初めから黙示録に至るまで一貫して「光」がテーマ。イエスは世の光。 口語訳 創 1:3 塚本訳マタ 5:44-45 塚本訳 ヨハ 8:12 口語訳 黙 22:5 ●ダイヤのように・・・・喜びの輝きとしての宝石、宝箱、 新共同 イザ 61:10 塚本訳マタ 2:10-11 ●鳥になって・・・・神の植えた木には鳥がとまる。 塚本訳 マタ 13:32 ●あなたを目覚めさせる・・・・死は眠り。神の一声で霊の人格体で復活する。有体的に復活する。いつかきっと。これ絶対。その証拠はイエスが死人をよみがえらせた奇跡と、神がイエスを有体的に人格的に復活させたこと。 塚本訳ヨハ 11:11 塚本訳ヨハ 11:43-44 11:44 死人が手足を包帯で巻かれたまま、（墓から）出てきた。顔は手拭で包まれていた。イエスは「解いてやって（家に）帰らせなさい」と人々に言われた。 塚本訳ルカ 7:14-15 口語訳 詩 139:17-18 ●星になって・・・・星の輝きは神の栄光をあらわす 口語訳 詩 8:3-4 口語訳 詩 136:9 口語訳 詩 148:3 ●あなたを見守る・・・・神の守りは気のつかないところにある 口語訳 詩 121:4-8 ●私のお墓の前で 泣かないでください・・・・愛する肉親の死に遭遇している人に対してイエスは心を砕いて慰めた。「泣くな」。クリスチャンは葬式のときに泣いてはいけない。 塚本訳ルカ 7:12-15 7:12 町の門の近くに来られると、ちょうど、ある独り息子が死んで、（棺が）舁き出されるところであった。母は寡婦であった。町の人が大勢その母に付添っていた。 7:13 主は母を見て不憫に思い、「そんなに泣くでない」と言って、 7:14 近寄って棺に手をかけ──担いでいる者は立ち止まった──「若者よ、あなたに言う、起きよ！」と言われた。 7:15 すると死人が起き上がって物を言い出した。イエスは『彼を母に渡された。』 ●死んでなんかいません・・・・イエスの死生観、「死は眠り」。しかし眠っているのであって死んだのでない。イエスは復活されて今も生きておられる。私達も最後の日に復活させられる。大声で名前を呼ばれて絶対恩恵の無条件の罪の赦しで、過去の罪をことごとく洗い清めてくださる。そして天国に迎えてくださる。今生まれた赤児のように抱きしめられる。 塚本訳ルカ 8:51-52 ●ところでこの番組でＮＨＫのキャスターが「人間は『死んでも魂はどこかにある』ということで慰められる」と言った。これが平均的な日本人、否、人類の平均的な考え方。仏教的ギリシャ哲学的人生観。諦念。Oｈ No！ No！No！。ここに真の慰めはない。復活、永遠の生命のみが死の悲しみから人類を救う。証拠は？ 復活、イエスの復活、その歴史的事実。来世実在の証明はイエスの霊体による有体的復活。歴史的事実。使徒伝承を信じること。使徒伝承を担っているエクレシア、教会の実在。その伝承の連鎖を信じること。そして担保（証明書、契約書、チケット、権利書、約束手形、資格証明書）は聖霊、この自分の胸が熱くなったこと。●使徒信条に「教会を信ず」「聖霊を信ず」ということがある●肺がんで苦しがっていた母に「天国へ行けば楽になる」と言ったら、「照男さん行って見てきたの」とじろっと私の目を見た。私は「聖書に書いてある」と答えた。すると母は苦笑して「あなたは見ないものを信じて喜んでいる」と言った。母の質問は私の課題である。母に信仰をもってもらえなかったことが悔やまれる。私に責任がある。重い課題である。●では一体私は何を信じて喜んでいるのだろう。行って見たわけでもないのに。そうだ、あの十字架の罪の赦しの体験で神がいますことを知ったあのときから「死の悲しみ」が消えたのだ。自分のあの体験が神と来世の実在を信じる根拠なのだ。●またイエスの墓が空になっていたという歴史的出来事の伝承を信じたときに「胸が熱くなった」体験をしたことも信仰の補強である。●来世での復活はある。霊の人格的有体的復活、この信仰こそこの世のあらゆる嘆きを突破する唯一の道である。●高橋照男私家版「キリスト信者はどのように復活するのか・・・中沢�銅�先生との往復書簡」を読んでくださった荒井献先生からご返事のお手紙をいただいた。その結論に「私もお二人の復活信仰を支持します」とある。（1997.8.1） 塚本訳�汽灰�15:3-5 塚本訳 �汽灰�15:20 塚本訳�汽灰�15:42-44 塚本訳ルカ10：20 10:20 しかし（悪い）霊どもがあなた達に服従したことを喜ばず、自分の名が天（の命の書）に書き込まれていることを喜ばなくてはいけない。」 口語訳 詩 139:13-17 139:13 あなたはわが内臓をつくり、わが母の胎内でわたしを組み立てられました。 139:14 わたしはあなたをほめたたえます。あなたは恐るべく、くすしき方だからです。あなたのみわざはくすしく、あなたは最もよくわたしを知っておられます。 139:15 わたしが隠れた所で造られ、地の深い所でつづり合わされたとき、わたしの骨はあなたに隠れることがなかった。 139:16 あなたの目は、まだできあがらないわたしのからだを見られた。わたしのためにつくられたわがよわいの日の／まだ一日もなかったとき、その日はことごとくあなたの書にしるされた。 139:17 神よ、あなたのもろもろのみ思いは、なんとわたしに尊いことでしょう。その全体はなんと広大なことでしょう。 ●もし、今日イエスに「千の風になって」の詩をどう思うかと尋ねたらこう言うであろう・・・「愛する人は風になったのではない。死は眠りだ。足後の日に名前をもって呼び覚まされる。そして復活させられ再会できる」と。そして続いて言うであろう。「あなた達には死人を呼び起こす神の力を見たではないか。その記事を聖書で読んだではないか。この私が復活したことは歴史的時事実ではないか。泣くな」と。 塚本訳ルカ 8:52
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