将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０７０７３１（火）３時４０分目覚め。６時間睡眠●「関根正伝道５０年史年表」を読む。森田外雄氏畢生の作。森田氏の家庭の血が注がれている。●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄。最終回。彼のような人生がいわゆる成功の人生なのだろう。人の世で賞賛され、死ぬ時は惜しまれて死ぬ●しかしクリスチャンの人生はそうであってももちろん良いが、神にのみ知られる人生の方が栄光の障害だ。特に神の国の真理に殉教する人生が栄光だ。●神の国の真理とは「何かをするのではなく」、難や悩みを負わされて泣く人生だ。それでも神への信仰を失わないで生きる人生だ●人生はこれ一生骨折りと悩みだ。４０００千年前のユダヤの詩人言う通りだ。それは今も真理だ。犯すはずでない過ちも犯してしまうのだ。これ悩みの最大のことだ。 口語訳 詩 90:10 新改訳 詩 90:10 新共同 詩 90:10 ●しかし何の幸いか、人生の途次で「絶対恩恵による無条件の罪の許し」という絶大なる不思議な福音の出会って、人生は成功である。それは人生の晩年えもよい、臨終のときでもよい。神は赦す。神は救う。「ギブアップ」「参った」「ごめんさい」と呟きさえすればよいのだ●真に人のためになる仕事の発想は「清い生活」「清い思想」から湧き出る。金儲けの心にどっぷり浸っているとそれが出ない。清い生活とは祈りの生活。日曜日となるとすぐゴルフに行ったり遊びに行っているようでは良い発想は湧き出ない。教会に行って身も心も清めなければならない●日曜日も時間を惜しんで働くようではアイツも先がないなー●札幌農学校で内村鑑三の同期の人間、一番から七番は全員クリスチャン。月曜日から試験でも日曜日は勉強しなかった。普段清く正しい生活していたからこうなる。●過去日記、略歴追加●図書館ＣＤ●夕食後に歯科、歯茎の腫れ。平穏な一日。
夕陽の我が家。讃美歌４３番を口ずさむ。 讃美歌４３番 1. みかみ の たましい この ひ日も 暮れけり, いざ や けさ の ごと みめぐみ を たたえん. 2. ひかり に むかいて めぐる 地 と とも に, 知 に ある みたみ は みわざ に いそしむ. 3. くにぐに, しまじま, しずか に 明けゆき, いのり わ もださず, ほめうた は つきず. 4. われら に わかれて かくれし ひかげ は, 西 に 住む 友 を みわざ に ぞ さます. 5. おこりて ほろぶる 世 の くに に かわり, ときわ に さかゆる みくに ぞ とうとき. 
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０７０７３０（月）５時起床●朝のひらめき。「悩みの日に主を呼べ」「欲しいものは何でも求めよ」「祈りと願いをことごとく求め」●朝の目覚めのときは不思議に聖句が浮かぶ。 口語 詩篇50：15 50:15 悩みの日にわたしを呼べ、わたしはあなたを助け、あなたはわたしをあがめるであろう 塚本訳マタイ7：7 7:7 （ほしいものはなんでも天の父上に）求めよ、きっと与えられる。さがせ、きっと見つかる。戸をたたけ、きっとあけていただける。 塚本訳マタイ6：31-34 6:31 だから、『何を食べよう』とか、『何を飲もう』とか、『何を着よう』とか言って、心配するな。 6:32 それは皆異教人のほしがるもの。あなた達の天の父上は、それが皆あなた達に必要なことをよく御承知である。 6:33 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。 6:34 だから、あしたのことを心配するな。あしたはあしたが自分で心配する。一日の苦労はその日の分で沢山である
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０７０７２９（日）５時半起床●ＮＨＫTV３ＣＨ「こころの時代」。「人生の荷物は小さい方がよい」禅僧のトーマス・カーシュナー●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄。現役復帰で日本一になる。●４人で家庭礼拝。讃美歌５０９番を土台に「聖書の老人」にういて関連聖句を朗読した●14：30あきる野映画祭で「ボクはやっいない」。えん罪事件。裁判は絶対出ない。●参議院選挙の結果は与党自民が大敗。しかし世論の声は神の声ではない。
庭木を刈り込んでさっぱりした。プロだから思い切ってバッサリやったところに関心。
家庭礼拝、前列左から 石川緒子、釘本寛子。後列左から高橋照男 高橋トミ子。讃美５０９番を土台に「聖書の中の老人」について話す。 ●妻は「もくせい合唱団」で「メサイア」の練習●私はあきる野映画祭で「それでもボクはやってない」を鑑賞。えん罪事件。人間の裁判は絶対ではないことを学んだ。特に裁判官は書面審査であるから実際のところはわかりにくい●映画の中でえん罪の犯人が「神のみぞ知るということは信じられなくなった」とつぶやいたのが印象的であった●参議院選挙は自民大敗。しかし民意必ずしも「神の声」でない。選挙はマスコミの影響がかなり大きい。
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０７０７２８（土）５時半起床。早朝散歩。キジ、鳩、雀の鳴き声。ここはウィーンではないが、確実に鳴いている。ベートーヴェンは聞こえなかったが私はまだ聞こえるから感謝だ。
あきるの名物のトウモロコシがぐんぐん伸びている。夏にわたしの家に来ればとうもろこしのお土産があると思っておられた亡き大熊好子さんを思う。
思わぬところに種が飛んできて伸びている我が家の百日紅（さるすべり）。福音と同じだ。思わぬ人に落ちて芽が生える。しかもぐんぐん伸びる。これぞと思う人に福音は入らない。なぜか。福音は神が撒くものだから。 ●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄。１２年ぶりで巨人軍監督に復帰。若い人たちの気持ちが前とは違うことに気が付く。息子一茂の成績が悪いので自分から戦列から外れるように勧告する。大きなことのために「子を捨てる」ということは大切なこと。イエスは神の国のためには家を捨てよ妻子を捨てよと言ったことを思い出した。ルカ１８章２８−３０節。これ人間の意志では到底できない。またしてはならない。神によって泣く泣く捨てさせられるのだ。１８節にはペテロの嘆きが聞こえる。 文語訳 ルカ 18:28-30 塚本訳 ルカ 18:28-30 ●樋原洋次氏が来られて庭木の手入れをして下さった。すっかり風通しがよくなった。「手入れ」ということからヨハネ１５章を思う。 塚本訳 ヨハ 15:1-4
樋原洋次氏（愛真高校一期生）が来訪。愛真高校のこと、このたび世界遺産に指定された郷里大田の石見（いわみ）銀山のことなどを話した。もう一人の方は所用で昼で帰る。すっかりきれいになって風通しがよくなった。 ●12：00妻とあきる野映画祭で「フラガール」を鑑賞。妻の郷里の常磐炭鉱の閉鎖にともなうハワイアンセンター設立に際して地元の若い女性たちがフラダンスを覚えて生活を支えた実話。妻は自分の年代が重なるので感慨深そうであった。力作。私は構造不況というものが各家庭に深刻な影響を及ぼすものだということを知った。●妻と参議院議員選挙期日前投票に行く。私は東京都は農業と医療に力を入れる政党に投票、比例代表は憲法九条を守る政党に入れた●夜、妻は「西東京合唱団」で「ドボルザーク・スターヴァトマーテル」の練習 ●だめな人間はどんなに不幸にあっても反省しない。だから人間の「説教」では人間は目覚めない。「あるべき姿」を説いても従わない。人間的に何をやっても心を入れ替えないから、ただ「死に到る道を歩む」のみなのだ。そして虚無。生きがいをこの世的なことに求めるが得られない。この世のどんなことにも生きがいを見いだせない。空しい気持ちになる。ならない方がおかしい人間だ。
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０７０７２７（金）４時半起床。書斎の窓から景色を見て「老いの悩み」について黙想。あきる野台地を早朝散歩するとインスピレーション。良い考えは机の前では浮かばない。大自然の景色をみて浮かぶ。
早朝散歩。法律家の家の門。その家の門は住人の職業や性格を表すものだ。身を正される建物は裁判所、教会、コンサートホール、みな同じ。
早朝散歩。窓に朝日が反射している我が家。神の光が我が家に射し込みますように。 ●老いの悩みの解決は讃美歌５０９番だ。これはすごい歌詞だ。百千の老人論にはるかに勝る。宗教による現実逃避ではない。なぜか。老年の価値は人生の真の宝は神との交わりであることがわかる時期であり、かつ復活、来世、永遠の生命への希望に満ちる時期であることが謳われているからである。 讃美歌５０９番 1. 世の 楽しみ 失せされ, 人 の 誉れ 消え ゆけ, 身 を置く 里（さと）世に なしとも, 我が 幸 こそイエスきみ. 2.宝も 名 も 流るる 水の 上 の 月影, ありて 無き を などかは追わん, 我が 富 こそ イエス きみ. 3. さらば 行け よ, 世の夢, 朝日の影 射しきぬ, 我が迷いを 明（さや）に示す 御光（みひかり）こそ イエス きみ. 4. いざ や 湧かれん 浮世（うきよ） に, いざや迎えん 常世（とこよ） を, いざや迎えん 主の御胸に 寄りて憩う その 日を ●パソコンで聖書の「老人」を検索すると３２か所が一瞬に出てそれをパソコンに表示できる。パソコンの検索能力はすごい。またバイブルソフトの「Ｊバイブル」の威力はすごい。お勧め。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 検索 老人 [口語訳] 全書巻 創 18: 11 [口語 さてアブラハムとサラとは年がすすみ、老人となり、サラは女の月のものが、すでに止まっていた。 創 18: 12 [口語 それでサラは心の中で笑って言った、「わたしは衰え、主人もまた老人であるのに、わたしに楽しみなどありえようか」。 創 18: 13 [口語 主はアブラハムに言われた、「なぜサラは、わたしは老人であるのに、どうして子を産むことができようかと言って笑ったのか。 創 19: 4 [口語 ところが彼らの寝ないうちに、ソドムの町の人々は、若い者も老人も、民がみな四方からきて、その家を囲み、 創 24: 1 [口語 アブラハムは年が進んで老人となった。主はすべての事にアブラハムを恵まれた。 創 25: 8 [口語 アブラハムは高齢に達し、老人となり、年が満ちて息絶え、死んでその民に加えられた。 創 43: 27 [口語 ヨセフは彼らの安否を問うて言った、「あなたがたの父、あなたがたがさきに話していたその老人は無事ですか。なお生きながらえておられますか」。 レビ 19: 32 [口語 あなたは白髪の人の前では、起立しなければならない。また老人を敬い、あなたの神を恐れなければならない。わたしは主である。 申 28: 50 [口語 顔の恐ろしい民であって、彼らは老人の身を顧みず、幼い者をあわれまず、 ヨシ 23: 2 [口語 ヨシュアはイスラエルのすべての人、その長老、かしらたち、さばきびと、つかさびとたちを呼び集めて言った、「わたしは年も進んで老人となった。 士 19: 16 [口語 時にひとりの老人が夕暮に畑の仕事から帰ってきた。この人はエフライムの山地の者で、ギベアに寄留していたのである。ただしこの所の人々はベニヤミンびとであった。 士 19: 17 [口語 彼は目をあげて、町の広場に旅人のおるのを見た。老人は言った、「あなたはどこへ行かれるのですか。どこからおいでになりましたか」。 士 19: 20 [口語 老人は言った、「安心しなさい。あなたの必要なものはなんでも備えましょう。ただ広場で夜を過ごしてはなりません」。 士 19: 22 [口語 彼らが楽しく過ごしていた時、町の人々の悪い者どもがその家を取り囲み、戸を打ちたたいて、家のあるじである老人に言った、「あなたの家にきた人を出しなさい。われわれはその者を知るであろう」。 �汽汽� 28: 14 [口語 サウルは彼女に言った、「その人はどんな様子をしていますか」。彼女は言った、「ひとりの老人がのぼってこられます。その人は上着をまとっておられます」。サウルはその人がサムエルであるのを知り、地にひれ伏して拝した。 �砧� 12: 6 [口語 レハベアム王は父ソロモンの存命中ソロモンに仕えた老人たちに相談して言った、「この民にどう返答すればよいと思いますか」。 �砧� 12: 8 [口語 しかし彼は老人たちが与えた勧めを捨てて、自分と一緒に大きくなって自分に仕えている若者たちに相談して、 �砧� 12: 13 [口語 王は荒々しく民に答え、老人たちが与えた勧めを捨てて、 �粁� 36: 17 [口語 そこで主はカルデヤびとの王を彼らに攻めこさせられたので、彼はその聖所の家でつるぎをもって若者たちを殺し、若者をも、処女をも、老人をも、しらがの者をもあわれまなかった。主は彼らをことごとく彼の手に渡された。 エズ 3: 12 [口語 しかし祭司、レビびと、氏族の長である多くの人々のうちに、もとの宮を見た老人たちがあったが、今この宮の基礎のすえられるのを見た時、大声をあげて泣いた。また喜びのために声をあげて叫ぶ者も多かった。 箴 17: 6 [口語 孫は老人の冠である、父は子の栄えである。 箴 20: 29 [口語 若い人の栄えはその力、老人の美しさはそのしらがである。 イザ 65: 20 [口語 わずか数日で死ぬみどりごと、おのが命の日を満たさない老人とは、もはやその中にいない。百歳で死ぬ者も、なお若い者とせられ、百歳で死ぬ者は、のろわれた罪びととされる。 エゼ 9: 6 [口語 老若男女をことごとく殺せ。しかし身にしるしのある者には触れるな。まずわたしの聖所から始めよ」。そこで、彼らは宮の前にいた老人から始めた。 エゼ 27: 9 [口語 ゲバルの老人たち、およびその熟練な人々は、あなたのうちにいて漏りを繕い、海のすべての船およびその船員らは／あなたのうちにいて、あなたの商品を交易する。 ヨエ 1: 2 [口語 老人たちよ、これを聞け。すべてこの地に住む者よ、耳を傾けよ。あなたがたの世、またはあなたがたの先祖の世に／このような事があったか。 ヨエ 2: 16 [口語 民を集め、会衆を聖別し、老人たちを集め、幼な子、乳のみ子を集め、花婿をその家から呼びだし、花嫁をそのへやから呼びだせ。 ヨエ 2: 28 [口語 その後わたしはわが霊を／すべての肉なる者に注ぐ。あなたがたのむすこ、娘は預言をし、あなたがたの老人たちは夢を見、あなたがたの若者たちは幻を見る。 ルカ 1: 18 [口語 するとザカリヤは御使に言った、「どうしてそんな事が、わたしにわかるでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています」。 使 2: 17 [口語 『神がこう仰せになる。終りの時には、／わたしの霊をすべての人に注ごう。そして、あなたがたのむすこ娘は預言をし、／若者たちは幻を見、／老人たちは夢を見るであろう。 �汽謄� 5: 1 [口語 老人をとがめてはいけない。むしろ父親に対するように、話してあげなさい。若い男には兄弟に対するように、 テト 2: 2 [口語 老人たちには自らを制し、謹厳で、慎み深くし、また、信仰と愛と忍耐とにおいて健全であるように勧め、 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●老いの悩み3つ。１・身体が不自由になる。（疲れる、痛い、筋力が衰える。階段の上り下り、立ち居振る舞いがつらくなる、病気がちになる、病気の回復が遅い）。２・脳が衰える。（物忘れ、うっかり、感受性の低下、もの覚えが悪い）。３・社会的に排除される。（定年、第一線から引く、新しい仕事がこない、若者にバカにされる）●老いの悲しみ３つ。１・死が近づく、２・過去の悔い、 ３・新しいことへの挑戦意欲が低下。●しかしこれらの悩み悲しみはすべて「この世のこと」だ。●午後は休みをとる。池袋富士フィルムサービスセンターでデジカメ修理。さすが一流企業、社員が優秀で対応がよい。●16：30昭和女子大、福祉環境学科教師懇談会。木村教授が「福祉＋建築」の概念は価値あるものと発言されたが、同感。●某会議で「このページは部外秘扱いにしたほうがよい」という発言があったが、その人物はどう見ても薄汚く暗い人物。将来伸びない。他の組織での経験だがそれと同じような性質（隠しぐせ）の人物がいて、皆に嫌われたらしく今はその組織にいない。つまり人間のデキが悪いのだ●何事も「隠そう」という思いが浮かぶ人間は三流人間。否、罪の匂いがする。金、収入、情報、知識などをことさら隠そうとする。●企業情報をひたすら隠そうとした結果、他社に負けた例をいくつも知っている。日本電気は建築ソフトを公開したので、クローズドシステムのＩＢＭに勝利した。公開することにより良い外部情報が逆流したからである。建築ＣＡＤの「オートＣＡＤ」はプログラムを公開することによって多くのユーザーがよってたかって改善改良、今ではナンバーワンになった。これ企業についても同じ。企業情報（それもあまり大したものでない）を隠すことがモラルで企業発展の原因と心得ている半可通（それは大体において人間の質が悪い）は早急に追放すべきである。なぜか。そういう人間を抱えていては企業の発展が望めないからである。とにかく人間が悪い。一刻も早く叩きだせ。●わたしの私生活もｊ情報公開だ。親切な人が寄ってたかって私を「改善改良」（？）してくれる。中には「憎しみ恨み」「ねたみ」から非難攻撃、誹謗、落とし入れようとする者、無き者にしようとする者などもいるが。それは益。なぜかというと真の友人が黙っていてもふるい分けれれるから。彼らには天罰が当たることは必至。私は知らない。勝手にしろ。どうにでもなれ。ただ言っておく。●「個人情報、個人情報の秘匿」を振り回す者はその心の根に「罪人の恐怖」「隠す性質」があるから匂いでわかる。その人物は明るくない 口語訳 創 3:8-10 口語訳 ヨハ 3:19-21 口語訳 箴 28:1 ●妻はあきる野映画祭の夜の部に行く |
０７０７２６（木）４時半目覚め。小鳥の声。ものすごく大きい。外にお出てみると電線にヒヨドリ（？）。あれが大きな声を出していたんだ。なぜあんなに大きな声を出しているのだろう。
ヒヨドリか？。ものすごく大きな声で鳴いていた。 ●ベートーベンの交響曲第６番「田園」の第二楽章は後半に鳥の鳴き声が描写されている。ナイチンゲールはフルート、うずらはオーボエ、かっこうはクラリネット。ベートーベンが森の中の「小川のほとり」でこれらの鳥の鳴き声を聞いてこの曲想を練った。●その「ベートーヴェンの散歩道」と言われた道を歩いたことを思い出しながら、第二楽章のみを、６種のＣＤで鑑賞。（トスカニーニ＋ＮＢＣ、ワルター＋コロンビア、ムーティ＋フィラデルフィア、カラヤン＋ベルリン、フルトヴェングラー＋ウィーン、ショルティ＋シカゴ）
ベートーヴェンの散歩道。2007.6.24 ウィーン。左下に小川がある。ベートーヴェンはここで交響曲第６番の第２楽章「小川のほとりの情景」の曲想が浮かんだ。妻は「小鳥のさえずりが聞こえたわ」と後日言った。しかしベートーヴェンにはそれが聞こえなかったのだ。それなのにあの第２楽章はナイチンゲール、鶉、かっこうが木管楽器で巧みに作曲されている。ベートヴェンは肉の耳でなく心の耳で聞いたのだ。 ●この「ベートーヴェンの散歩道」を気持ちよく歩いている時、先を行く妻が振り返って「お父さん。ウンコあるわよ、気をつけて！」。気分が壊れた。 ●帰国してから職場のヴィオリスト氏にこの話をすると音楽奏法標語に「ウン・ポコ・ソステヌート」（少し長めに）というのがあると教えられた（笑）。さらに後日談。「ウン・ポコ・キルギト」（少し、やわらかめに）というのもあるとイタリアに留学したことのあるさる青年歌手から聞く（笑）。この件、これ以上書くと「品格」を疑われ、軽蔑されるからやめとこう。（モー遅いか）
●ベートーヴェンは１８００年に耳が聞こえなくなってから傑作を生んだ。交響曲は第２番が１８０２年、あの５番の「運命」は１８０８年、第６番も１８０８年。そうか、するとベートーヴェンは耳が聞こえなくてもこれを作曲したのだ。鳥の声が聞こえなくてもあの第２楽章を作曲したのだ。彼は鳥を目で見たがその声は「心」で聞いたのだ。ベートーベンはすごい。●人間は事物を心で見たり聴いたりするのでなければならないのだなー。イエスの言葉を思う。
塚本訳 マタ 13:12-17 文語訳 ヨハ 9:39 塚本訳 ヨハ 9:39 ●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄．対談の日、家族一同が玄関で「長い間ご苦労様でした」と迎えてくれる。夫人は「お父さん、神様がいい時間をくれたんですよ。今までできなかったことを存分にやったらどうですか」と言ってくれた。長嶋のあるのは家族の支えだ。そして１２年間の人生充電期間。その間、子供が学校でお父さんの職業はと聴かれて返答に困った。子供も父親を助けた。●14：00有名になった「あきる野映画祭」で「東京タワー」を鑑賞。庶民の家庭の母親ががんで苦しんで死ぬという話。讃美歌の「浮き世のなやみも」、「浮き世の荒波」と聖歌の「人生の海の嵐に」を思い出し、福音は人生の泥沼にもがいている人に入っていかなければならないと感じた。●妻は「あきる野映画祭」の夜の部を鑑賞に出かける。
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０７０７２５（水）５時１５分起床●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄．成績不振で解任される。「言いたいことは山ほどあった。でもそれを口にしてしまったら男ではない。恨み言ひとついわずに去った。それが男のけじめであった。さわやかだったと後で言われたのはせめてもの救いだ」。偉い言葉だ。●人間はジェントリーに別れなければならない。どんな人ともいつまでも仲がよいというわけにはいかにのがこの世の常。そういう時は「自然」に任せ、自然に疎遠になるのがよい。相手を非難したり、攻撃したり、爆撃するのはよくない。●残念だが「あの人とは御縁がなかったなー」とさびしく思って辞去するしか方法がない。自分を責めない方がよい。むろん相手を責めない方がよい●しかしこれが夫婦であったり、親子であったり、親族であったりすると面倒だ。それは十字架だ●人と喧嘩別れしない方法。かってその人との間にあった「楽しいこと」「いい奴だなー」と思ったわずかなことを思い出すことだ。そしてその人の将来を祝福する祈りをすることだ。●パウロは「愛」について次のように言う。 口語訳 �汽灰�13:4-7
塚本訳 �汽灰�13:4-7 ●実にいやな人、到底我慢できない人が身近にいたら、その人は神から自分に与えられた伝道の対象、否、十字架を負うべき人、祈りの対象の人。もしその人が改心しなくても、悔い改めなくても、反省しなくても一瞬でもその人の救いを祈り、その人の幸福を祈り、その人の家庭の祝福を祈ったという「事実」がこの身にあればそれが「天に宝を積む」ことになるのだ●人は人間に応答を期待してはいけないのだ。相手の私に対する態度は自由なのだ。だからあの人に「あるべき姿」を強要してはいけないのだ。●それにしてもなー。あいつだけはどうしても赦せない。憎くてしょうがない。長いこと努力してきたが無理。私にはできないんだなー。あの憎い人はとうてい赦せないんだなー。それが今のこの身の悩みだ●そんなときはイエスの次の言葉が慰めになる。「人間にはできないが神にはできる」と。 口語訳 マタ 19:26 新改訳 マタ 19:26 新共同 マタ 19:26 塚本訳マタ 19:26 ●かってオードリーヘップバーン主演の「尼僧物語」という映画を観た。修道院に入る時父親から止められた。しかし「やめたくなったら出てきてもいいんだよ」と言われて送り出される。その後ナチスドイツにその父親が殺されたと聞き、ナチスが憎くて憎くてどうしても赦せなった。尼僧の身でありながらのこの矛盾に耐えられずに彼女は修道院を出る。見送る人は誰もいなかった。これがラストシーンであった。彼女のその後はいかに●私としては、祖父の家庭破壊で母が悲運な生涯になった。私は母を不幸にした祖父が憎くて憎くて赦せなかった。しかし私自身が十字架の救いを頂くことにより不思議にその祖父（私が生まれる前に他界）を赦せるようになった。そして子供たちから嫌われて所在もわからなかった墓を十年かけて九州は水俣の山中に探し出し、その遺骨を５０年ぶりに末娘の母のところに持ち帰った。今は私の父母と共に秋川霊園に眠っている。私も将来はそこに眠る。「キリストは我らの平和」だ。 口語訳 エペ 2:13-16 新改訳 エペ 2:13-16
●母のことは男兄弟３人で「母の旅路・・・高橋ハナ子を偲ぶ」という私家版の小冊子（非売品１００ページ）にまとめた。母は私の祈り空しく信仰をもたずに死んだが、来世での救いを祈るものである。神は陰府に下ってまで「信仰なき人」を救われるということを信じる。●図書館に二度。ＣＤ。●「祈りの友東京支部」の吉川高司さん召天の知らせを加藤宮吉さんから頂く。その加藤さん自身が肺がんの疑いで２週間入院。この肉体は誰でももろい。不自由なものだ。しかし我々には「永遠の命がある」それを頂いている。希望に生きることができる。●夕飯は「ひやむぎ」。アー日本人はいいなー。
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０７０７２４（火）４時４５分起床●黙想。「人生で一番つらいことは罪と死」。この深い悩みからの救いを求めない限り神を知ることはない。●その救いを求める人に対してでなければ「福音」の告知は効果がない。●その深い悩みは神によって起される。不幸や嘆きがそれである。それは罰でなく神の愛。神の促し●山上の説教の冒頭の七福は「招きの言葉」。 文語訳マタ 5:1-13 ●イエスの伝道の第一声もこれに通じる。 塚本訳 ルカ 4:16-19 ●こういう救世主が出現することをイザやは次のように予言していた。 口語訳 イザ 42:2-4 ●「藤林益三記念講演会」の記録を出版する作業で思うこと。藤林先生が藤林牧師であったら、あの「津地鎮祭違憲訴訟での「追加反対意見」は書けなかった。また浅見仙作事件でのあの三宅正太郎の名判決は引き出せなかった。この二つの判決は我が国における治安維持法違反事件における宗教者弾圧に待ったをかけた。楔を打った。また教育基本法制定に力のあった南原繁が南原牧師であったら、あの教育基本法はできなかった。ここに無教会主義者の存在の意義がある●同じく、教会員でないこと、洗礼聖餐にあずからない人が「三位一体と有体的復活」を堅く信じているところに無教会主義の強みがある。●神の力とは五感で感じられないが「不思議」を感じることで認知できる。●讃美歌における「神の力」は次の通り。讃美歌検索ソフトは便利。（ＨＰトップページからアクセスできる）。讃美歌検索で「ちから」を検索すると、１１２の讃美歌にある。その中でも心に力を得るものは、9,15,57,79,94,97,162,163,265,284,286,280,391,514,515,522、これを歌うと「目から鱗」。この中で二つを選ぶとすれば９番と２８６番。 讃美歌９番 1 ちから の しゅ を ほめ たたえ まつれ. わが こころ よ, いま しも めさめ て, たてごと かき ならし つつ, みな を ほめ まつれ. 2. すくい の しゅ を ほめ たたえ まつれ. みことば もて わが み を はげまし, なやみ に かたしめ たもう みいつ たぐい なし. 3. いのち の しゅ をほめ たたえ まつれ. しげき めぐみ あめ と ふりそそぐ. つきせぬ みいつくしみ を いかで わする べき. 4. さかえ の しゅ を ほめ たたえ まつれ. よ を こぞりて かしこみ あがめ よ. ひかり に います わが しゅ を とわ に ほめ まつれ.
讃美歌 ２８６ 1. かみ は わが ちから, わが たかき やぐら, くるしめる とき の ちかき たすけ なり. 2. たとい ち は かわり やま は うなばら の なか に うつる とも, われ いかで おそれん. 3. かみ の みやこ に は しずか に ながるる きよき かわ ありて みたみ を うるおす. 4. みことば の みず は つかれ を いやして, あらた なる いのち あたえて つき せじ. 5. かみ の みもとべ は つね に やすらけく, くるしみ なやみ も きえて あと ぞ なき.
４時半、書斎の窓を開けるとこの景色。太陽はずいぶん北になった。そうか３日前（７月２１日）は夏至だったのだ 。天文は面白いなー。 ●8：30 市民検診。大がかりな体制で検診。親切。公的機関というのはありがたい。それは神の使いだ。体脂肪２３．５は「ややよい」
夏のあきる野の風景。 トウモロコシがぐんぐん伸びている。
夏の日の我が家。太陽熱温水器の湯は埋めなくては入れない。 ●市民プール（屋外）でクロール１０００メートル。２５メートルプールなので往復２０回。各種交響曲の１番から１０番までを頭で歌いながら泳ぐこと５０分。
年に一度きり咲かない「月下美人」。それが今晩だ。神秘的な花だなー。一期一会。人生の出会いも一度限りだ。それは皆「月下美人」と思うべきものなのだなー。この花、明朝にはしぼんでいる。人生のようだなー。詩篇９０編を想う。 口語訳 詩 90:1-10 ●津上、相澤さんと打ち合わせやりとり。９３歳の津上さんの頭脳明晰ぶりには敬服する。
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０７０７２３（月）4時半起床●「藤林益三記念講演会記録」について縮小案を検討●朝風呂で日経「私の履歴書「巨人軍終身名誉監督長嶋茂雄。Ｖ９の栄光から最下位に転落。これがバネになって若手を中心に地獄の猛特訓。長嶋も一緒に風呂に入って心を通わせる●仕事やプロジェクトは「心」が通わなければうまくいかない●バベルの塔が途中で完成しなかったのは神に言葉を乱されたから。言葉が通じないというのは「心」が通じないということ。●どんな仕事でも「心」が通じないときは苦痛である。アダムの労働が苦痛になったのは神と心が通じなくなったから。 （労働が苦痛である原因） 創世記3章１７−１９ 新共同 3:17 神はアダムに向かって言われた。「お前は女の声に従い／取って食べるなと命じた木から食べた。お前のゆえに、土は呪われるものとなった。お前は、生涯食べ物を得ようと苦しむ。 3:18 お前に対して／土は茨とあざみを生えいでさせる／野の草を食べようとするお前に。 3:19 お前は顔に汗を流してパンを得る／土に返るときまで。お前がそこから取られた土に。塵にすぎないお前は塵に返る。」 （バベルの塔） 11:1 世界中は同じ言葉を使って、同じように話していた。 11:2 東の方から移動してきた人々は、シンアルの地に平野を見つけ、そこに住み着いた。 11:3 彼らは、「れんがを作り、それをよく焼こう」と話し合った。石の代わりにれんがを、しっくいの代わりにアスファルトを用いた。 11:4 彼らは、「さあ、天まで届く塔のある町を建て、有名になろう。そして、全地に散らされることのないようにしよう」と言った。 11:5 主は降って来て、人の子らが建てた、塔のあるこの町を見て、 11:6 言われた。「彼らは一つの民で、皆一つの言葉を話しているから、このようなことをし始めたのだ。これでは、彼らが何を企てても、妨げることはできない。 11:7 我々は降って行って、直ちに彼らの言葉を混乱させ、互いの言葉が聞き分けられぬようにしてしまおう。」 11:8 主は彼らをそこから全地に散らされたので、彼らはこの町の建設をやめた。 11:9 こういうわけで、この町の名はバベルと呼ばれた。主がそこで全地の言葉を混乱（バラル）させ、また、主がそこから彼らを全地に散らされたからである。 ●リニューアルなった連合設計社市谷建築事務所に吉田桂二所長を訪問。事務所は見違えるようにきれいになった。●吉田所長は７７歳で現役。誰よりも多くの図面を書いているという。パソコンよりも手で書く方が早いという。ご立派。引退する人間はすぐボケると言われた。●吉田所長は５月にイギリスの郊外に旅行に行って英国人の教養の高さ、礼儀正しさに感心してイギリス好きになったという。私は６月のオーストリア旅行の話をした。●新人所員の越野俊氏と初対面
リニューアルなった連合設計社市谷建築事務所。外部は吹き付け直し。色彩はよくなった。
設計室。吉田所長も所員と机を並べて図面を書いている。所長でも別室に閉じこもるようなことはしていなかった。ご立派。
広いギャラリー。この豊かな空間性がよい。吉田さんの個展は今後ここで開くという。
打ち合わせ室の一角にオープンキッチンという大胆なデザイン。キッチンの背後はロッカーだが、個別ロッカーでなく全員の洋服が一本の棒にぶら下げてある。ナルホド、個別ロッカーだと各自が不要な物を入れたがる。トイレが大胆なデザイン。またシャワー室もある。仕事柄、資金面のことを伺った。
２階へのもう一つの階段。曲線の手すりだけで縦棒の「手すりこ」がない。若干降りにくかった。デザイン先行の階段。 ●妻は先日亡くなられた釘本京子さんのお宅に花を届けながら、令妹の石川緒子さん釘本寛子さんと懇親懇談。●藤林益三記念講演会全記録について検討。
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０７０７２２（日）５時起床。●ＮＨＫTＴＶ「こころの時代」は彫刻家の池田宗弘の「私のサンチャゴ巡礼」。信者でもないのにキリスト教芸術に携わっている。これが日本人の悪いところ。困ったものだ。●マテマテ。有体的復活を信じていなくても牧師を「やっている」おかしな人間もいるのが日本のキリスト教界の実情だ●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄。Ｖ９から最下位になった時の巨人ＯＢ会では「針のムシロ」。その時の水原元監督の言葉は見上げたもの。「私の２１年間の監督生活の経験から言いたい。他人がとやかく言うより采配を振るった長嶋監督が一番知っている。失敗した時こそ男は今度こそやってやろうと思うものだ。我々は静かに見守ってやろう。それだけで十分だ。来年がダメならさ来年がある」。・・どんな職業世界でも「人生を学ぶ」ことはできる。●病気の苦しみ、家庭破壊の苦しみ、不登校の苦しみ、浪人の苦しみ、失業の苦しみなどは当の本人や、当事者でなければわからないものだ。周りから「一般論」で批評はできない。その言葉は効き目がない。同情も通じない。ただ祈るのみ●朝の閃き。「讃美歌５２７番」。人間は喜びを求めて生きる。幸福追求というのもこの喜び追及なのだ。しかしその喜びはこの世のものからはこない。「神との交わり」からくる。 讃美歌５２７ 1. わが よろこび, わが のぞみ, わが いのち の 主 よ, ひる たたえ, よる うたいて なお たらぬ を おもう. 2. したい まつる かいぬ主よ, いずこ の まきば に, その むれ を しゅ は みちびき, やしない たまえる. 3. シオン の むすめ, かたれ かし, わが いのち の しゅ に, のべ にて か, まくや にて か, あい まつらざりし. 4. 主 の みかお の やさしさ に, みつかい よろこび, みことば の うるわしさ に あめ つち うたえり. 5. ならび も なき あい の 主 の みこえ ぞ うれしき. わが のぞみ, わが いのち は とわ に 主 に あれ や. ●神を知ることが人間にとって究極の喜びであることを聖書は次のように言う。 塚本訳 ヨハ 20:31 塚本訳 �汽茱�1:4 ●日経第一面「与党、過半数厳しく」（参院選情勢 本社調査）。予測というのはそれなりに意義がある。天気予報などがそれである。地震も事前に予測できれば新幹線などを止めて大事故を防げる。ところが選挙の予測などは、時間がたてば真実が判明するからあまり価値はない。与党不利の予測がでても今さらアクションを起こしても遅い。「なるようにっきりならない」この世のことは予測しても、その予測自体にあまり価値はない。●10：00妻と二人で家庭礼拝。讃美歌、聖書朗読、祈り、「神のなさる不思議」についての話。（7月２１日のブログをコピーして話す）。讃美歌、祈り、３０分で終了。「二人三人、わが名によりて集まる所に我もおるなり」●15：00文教シビックホールで「なにわコラリアーズ、国立音楽大学女声合唱団、ジョイントコンサート」に妻と行く。ナンバーワン同士の演奏で聞きごたえがあった。「なにわコラリアーズ」の方は守が司会をした。男女交互の５ステージは一団体の演奏会に比べて気分転換になるから楽であった。
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０７０７２１（土）５時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」読売巨人軍終身名誉監督、長嶋茂雄。監督一年目で最下位。Ｖ９の栄光失墜。この頃の長嶋のいつもうなだれていた姿を覚えている。●人生はこのように何もかもうまくいかないで「うなだれる」ことがあるものだ。●朝の黙想。力学について。神の力の不思議は人間にとって「想定外」のこと。構造力学（重力、テコの原理）、運動力学（スポーツ、）流体力学（飛行機、ＵＦＯ）、電気力学（電力、デジタルの世界）、経済力学（金の切れ目が縁の切れ目、天の声、贈収賄）芸術力学（美の力、男女の愛）・・・・・これ人間の経験する力学の数々。●ところが神の力学というものは人間の目に全く「不思議」に思えるものであって「想定外」のものである。実はこれが実在するのだ。信じられない人は経験しないだけのことだ。迷信ではない、絵空事ではない。●神の力学が働くとき、人間にとってそれは「不思議」なことに思える。 出 34: 10 [口語 主は言われた、「見よ、わたしは契約を結ぶ。わたしは地のいずこにも、いかなる民のうちにも、いまだ行われたことのない不思議を、あなたのすべての民の前に行うであろう。あなたが共に住む民はみな、主のわざを見るであろう。わたしがあなたのためになそうとすることは、恐るべきものだからである。 申 7: 19 [口語 すなわち、あなたが目で見た大いなる試みと、しるしと、不思議と、強い手と、伸ばした腕とを覚えなさい。あなたの神、主はこれらをもって、あなたを導き出されたのである。またそのように、あなたの神、主はあなたが恐れているすべての民にされるであろう。 申 28: 46 [口語 これらの事は長くあなたとあなたの子孫のうえにあって、しるしとなり、また不思議となるであろう。 申 34: 11 [口語 主はエジプトの地で彼をパロとそのすべての家来およびその全地につかわして、もろもろのしるしと不思議を行わせられた。 ヨブ 5: 9 [口語 彼は大いなる事をされるかたで、測り知れない、／その不思議なみわざは数えがたい。 ヨブ 9: 10 [口語 彼が大いなる事をされることは測りがたく、／不思議な事をされることは数知れない。 詩 139: 6 [口語 このような知識はあまりに不思議で、わたしには思いも及びません。これは高くて達することはできません。 箴 30:18-19[口語
イザ 29: 14 [口語 それゆえ、見よ、わたしはこの民に、再び驚くべきわざを行う、それは不思議な驚くべきわざである。彼らのうちの賢い人の知恵は滅び、さとい人の知識は隠される」。 マタ 21: 42 [口語 イエスは彼らに言われた、「あなたがたは、聖書でまだ読んだことがないのか、『家造りらの捨てた石が／隅のかしら石になった。これは主がなされたことで、わたしたちの目には |
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