将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０７１１３０（金）出勤日。６時１５分目覚め。朝のひらめき「妻子を捨てよ」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。最終回。家族のこと。妻への感謝。自身の人生観。しっかりした人生哲学を持っている。残りの人生でやりたいこと二つ。一つはアメリカの変化を見届けたいこと。二つ目はブラジルで夕日に向かって祈っていた奴隷の子孫のあの思い出の地に行きたいということ。・・・・・見事な最終回だ。「祈りの姿」に感動している。●「妻子を捨てよ」とは何か。イエスもパウロも独身。その弟子たちもたぶん独身（ペテロを除き）、無教会の先達はなぜか夫人を神に取られている。内村、塚本、黒崎、矢内原、三谷、南原、・・・・・アー、神は何と残酷なことをなさるのか●人間は妻子を捨てられない。捨ててはいけない。しかしそれにとらわれては真に神に帰依することはできないというのだろう。だから儒教の日本ではキリスト教は躓きだ●キリスト教に入信するとき、あるいは信仰に深くなるとき「父母を捨てる」例はザラ。無数。しかし「妻子を捨てる」例はまれ。それだけ妻子や孫は強力な引力なのだ。捨てられないのだ●思い浮かぶ聖句。
塚本訳マタ 19:12 19:12 というのは、（同じ独身でも、）母の胎内から結婚できないように生まれついた者があり、また人から（無理に）結婚できないようにされた者があり、また天の国のために自分で（決心して）結婚しない者がある。（この最後のものが本当の独身である。）出来る者はしたがよかろう。」 塚本訳�汽灰�7:33-34 7:33 結婚している男は、どうしたら妻に喜ばれるかと、この世のことに気をつかって、 7:34 心が割れるのである。また独身の女と処女とは、身も霊もきよくあろうとして、主のこと（ばかり）に気をつかうが、結婚している女は、どうしたら夫に喜ばれるかと、この世のことに気をつかうのである。 ●カトリックの聖職者は独身。誰にも足を引っ張られずに神に仕えられるから。しかしそれで信仰が深いかどうかは別●プロテスタントや無教会は妻帯。神は結婚の秩序をおきめになられた。イエスはカナの結婚式に招かれて行った。子供を祝福された。放蕩息子を迎える父を語った。十字架上で「母」を気遣った。そして何よりも神のことを「天の父」と言った。こういうことは結婚生活によって生み出される家庭内のごたごたや悩み喜びを知らないと「人に話せない」事柄なのだ。イエスは独身を勧めない。●問題は神よりも妻や子供や孫を愛してはいけないということなのだ。しかし果たしてそれができるか●内村鑑三は孫の正子さんをとてもかわいがった。その正子さんとは昨年の夏に軽井沢の「星野遊学堂」での礼拝でお会いした。秋田稔先生のご紹介。内村先生の額に似ておられた。●塚本先生はあるとき、内村鑑三に「先生は神様より正子さんの方が大切なのではないですか」というようなことを言ったら、内村の顔は真っ青になったという。「神にとられる」と直感したのではないだろうか●人間を神から離すものは財産と伴侶と家族。これはいったん神に返して、神の手からいただくこと。これが道である。それが、財産を捨て、妻を捨て、子供を捨て、孫を捨てることなのだ。そうすると正しい財産、正しい伴侶、正しい子供、正しい孫という関係になる●日経「何でもランキング」第一位の小伝馬町今半の「すきやき肉まん」をゲット。夕飯に食べたが、一個６００円は少々高すぎる。●防衛省の守屋事務次官の過ちはその夫人が元凶。夫人をも逮捕したのは特捜部の正解●ヒルティは、女性の存在は、男性を良くするか逆に全く悪くするかのどっちかだと言っている。守屋次官の場合は後者。守屋夫人は夫の道を誤らせた。●キリスト教会は女性を清く正しく導かなければならない。真に神を信じる謙遜な心砕けた女性を育成しなければならない 
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０７１１２９（木）４時２０分起床。●朝刊が到着していないので、朝風呂でロングフェローの詩を訳しなおしてみた。
ロングフェロー(Henry Wadsworth Longfellow 米国詩人1807-1882) The Arrow and the Song I shot an arrow into the air, It fell to earth, I knew not where; For, so swiftly it flew, the sight Could not follow it in its flight. I breathed a song into the air; It fell to earth, where, I knew not where; For who has sight so keen and strong, That it can follow the flight of song? Long, long afterward, in an oak I found the arrow, still unbroke; And the song, from beginning to end, I found again in the heart of a friend. 上記英詩の信仰的自由訳 高橋照男 矢と歌（ロングフェロー） 私は大空に向かって「自分の矢」を放った。 それはどこかに飛んでいってしまった。 それは一瞬のことであったので見えなくなってしまったのだ。 私は大空に向かって一人で「自分の歌」を歌った それもどこかに消えていってしまった。 だれもその矢の行方をしっかり見届けることはできなかった。 だれもその歌が人の耳に届いたのかどうかを知ることはできなかった。 しかし、多くの多くの日の後に あの「自分の矢」が堅い樫の木に折れずに突き刺さっているのを見つけた。 あの「自分の歌」が愛する人の胸の内にそっくりそのまま覚えられているのを知った。 ●ロングフェローはユニテリアン（三位一体の正統信仰ではない）であった。内村鑑三はロングフェローの故にユニテリアンを低く評価できないと言っている。●祈りというのは当座は「聴かれるのか、聴かれたのか」さっぱりわからない手ごたえのない空しいものである。しかしずーっとずーっと後になって「思わぬ形」で聴かれていることを知るのだ。●ロングフェローの詩は「キリスト教用語」がむき出しには出ていないが、信仰の雰囲気が馥郁（ふくいく）と香ってくる。こういうのが真のキリスト教文化である。●キリストの名を振りかざすのは真にその人のものになっていない証拠、ないものねだりに近い●若い者が少し信仰に熱心になると周囲におだてられて「神学校」に行ったり「修道女」になったり「マザーテレサ」のような仕事をしようとしたりする。その姿勢間違っている。早まるな。まずキリスト教職業倫理を学べ。ルカ16：1-13を塚本訳で深く学べ。「普通の仕事」に就け。キリスト教をむき出しにするな。それは早晩むなしい気持ちになって辞めるようになる。するとキリストの顔に泥を塗ることになる。●「普通の仕事」「普通の人」になれ。その見栄えのしないパッとしない「普通の仕事」「普通の人」の中に福音の香りが漂うとき真に福音が土着したことになるのだ●キリスト教を振りかざして天下国家批判、天皇制打倒、神観論議、神学論争をする人間に信仰の深い人を見かけたことはない。彼らは自分の心に落ち着きがないのだ。平和はまず自分の心に平安がなければならないのだ。●日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。「作家の曽野綾子さんが、やはり無給でに日本財団（日本船舶振興会）の二代目会長に就任した時、聖書の言葉を引用して『仮に金の出所や動悸が不順でも、その金をどう使うかが大事』と言ったのに僕も同感だ」・・・・・・このことは私（高橋）はよく覚えている。このとき曽野綾子が引用した聖書の箇所は次である。 塚本訳 ルカ 16:9 16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。 ●こういうときに聖書の言葉を持ち出すのはどうかなーと当時思ったのである。曽野綾子は「競輪競馬の収益であっても病院建築や慈善事業をやればよいではないか」という意味に取っているのだ。困った困った。●悪魔は聖書をも引用するという。（シェークスピア）。この曽野綾子（カトリック）の見解はあのイエスを誘惑したサタンの言葉にどこか似ている。 塚本訳 マタ 4:5-6 4:5 そこで悪魔はイエスを聖なる都（エルサレム）に連れてゆき、宮の屋根の上に立たせて 4:6 言った、「神の子なら、下へ飛びおりたらどうです。『神は天使たちに命じて、手にてあなたを支えさせ、足を石に打ち当てないようにしてくださる。』と（聖書に）書いてあります。（人々はそれを見て信じ、たちどころにあなたの国が出来ます。）」 ●イエスはうっかりこのサタンの巧みな言葉に乗りかかったのではないだろうか。●これだけのお金を差し上げます。これで大病院の建設や大慈善事業をすれば多くの病人を治せます。貧しい人を救えます。この甘い言葉に「心が揺れない人間があろうか」。一見よさそうな誘いなのだ。しかし「待て」。少しでも「ＯＫ」するとあとは「金の奴隷」。若者たちよ、サタンに魂を売るな。●「先月、ビルを売却致しました」との手紙が来た。心血を注いで設計したビルが人手に渡ることを知って、大きな声を伴うため息数回。所詮建物はこの世のこととはいえ、淋しい、悲しい、残念、無念。●その二代目のオーナーに電話。ご本人はビルのための借入金返済から解放されて楽になったようで安心した。よかった、よかった。あの建設の時の「楽しい思い出」だけが残った。そのことが神に思い出されればそれでよしとしよう。ルカ16：9-13を再読した。建物は「この世の富」なのだ！！。神の目からすれば「不正な富」なのだ。しかしこれに一生懸命従事するべきなのだ。きそれがクリスチャンの職業倫理。私はあの初代オーナー夫妻は故人になられた。 塚本訳 ルカ 16:9-13 16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。 16:10 ごく小さなことに忠実な者は、大きなことにも忠実である。ごく小さなことに不忠実な者は、大きなことにも不忠実である。 16:11 だから、もし（この世の）不正な富に忠実でなかったならば、だれが（天の）まことの富をあなた達にまかせようか。 16:12 もし他人のもの［この世のこと］に忠実でなかったならば、だれがあなた達のもの［天のもの］をあなた達に与えようか。 16:13 しかし（この世のことはみな準備のためであるから、それに心を奪われてはならない。）いかなる僕も（同時に）二人の主人に仕えることは出来ない。こちらを憎んであちらを愛するか、こちらに親しんであちらを疎んじるか、どちらかである。あなた達は神と富とに仕えることは出来ない。」 ●妻は今井館へ行って「クリスマスコンサート」リハーサルの世話役準備。●「ピラミッド」に関するＤＶＤ。解説の吉村作治氏はピラミッド公共事業説。失業対策説。
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０７１１２８（水）５時半起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。・・・・・華麗なる交友録。ただしその全部が基本的には「金がらみ」。金以外の話題で仲良くなるが結局最後は「金儲けの話」。気の毒。●人生、お金が必要な時には必ず「必要な時に必要な金額だけ与えられる」。人間正しく生きていれば餓死はしない●私の体験、子供４人の教育費が重なったとき、運よく（？）バブル。それが一段落したころにバブルは崩壊。私にとってはバブル様様である。火災で家屋を失って途方に暮れていた、その翌々日に隣地の地主が訪ねて来られて土地を高く購入してくれた。火災保険会社の査定員は建築をよく知っていて「良い建物でしたねー」と言って「満額を保障」。●職場の同僚は思わず「高橋さん。神様っているんですねー」。・・・・徴を見て信じたのではいけない。
塚本訳 ヨハ 3:3 3:3 イエスが答えて言われた、「アーメン、アーメン、わたしは言う、（徴を見て信じたのではいけない。）人は新しく生まれなおさなければ、神の国にはいることは出来ない。」 ●神を信じる人間はなぜ餓死しないか。神がご自分の名誉のために支えるから。 口語訳 詩 126:5 126:5 涙をもって種まく者は、喜びの声をもって刈り取る。 ●人間の職場は「最も良い所に導かれる」のも不思議。人の歩む道はイザヤ書によく出ている。導かれるのだ。ヒルティはそれを力説する。●人間は、どこに住むべきか。それも神が与える。 口語訳 詩 16:6 16:6 測りなわは、わたしのために好ましい所に落ちた。まことにわたしは良い嗣業を得た。 ●パウロはパソコンを使うか●もちろん「使う」。なぜか、そのスピードと手軽さ安さ。●ではブログをやるか。、やる。なぜか、「使徒伝承」を不特定多数に広められるから。その効用はパウロへの批判の声も入ってくるから、自分のためにもなる。自分の不明や弱さを補ってくれる人があるから●わたしのＨＰは「路傍伝道」。いろいろな人が覗いている。励ましてくださる。教えてくださる。その結果非常に啓発されて向上させられる。●集会の９４歳の杉崎孝さんのご依頼で、千葉県流山市のお宅に行って自称「聖書勉強の三種の神器」をパソコンにインストール。●お住まいは木々に囲まれてゆとりのある素晴らしい設計のマンションであった。あきる野から武蔵野線、つくばエクスプレス（初めて）、を乗り継いで二時間での到着は速かった。●ギリシャ語フォントもうまくインストールできてほっとした。９４歳にしてこの聖書勉強欲には脱帽。お嫁さんの杉崎純子（すみこ）さんが操作方法をよく理解してくださったのは救いであった。●そのお嫁さんが「お父様、これで１２０歳ぐらいまで勉強ができますね」と言われた。●お嫁さんの言葉「父は勉強ばかりで世話のかからない人です」。理想的な晩年、すばらしいお嫁さん。●杉崎さんは「Ｊバイブル」の検索能力。特にそのＡＮＤ検索の威力に舌を巻かれた●妻は小寺七重さん、田中よし子先生の三名で高尾山に登山。夕食のときその話を聞く。紅葉がきれいであったという。
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０７１１２７（火）６時半起床。●風邪気味で朝風呂は中止●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。すぐれた人物との交友。・・・・人生は交友で決まる。職場、友人、教会、集会、最大は伴侶。某氏に「ドイツ敬虔主義と無教会主義の関係」に関する文献を送りその最後に次のように書いた。一部改変。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 以上が（無教会主義とドイツ敬虔主義の）主たる文献（ヒルティ著作集再刊の月報１０。「無教会主義の系譜としてのヒルティ」高橋照男、1979年など数点）ですが、そのほか、思い出すままに関連事項を書きます。グンデルトが内村を慕って日本に来たのは自分の家系（ドイツ敬虔主義）によく似たキリスト教があると感じたからです。グンデルトは塚本先生とも交流がありましたが、日本に来て仏教に改宗したと思われていました。少なくとも無教会者の間（Ｓ先生も）では・・・・しかし私がひょんなことから「そうではない事実」を知って、その後、このことがＹ氏の解説によって「内村鑑三研究」２００２年に発表されました。 ２００６年、私がドイツに旅をしたとき、ハイデルベルグにて知人からシュナイスという牧師を紹介されました。氏は長らく日本に伝道され、「富坂キリスト教センター」を創立されました。そのハイデルベルグで「ドイツ敬虔主義と日本の無教会」について意見を交換をしました。 またかってこのことについて関根正雄先生とも意見交換しました。そして次は2007.11.23、今井館で「無教会はルターの信仰から何を継承したか」という講演です。講演者はルター研究の泰斗徳善義和牧師がありました。講演の中で無教会とドイツ敬虔主義の関係が指摘されました。私は「我が意を得たり」でありました。これらのことから、ドイツ敬虔主義は無教会と似ているのではなく、関係があることは動かぬ見解になった感がございます。 さて、現在の私はどういう思いかを申し上げます。ドイツの敬虔主義はルターのあとのルター派正統主義教会の膠着状態を批判して生まれた「運動」でしたが歴史の中に消え去りました。しかし音楽（バッハ）賛美歌（Ｐ・ゲルハルト）哲学（シュライエルマッハー、カント）聖書学者（べンゲル）近代聖書学（多数）などなど計り知れない深い影響を与えました。一方「真理の発見としての日本の無教会」は今や「虫の息」「無教会難民の続出」で気息庵庵（えんえん）です。かっての敬虔主義がそうであったように日本の無教会主義も「砂漠の中に消える川」（ダイスマン）の運命になると予想します。寂しいが宿命のような気がします。しかし日本の文化文明に深い影響を与えたことは確かです。「派」としての無教会主義は消え去ることは歴史の宿命と思いますが、その影響の深さは神に覚えられると思います。「派」としての無教会を「延命処置」しようとするのは邪道であると解しています。全国に無教会主義集会は２〜３００ありますが、老齢化とともになぜか北の方から消滅しつつあります。私が無教会主義に出会って３６年になりますが、最近はことにその老齢化した集会の姿と消えゆく姿に接するのは悲しいことです。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●池谷医院で診察。インフルエンザの注射。●音楽ＤＶＤでワーグナー「タンホイザー」、最初と第二幕と最後。シノーポリ＋バイロイト祝祭歌劇場管弦楽団＆合唱団。ストーリーがすばらしい。タンホイザーに対する献身的な愛をもつ一女性エリーザベットの死を通して罪の赦しに導かれるというもの。すごいなーすごいなー。崇高な愛だ。●ベタベタ愛情の「情死もの」を好む日本とは精神的にダンチだ。●妻は昭和女子人見記念講堂に「ウィーンフィルハーモニア、ピアノ三重奏団」演奏会
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０７１１２６（月）５時１５分起床、出勤日●朝の閃き「福音を運ぶもの」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。交友録。金融界のリーダーの若手集団に入る。どんな分野でも常に「若返り」が必要。肉体的にも精神的にも限界があるから「老人」は去るべきなのだ。イエスが殺されたのは３４歳の頃であった。●畢生の事業は聖書勉強の「三種の神器」の普及。その一つである「ＳＷＯＲＤ日本語ヴァージョン」がはるかオーストラリアで高度に利用されていることを知ってガッツポーズ。良いものはあまり宣伝しなくても自然に普及する。●夕食時に妻が今日の報告。養沢の池谷家にお悔やみに行ったこと。五日市の広徳寺の銀杏は紅葉がまだだったこと。●清水望先生に電話
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０７１１２５（日）6：10起床●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。「今振り返って、内部留保を溜めすぎるのは考えものだという思いがある。（中略）これからの経営は、利益は配当で吐き出し、利益が出なくなったら社長が替わればいい」という。・・・・利益日本一になった会社にしてこの言葉。田淵氏は非凡だ。●家庭もおなじ。金がありすぎるとよいことはない。カスカスのぎりぎりがよい家計だ。綱渡り家計が緊張を生み、家族も結束できる。子供がよく勉強し、勤労を尊ぶようになる。大金持ちの家は子供が健全に育たないとは鉄則だ●集会は土肥、山本、横田●14：30今井館で「八木一夫の生涯」八木誠一。八木誠一氏の父親である八木一夫氏は誠一氏に「君は宗教哲学者」になると言ったそうである。父親には一度も叱られた覚えはないという。今日は心温まる話を聞いた●帰途は鈴木久氏と●ブログの応答（信仰者）がシドニーからあって、心が広くなった。ＷＥＢの威力、インターネットの威力、ブログの威力。ブログによる心の交わりは楽し。地球の反対側の人と「聖徒の交わり」ができるとはイエスさまもビックリではないか。オーストラリアにも行ってみたくなった。
八木誠一先生と。今井館聖書講堂控室にて。私は若いころ先生の本をたくさん読んだ。私「先生は仏教の方に関心を持たれて、キリスト教との中間の位置におられるのはなぜですか」。八木「真理とは何かを追求しているのです」
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０７１１２４（土）昨夜はシドニーの覗き見読者（？）から、私が長いこと捜し求めていた詩の出典を教えていただけた。昨日のブログでゲーテの詩ではないだろうか、うろ覚えでわからないということを書いたことに対するご教示である。インターネットブログ万歳。世界中の人から私の不明や弱点を補強していただける。以下がそのシドニーからの応答。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 高橋様、 大島と申します。いつも楽しく拝見させていただいております。 ゲーテの詩ですが、おそらくロングフェロー(Henry Wadsworth Longfellow)の次の詩と思われます。 The Arrow and the Song I shot an arrow into the air, It fell to earth, I knew not where; For, so swiftly it flew, the sight Could not follow it in its flight. I breathed a song into the air; It fell to earth, where, I knew not where; For who has sight so keen and strong, That it can follow the flight of song? Long, long afterward, in an oak I found the arrow, still unbroke; And the song, from beginning to end, I found again in the heart of a friend. 伝道の矢は、我が胸の奥深くに突き刺さり、長い年月を経てもなを光り続けていると、勝手に解釈しています。 （以下省略） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●地球の裏側のシドニーの方がブログの応答で教えてくださった上記の英詩を自由に意訳してみた。信仰的自由訳、勝手解釈訳である。 矢と歌（ロングフェロー米国詩人1807-1882） 高橋照男 信仰的自由訳 私は大空に向かって矢を放った それはどこに飛んでいったのかわからなくなった あまりに速かったので見失ってしまったのだ 悲しくなって私は歌を口ずさんだ その歌とても大空の彼方に吸い込まれて消えてしまった あのとき誰があの矢と歌の行方を終わりまで 見届けることができただろうか しかし、ずーっとずーっと後の日、それは忘れた頃になって その私の矢がそのままの形でカシの木に突き刺さっているのを見つけた その私の歌の初めから終わりまでが友人の心の中に覚えられているのを 知ったのだ ●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。バブルで野村証券は利益で日本一になる。バブルの予兆を感じたのは田淵氏の目のよさ。そのことに関して記者団の質問に「神の摂理」だと言った。・・・・こういうとき「神」を持ち出してよいものか。ことの本質は神の業だが、真剣に神を信じて神に帰依していない人間が、金儲けに都合のよい風が吹いてくると、「神のおかげだ」というのは虫が良い。次の聖書の言葉を思い出した。 新共同 出 20:7 20:7 あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。みだりにその名を唱える者を主は罰せずにはおかれない。 塚本訳 マタ 5:34-35 5:34 しかしわたしはあなた達に言う、いっさい誓ってはならない。神の御名はもちろん、『天』にかけても（誓ってはならない）。（天は）『神の御座である』から。 5:35 『大地』にかけても。（大地は）『神の足台である』から。エルサレムにかけても。（エルサレムは）『大王（なる神）の都』であるから。 ●日経「何でもランキング」は「肉まん」。第一位は「人形町今半・特選すき焼き肉まん」。二個で１２１８円。勤務先の近くだ。今度買ってこよう●人を憎まないようにするには食事から改善しなくてはいけない。何を食べればよいのか。答えは「ニクマン」。（自笑）
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０７１１２３（金）（勤労感謝の日）４時半目覚め。朝の啓示「隠れたる祈りこそ聴かれる」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。多くの大企業のトップとの交流録。・・・・企業が大きくなるのはそのトップの資質であることがわかる。しかし単なる金もうけが目的の村上ファンドの村上氏やホリエモンには批判の目を向ける。野村が優秀になったのはそのトップであった田淵節也氏のすぐれた資質によったのだ。●デジカメの修理ができて昨日送られてきたので、久し振りの早朝散歩で朝の景色を撮影したが、ＰＣのブログの不調で写真を掲載できないのは無念。イイヤ、イイヤ、世の中にはＰＣもデジカメも扱えない人の方が多いのだ。伝達や表現の方法はいくらでもある●早朝散歩で閃く。「十字架を負うとは隠れたる祈りを捧げること」なのだ。書物より、ＰＣによるＢｂＢやＴＳＫより、早朝散歩で美しい景色を見る方がよいひらめきが湧く。●今朝のひらめき「隠れた祈りこそ神に聴かれる」について黙想連想。こういう連想は、コンコルダンス、注解書、わがＢｂＢ、それにＴＳＫなどより、直接の天からのひらめきの方が力がある。効力がある。
今井館聖書講堂で。徳善義和教授と。ピエティスムスのことを懇談した。
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０７１１２２（木）４時起床●朝の黙想「エホバ与え、エホバ取り給う。エホバの御名は讃（ほ）むべきかな」（ヨブ1：21）●私の「経験という財産」は西暦２０００年、齢（よわい）５６歳の時の「家屋の全焼と３か月後の脳内出血による意識不明」である。そのとき私は財産を取られ、命を取られた。しかしこのとき二つの「認識」を与えられた。それは大脳皮質を通しての勉強からでは得られない「認識」であった。火災では「天国の家は焼けない」。脳内出血では「この命は１００％（９９％ではない）神に握られている」。この二つの認識が私の人生最高の「財産」。●すべてを奪われたヨブの言葉「エホバ与え、エホバ取り給う。エホバの御名は讃（ほ）むべきかな」はどこか「がんばり」とか「克己心」という響きがある。しかし私は違った。その後、土地家屋と命を奇跡的に回復された。土地も家屋も大きくなったし、口数も多くなった（笑）。そこで私は言う。「エホバ与え、エホバ取り給う。しかし必ず回復し給う。エホバの御名は讃（ほ）むべきかな」と。●この体験以後、「キリストの墓が空になっていたことが有体的復活の物理的証拠」であることをしきりに言うようになった。子供の一人が「お父さんやっぱり頭がおかしくなった」と言うようになった。結構だ。「お父さんは気が狂ってしまったのだ」。
口語訳 ヨブ 1:21 1:21 そして言った、／「わたしは裸で母の胎を出た。また裸でかしこに帰ろう。主が与え、主が取られたのだ。主のみ名はほむべきかな」。 新改訳 ヨブ 1:21 1:21 そして言った。「私は裸で母の胎から出て来た。また、裸で私はかしこに帰ろう。主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな。」 新共同 ヨブ 1:21 1:21 「わたしは裸で母の胎を出た。裸でそこに帰ろう。主は与え、主は奪う。主の御名はほめたたえられよ。」 ＮＫＪＶ ヨブ 1:21 1:21 And he said:"Naked I came from my mother's womb,And naked shall I return there.The Lord gave, and the Lord has taken away;Blessed be the name of the Lord." ＴＥＶ ヨブ 1:21 1:21 He said, "I was born with nothing, and I will die with nothing. The Lord gave, and now he has taken away. May his name be praised!" ●新築なった「イオン」に行く。とにかく巨大なものができたものだ。映画館もある。早速「ノジマ」に行って、パソコン修理でお世話になった柳沼氏のお礼をした。 ●福島の湯浅氏から林文雄に関する「追加情報」。それに関して返信し、過去日記０４１０１８も添付した。それを下記に再掲する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ０４１０１８（月）５時半起床。朝風呂２０分で日経新聞、今月の「私の履歴書」はつまらない。●朝の瞑想「天職には次第に導かれてゆく」ということ●過日某氏から次のような話を聞かされた。・・・「幼児が病院内を徘徊している姿をテレビで見てショックを受けた」と。・・・・・・ それに対して彼にはそのような人を慰め救いを与えるべく天職の道が開かれていることを直感したので次のように手紙にした。「君の天命は『徘徊している幼児の救い』にあるのではないでしょうか。その救いの道を『商売抜き』でつまり職業にせずに献身するように仕向けられているのではないでしょうか。」｡●人の天性や天命は外部からよくわかるものだ●リンカーンは青年の時、奴隷売買の市場で母子が引き裂かれていく悲惨な場面に遭遇した。そして「よし将来は奴隷解放に尽くそう」と固く心に誓ったという。後に米国第１６代目の大統領になり「奴隷解放の父」と呼ばれたが暗殺された。●1997.3.22の日記、「北海道立近代美術館で林竹治郎の画「朝の祈り」を観る。この祈りの家にして頼病救済医師の林文雄あり」。●この絵には朝の祈りで母が祈っているその膝に頭をうずめて祈っている幼児のときの林文雄の姿が描かれている。林文雄が次第次第に天職に導かれたその原点は「母の祈り」にあった。この母にしてこの子あり●塚本虎二先生の令妹の善子さん（故人）から側聞した話。「兄（虎二）は若い頃『罪』ということに非常に深く悩みました」。この深い悩みが後のキリスト教伝道者「塚本虎二」を生んだ。●青年期に戦争に遭遇して心に傷を受けた人は「平和問題」がその人の生涯の課題となっている●人は若き時の悩みが生涯の課題となる。これ神の計画●私は「離婚家庭の子女の救い」に目が行く。母が両親の離婚で若き日に不遇な道をたどったからである。母は若き日に人生の辛酸を舐めた。幼児のころの悲惨体験は性格もゆがませる。母は人付き合いが苦手であったのもその原因●プロテスタント教会が「信徒の交わり」と称して「お付き合い」を重視するのは、自分の境遇や過去に自信のない人にとっては重荷。これが教会を近づきがたいものにしている。つまらない風習で人を神に近づけないでいる●現代において離婚率４０％。その暗い家庭に悩む子供は多い。「来たれ。家庭の暗さに悩む青少年よ,幼児よ」●現代のプロテスタント教会の本質はお付き合いによる「お遊び」●過日の「癌」講演会で聞いた話。某夫人曰く「私は夫婦仲があまりよくありませんでした。子供は２０歳すぎて間もなく癌で死亡しました」・・・・私はこれに対して直感した「子供は夫婦仲の悪さの十字架であった。贖罪死であったのだ」。このことは医学やヒューマニズムでは認識できないこと。人生はこれを宗教的に見なければ浅い人生観のまま。歴史認識も同じ。ヒストリーとは、Ｈｉｓ Ｓｔｏｒｙ であってこのＨｉｓは「彼」つまり神のこと。神などいないという（馬鹿な無教養な低級な）唯物的人生観は人生と世界の半面きり見てない●このような時、夫婦仲の悪さの原因を探ろうとするのがこの世的解決方法、妻の不満とツッパリが原因か。はたまた夫が原因か。しかし原因がわかれば問題が解決するとは限らないのが悩み。それはもっと深い解決の道に導かれる一過程である。それは霊魂の救い,新生。根本の治療。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ ＊ ＊ ＊（ここに画像データあるが、現在はまだブログ不調で アップできない） ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 『朝の祈り』 （ 林竹治郎作）1904年 北海道立美術館 キリストは私の家の主 キリストは私の家の主です、 毎日の食卓に迎える見えない客です、 私たちの会話の静かな聞き手です。 Christ is the Head of this House, The Unseen Guest at every Meal, The Silent Listener to every Conversation. ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●私のブログ不調で画像データアップできなかったところ。ブログに次のような公開コメントが送られてきたので掲載させていただく。「朝の祈りの画像」が見られます。感謝。この画像は霊感が湧く。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 毎日楽しみにしています。ありがとうございます。 上記掲載記事中の林竹治郎画「朝の祈り」をご覧になりたい方は下記をクリックしてください。高橋さんが私個人に宛てたメールに添付してくださったものを小生のブログに転載しました。 http://blogs.yahoo.co.jp/trntim/26617791.html 湯浅鉄郎（福島） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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０７１１２１（水）６時起床。朝の啓示「礼拝ということ」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。大蔵省との戦い。・・・・歯に衣を着せない話はおもしろい。「大蔵省にはあきれた」とか（野村の方針の通りいっていたら）「日本の金融の構造改革は１０年は早まったと思う」と言う。田淵氏は大蔵省や銀行に比べて地位の低かった証券業界の地位を高めた功績がある。・・・・・・地位の低い職業の地位を高めるのは「天、地、人」の三要素が大切。このうち最大のものは「人」である。その「人」は大脳皮質の雑学知識を肥大させる現代の教育システムではダメだ。霊性を高める宗教に目覚めなければ、「金儲けにも！！」失敗するのだ。●朝の黙示の「礼拝ということ」について朝風呂で黙想。●Ｊバイブルで「礼拝」をヒット。
ヨハ 4: 21 [塚本訳 イエスが言われる、「女の人、わたし（の言葉）を信じなさい。（間もなく）あなた達が、この山でもエルサレムでもなく（どこででも、）父上を礼拝する時が来る。 ヨハ 4: 22 [塚本訳 ただ（同じ神を、）あなた達は知らずに礼拝し、わたし達は知って礼拝している。救いはユダヤ人から出る（のでわたし達だけに神が示された）からである。 ヨハ 4: 23 [塚本訳 しかし（ユダヤ人もサマリヤ人もなく、）本当の礼拝者が霊と真理とをもって父上を礼拝する時が来る。いや、今もうきている。父上もこんな礼拝者を求めておられるのである。 ヨハ 4: 24 [塚本訳 神は霊である。だから礼拝者も霊と真理とをもって礼拝せねばならない。」 ロマ 12: 1 [塚本訳 （このように、神は偉大な計画によって人類を一人のこらず救おうとしておられるのであって、救いは確かである。）だから、兄弟たちよ、わたしは神のこの慈悲を指してあなた達に勧める。あなた達の体を（感謝のしるしとして神に）捧げよ。この生きた聖なる犠牲こそ、神のお気に入るものであり、（霊なる神を拝むにふさわしい、）あなた達の霊的な礼拝である。（あなた達の礼拝は動物を供えるような不合理なものでなく、全心全霊をささげる合理的な礼拝でなければならならない） ヘブ 9: 14 [塚本訳 まして永遠の御霊の力によって傷のない自分自身を神に捧げたキリストの血が、わたし達の良心を死ぬ行いから清めて、生ける神を礼拝させないことがあるだろうか。 ヘブ 10: 18 [塚本訳 （すでに）こんな（罪の）赦しがある以上、もはや罪のための捧げ物（の必要）はない。（旧約による祭司制度も礼拝の行われる聖所も、全然必要がなくなったのである。） ヘブ 12: 28 [塚本訳 だからわたし達は（永遠に）揺り動かぬ国を授かったのだから、（神に）感謝しようではないか、それによって敬虔と畏怖とをもって、お気に入るように神を礼拝しようではないか。 ●アーソーカ。これだけ読めば「心一杯、胸一杯」である。●日常生活で日曜日ごとに「礼拝」の習慣や癖をつけておけば「人生は成功」である。 塚本訳使 8:27-28 8:27 彼は立って出かけた。ちょうどそこに一人のエチオピヤ人が通りかかった。この人はエチオピヤの女王カンダケの宮内官で、女王の全財産を監理している宦官であったが、礼拝のためエルサレムに行って、 8:28 今はその帰り道であった。車の上に坐り、（声を出して）イザヤ預言書を読んでいた。 ●この人は信用できる男である。お金に間違いのない人である。土日に接待ゴルフなどに行かない人である。●男は出世したければ日曜日には礼拝に出ればよい。なぜか。神の霊に触れて良い企画発想（それはひらめき）が浮かぶからである。また「あの人はクリスチャンだ」ということだけで信用を得て商売が繁盛するからである。若い女性は美人になりたければ礼拝に出ればよい。神の霊で洗顔すると顔に輝きが増すからである。ただし痩せることは保証できない（笑）。母親は子育てをゆったりした心で行うには礼拝に出ればよい。なぜか。母親自らの心が安らぎ落ち着くから。●現在のプロテスタント教会、無教会主義集会に「礼拝」の雰囲気なし。あるのは「お交わり」と称するおしゃべり。「聖書勉強」とは名ばかりの雑学の披露。●最近、在京の某女から「某無教会主義集会では落ち着けない」と言われた。然り、そこには礼拝の雰囲気がないからである。個人は「教会」や「集会」に安らぎと落ち着きを求める。それが満たされない教会や無教会主義集会からは遠慮なく人が去る。集まらない。これ市場原理の法則と同じである。●福島の湯浅鉄郎先生から電送された「加藤常昭牧師の講話」の音声データ「林文雄」を妻と拝聴。ショック。こういう生涯こそ「主に捧げた生ける礼拝」だ。その夫人の林富美子さんはこれまたハンセン氏病患者のために尽くされたという。●林文雄（1900-1947）についてさらに知りたく思って「検索エンジン」で調べると以下の記事に出会った。中村圭助牧師の「説教」である。 ●「林文雄はクリスチャンの家に生まれ、札幌の帝国大学医学部に入学し、やがてお父さんの関係で医科大学の教授になる道が用意されていたようである。しかし彼は在学中にハンセン病のことを知り、この研究を自分の使命とするようになった。不治の病とされたハンセン病患者に何とか希望の光をもたらしたいと願ってのことである。卒業と共に、この方面での就職を願った林文雄に、お父さんは大反対であった。帝国大学まで行かせたのは、お前の将来を考えてのことであり、人々が省みることの無い呪われた病のために生涯を棒に振るようなことは許せないということである。お父さんはクリスチャンである前に、一人の父親として息子の将来を案じたのである。ルターの父親が、ルターの前途を心配したのと同様である。しかし文雄の決心は固く、両親の思いに反して、そうすることが神の御心と信じて、ハンセン病患者の治療に全生涯を捧げた人である。」●これが「父を捨て、自分の命を捨てる」道である。そのよい注解である。 塚本訳 マタ 19:29 19:29 そしてわたしのために家や兄弟や姉妹や父や母や畑をすてた者は一人のこらず、（この世で）その幾倍を受け、また（来るべき世では）永遠の命をいただくのである。 ●林文雄は結核で４７歳の若さで召された。加藤常昭牧師がお訪ねされた夫人の富美子さんは御存命らしい。。
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０７１１２０（火）５時半起床。朝の啓示「負わされる十字架」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。・・・・・・人材の野村。企業発展の秘訣は人材の育成。そこで社内研修の充実と海外留学を積極的に行う。それと若返り。会議で居眠りしている年齢の人間には退職金を弾んでさっさと辞めてもらった。「野村は日本で最も多くの社員を留学させた会社」、「金融機関が再編に巻き込まれる中で、野村が名前も実態も継続している理由を一つだけ挙げれば、人材がいたからだと思う」と言う。・・・・・教育は１００年の計だ。●日経第二部。インタビュー「八塩圭子」。テレビ東京に入社、あちこちまわされるがそれがすべて「経験」となり、９年目で退社。フリーになり、社会人大学院に入って勉強、ＭＢＡ取得。現在は関西学院大学で准教授も務める。「日本には会社に尽くさせる文化があるが、若い人はそういう文化にはついていけない。会社を自己実現の場と考える若い社員の気持ちを認めることが必要」という。・・・・苦労人の言葉だ●今朝の啓示「負わされる十字架」について黙想。これは次回の集会の話のテーマにしよう。その骨子。 「十字架を負え」という言葉はイエスの真正の言葉か。イエスまでさかのぼるのか。 「十字架は負えるものなのか」 「負いきれない十字架に意味があるのではないのか」 「十字架を負う仲間。同病相哀れむ」 ●14：50 昭和女子大で建築の講義。ＢＣ４５０頃の歴史家ヘロドトスの「歴史」に積算とおぼしき記事があることを講義。●みんながケンタッキーフライドチキンを買うとき「何個買っていこうか」と考えるのがそもそも積算の本質だ」と話すと急に目がこちらを向いた。
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０７１１１９（月）４時半目覚め。朝の啓示「イエスよ、わが喜び」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。単なる「株屋」から銀行にも匹敵する金融界の「雄」に成長していく様子・・・・・・・それはトップの資質、良い世界観人生観宗教観による。有名大学を出ただけでも心は金まみれの低級な思想であったら企業は伸びない。なぜか。天が味方をしないから。その前に人心に軽蔑される。市場における企業イメージが落ちる●アイツは遊び人だ。ディレッタンティズムだ。雑学知識を教養と思っている。接待ゴルフのやりすぎだ。あんなことでは高貴な良い発想は出ない。●「聖書勉強の三種の神器」の第三番目「SWORD]をインストール。３０分でできたのはインストールの解説（息子の恵の作成）が親切にできていたから。今後はこのインストールマニュアルをさらにわかりやすくする。●今朝のひらめき「イエスよ、わが喜び」に関連する黙想。●「喜び」にはいろいろある。第１は知の喜び。学ぶことは喜び。知ることは喜び。それによって目が開くことは喜び。これは大脳皮質。これは知性。第２は肉の喜び。健康、病気の回復、食欲、性欲、金銭欲、など。これは身体性にかかわること。第３は精神的喜び。音楽、アーキテクチャー、恋愛、交流、子育て、社会的地位、これらは右脳や心に関すること。精神性。そして第４は霊の喜び。聖霊に満たされること。神との交わり、祈り、これは宗教性。靈性。近代人はこの第４の喜びが欠落しているといわれる。しかし人間としてはこの第４がないと真の幸福観がない。満たされない。この喜びを体験しないと人生は不満足。人間としてバランスが取れてない。逆に１〜３の喜びが不満足でもこれがあれば人生は喜びである。幸福感の基礎である。第４が満たされるとき１〜３の喜びは色褪せて見える。争いも止む●ではこの「霊の喜び」とは何か。近代人に「霊」と言うと、教養のない人間は「すぐオカルト宗教」を連想するがそれは誤り。メジャー宗教での「霊」はその宗教の本質。メジャー宗教であっても靈性が欠如すると宗教が学問や、ヒューマニズムの社会運動に変質する。●靈性のない音楽や絵画は命がないから一流の域には到達できない。●福音書における「霊の喜び」をＴＳＫで検索。 ルカ 1: 47 [塚本訳 わたしの霊は、『救い主なる神を喜びたたえる、』 ヨハ 3: 29 [塚本訳 花嫁を持つものは花婿である。花婿の友達は花婿のそばに立っていて耳を傾け、花婿の（喜ぶ）声を聞いて喜びにあふれるのである。（花婿の友達である）わたしのこの喜びは、いま絶頂に達した。 ヨハ 15: 11 [塚本訳 このことを話したのは、わたしのもっている喜びが（また）あなた達のものとなり、あなた達のその喜びが完全なものとなるためである。 ヨハ 16: 20 [塚本訳 アーメン、アーメン、わたしは言う、（わたしがいなくなると）あなた達は泣いて悲嘆にくれるが、この世は喜ぶであろう。あなた達は悲しむが、その悲しみは（やがて）喜びにかわるであろう。 ヨハ 16: 22 [塚本訳 だから、（同じく）あなた達にも今は悲しみがあるが、わたしはもう一度あなた達に会うのだから、（その時）あなた達の心は喜ぶであろう。そしてあなた達からその喜びを奪う者はだれもない。 ヨハ 16: 24 [塚本訳 いままであなた達は何一つわたしの名で（父上に）お願いしなかった。（わたしがまだ父上の所に行かなかったからである。しかし今は）お願いせよ、そうすれば戴ける。あなた達の喜びが完全なものとなるためである。 ヨハ 17: 13 [塚本訳 しかしわたしは今あなたの所に行きます。（だから彼らのことをお願いします。）そして（まだ）この世にいる間にこれを申し上げるのは、（彼らがこの祈りをきいて、自分たちがあなたに守られていることを信じ、）わたしのもっている喜びを、彼らも自分で完全にもつことが出来るためであります。 ●バッハ「イエスよ、わが喜び」BWV２２７。ストクホルムバッハ合唱団＋ウィーンコンツェントゥすムジクス＋アーノンクールで鑑賞。バッハは霊に満たされていたので名曲を作曲できたのだ。
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０７１１１８（日）５時２５分起床、朝の黙想「真に落ち着ける場所」●ＮＨＫＴＶ３ＣＨ「心の時代」。大田愛人牧師の「パウロの手紙」●昨日のクラス会は５７年も前の小学生時代の旧交を温めた会で楽しかった。人生のささやかな喜びのひとつである。しかし横浜線での帰途、何か満たされないものを感じた。それは若き日に通った「教会」の帰途の感情と同じであった。「何か満たされない」。●これはなぜであるかを黙想。それは「人間の集まり」であるからだと思う。●人間の集まりに憩いなし。そこでは落ち着けない。その数々。クラス会、趣味勉強会、サークル、スポーツ、ダンス、飲み会、同窓会、恩師会、家庭、家庭団欒、愛人、思想行動団体、習い事、然り、社交団体としての教会、無教会集会！●人間的集まりに憩いなし。●内村、塚本、黒崎、矢内原の集会に大勢の人が集まったのは、人間を拝む擬似礼拝であったから。その結果、それらの先生が死ぬと蜘蛛の子を散らすように分散する。あるいは四分五裂する●ではどうすればよいか。まず個人の祷り、次に聖書。集まりは聖書を中心にすること。「聖書の周辺」に関する頭で勉強してきた話は長続きしないものだ。それは大脳皮質の知識であって命がない。●個人が深く神と交わること。聖書を読むこと。真の信仰を持っている人と心の交わりをすること。 塚本訳ヨハ 6:68 ●集会は、川上、村上、望月●杉崎さん（９４歳）にギリシャ語ソフトの件●杉崎、小寺、高橋で問題を懇談しながら帰る●山口、小寺夫妻、私たちで昼食●妻は「メサイア」の練習。今日から次男の守が参加●パソコンのデータの一部が消えたのでノジマデンキの柳沼崇之氏がサルベージ（救出）が試みたが失敗。かなりのデータが消えた。自分のせいですと平謝りされた。その誠意に打たれた。●湯浅先生から、「パソコン直りましたか」とのお電話をいただいたので、「大切なことは有体的（紙か粘土板）に残さないと安心しない」と申し上げた。●イエスの十字架も復活も「史実」。目に見えることであった。ただし復活は霊眼。福音が精神的なものであｔｔら、信用できない。それは電子データのようにすぐ消えるから。
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０７１１１７（土）５時４５分目覚め。朝の黙示「神は人に救いの願望を起こさせて実願する●日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。国債を大量に扱って「株屋」の暗いイメージから脱却。・・・・どんな商売でも高貴な思想に立てば価値あるものになる。弁護士もその初期は喧嘩や争いの代弁屋のイメージがあったそうだ。土建屋は土木家、建築家に向上、質屋は銀行家になった。どんな小さな職業分野でもこれを天職と考える信仰があれば清く尊いものになる。聖書の言葉を思い出す。 塚本訳 ルカ 16:9-13 ●私の知人はその野村証券に勤務していた。あるとき私が自分の会社の不満を吐露したとき、「自分が社長ならこうするんだがなーと思わなくてはいけない」と諭されたことがある。彼はそのことを私の結婚の披露宴でもスピーチしてくれた。そうだ。天下国家や勤務先や家庭という環境に不平を漏らす者は「小人」なのだ●朝の黙想「神は人に救いの願望を起こさせる」（ピリピ２：１３）について、ＴＳＫ日本語ヴァージョンを見る。 口語訳 �砧� 29:14-18 Ezra 7:27: Nehemiah 2:4: John 6:45: John 6:65: I Peter 1:3: Ephesians 2:8: II Thessalonians 1:11: ●１０：００ 横浜をブラリ散策。桜木町下車、ランドマークタワー、日本丸、汽車道、赤レンガ倉庫、山下公園、昼食、元町商店街、横浜外人墓地、山手住宅街、フェリス女学院●１６：００ 中華街の老舗である聘珍樓（へいちんろう）で浦和（現さいたま市）仲本小学校１〜４年、故鶴岡鈴枝先生の組のクラス会。５７年も経た今日でも集まるのは先生の遺徳である。幹事団３名が横浜近郊なので横浜が会場になった。出席者は武藤、今村、中村、池田、高橋、大和、程塚、鈴木、小出の９名。次回の幹事は大和＋青木に決定。石川町から八王子を通って帰宅２１：００●今日の写真がパソコンの修理中で掲載できない。後日掲載する●出席した池田君から興味ある話を聞く。２５歳のころ、自分の体から電気が出て人の病気をなおせる超能力があることを自覚。多くの人を癒しているという。ただし自分の小学生時代のことを知っている同窓会のメンバーは治せないという。私は聖書に「預言者は故郷では敬われない」という言葉があると話した。すると「われわれがテルチャンと気安く呼んでいるようではテルチャンはわれわれにキリスト教の布教はできないわけですね」と別の人から言われた。これは真理だ。牧師、伝道者、信者の子弟ならびに親類縁者は必ずしも信仰に入らない、かえって躓く。躓かないまでも無関心。これは神の国の広まり方の悲しい真理。宿命。だれが悪いということではなさそうだ。躓く人、躓かれる人に責任があるわけではなさそうだ。 塚本訳 マコ 6:4-5
仲本小学校クラス会。後列左から小出、高橋、大和、池田、鈴木 前列左から 今村、武藤、中村、程塚（女性はみな旧姓）
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０７１１１６（金）５時４５分起床。朝の黙想「人生って悲しいものだなー」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵節也。野村の海外進出。世界に通用する一流の金融会社になっていく様。・・・・・証券会社の本質は「金儲けの予想屋」。しかし軽蔑してはいけない。人間は生きている間は「金儲け」が大切。これをバカにするものは神の国にも役立たない。●私の知人で野村証券の人が結婚の挨拶に塚本先生宅に伺ったときのこと。先生は彼の顔を見て、「君は聖書の勉強よりも、会社の仕事を一生懸命にやって、人から後ろ指を指されない人間になりなさい」と言われたという。彼は仕事を熱烈にやって取締役にまでになった。イエスの言葉を思う。 塚本訳 ルカ 16:9-13 ●ただし彼の場合、その金儲けが、自分が神の国に入るための準備になっていたのかどうか疑問。単なる金儲けだけであってはダメなのだとイエスは言う●人間はお金に対する姿勢で信仰が計られるものだ。●国会証人喚問で、元防衛事務次官の守屋氏は宴会の席に連なった政治家の名前を２名挙げた。これに対して福田首相は「こういうことは政治家にとってよくあること」と言って取り合わなかったが正解。とかく批判という批判はまず相手をやり込めようという魂胆が先にあって、何か失策がないかと荒探しを始めるのだ。憎い相手の「塵」を探してそれを「あげつらう」のだ。国事を扱う国会の大切な時間をこのようなことばかりで費やすのはそれこそ税金の浪費だ●「悪事をあぶりだして膿をだすのだ」と正義ぶっているがそれは危ない。こういう場合、批判者は自分の失策を棚に上げているからだ。神は批判者自身の失策を追求して罰す。聖書には次のようにある。 塚本訳 マタ 7:1-4 ●ＮＨＫはじめマスコミはスキャンダルや疑獄事件を「話題」にしたがるのは世論におもねっているから。そういうことに興味を持つ国民の程度の低さが問題。また宴席に連なった程度のことで与党を追求している野党の策のなさよ。●こういうことの批判をかわそうとするから「役人」は何もしないのが無難で危ない橋を渡らないように生きるのが性格となる。だから民間に天下っても使い物にならない。●人間が、批判するという魂胆には相手に対する「妬み」ということが原因。かっての山本七平（イザヤ・ベンダサン）、海野義男（ヴァイオリンニスト）はその実力を妬まれて批判された。●「人生って悲しいものだなー」について黙想。何が悲しいか。「悲しみのカタログ」は次のとおり。病（身体や精神）、罪、貧、醜（容貌、性格、家系、過去）、争(非難、中傷)、不幸（挫折、失敗、不運、不幸、災難）、不足、離反（別離、反抗、反逆）、孤独、老、死、・・・・アー、人生の旅って楽しいことはなくて悲しいことの連続だ。これは全部私の経験したものだ。しかしその旅の途上で不思議に「イエス」に出会ったことは救いであった。イエスを「神の子」と信じられる幸いを頂いた。新約聖書はこの「悲しみのカタログ」に対してイエスがどうしたが書かれている。そして根本的な解決を行った。それは十字架による罪の赦しと復活。そして永遠の生命を指差す。●キリスト教はこれら「悲しみのカタログ」に対して超然とせよということは言わない。厭世観ではない。この世で具体的に癒してくれるのだ。神を信じれば美人になれる（！）。痩せられる（笑）、お金が儲かる（！）、すばらしい人と結婚できる（！）、病気が直る、仕事が面白くなる、生きがいが増す、孤独が癒される。・・・・・その聖書的根拠は次のとおり。 塚本訳 ルカ 18:28-30 塚本訳マコ 10:29-30 塚本訳マタ 19:27-30 ●上記の平行記事を比較すると、ルカ（原型らしい）には「妻を捨てる」とあるが、マルコとマタイには欠落している。これは妻を捨ててはいけないことと、捨てた場合百倍の妻を与えられるというのはおかしいということから（マタイ？、マルコ？の）写本筆記者の気の弱さから勝手に変えたのではないかと想像されている。（この経緯複雑。聖書学の分野）●現実に妻が百人もいたらウルサクてやりきれないだろうなー（笑）●音楽ＤＶＤでモーツァルトクラリネット協奏曲。シュミーデル＋バーンスタイン＋ウィーンフィル●音楽ＤＶＤで「ブラームス物語」。大作曲家というのはどうしてこうも生前には不遇な人が多いのだろう●１４；３０岸サイクル店●１８：１５妻とピアノの山本先生と共に昭和女子大人見記念講堂で「キエフ国立フィルハーモニー、指揮ニコライ・ジャジューラ」オールチャイコフスキープログラムを鑑賞。ウクライナから来たこのオーケストラはスラブの血を引いているので、本場の音という感じ。イタリア奇想曲、ピアノ協奏曲第一番（ピアノはアリス=紗良・オット、若干１９歳の演奏は見事だったので、ブラバーと叫んだ）、交響曲第６番｛悲愴」。アンコールはくるみ割り人形から「花のワルツ」。今日はよい演奏会であった。
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０７１１１５（金）５時目覚め。朝の黙想「人の子がくる時に信仰はあるか」●朝風呂で日経「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵哲也。・・・・この人の話は生きたものなので面白い。頭だけではない。５４歳で社長になるが、前３代の社長を褒めているのは麗しい。「自分の力で改革し、大きくなった」と思う人間はよくない。そういう人は後が続かない。その人に嫌気が差すから。また真理ではないから。●「人の子が来る時に信仰はあるか」という謎の言葉について研究。●これがどこにあるのかをすばやく調べるには、「聖書勉強の三種の神器」の第一「Ｊバイブル」（いのちの言葉社刊、約１万円）。で検索すると、それはルカ１８：８であることがわかる。「人の子」と「信仰」のＡＮＤ検索。●聖書研究はまずその項目全体で前後を読む。そして翻訳比較をする。そのためには「聖書研究の三種の神器」の第二を利用する。信用のある日本語訳７種類が読める。意味を取るには日本語訳を複数読むことが効果的。なぜか。外国語はオーバーの上から痒いところを掻くようなもの。原語で読むのもも同じ。原語で意味のわかるようなことは「信仰のたし」にはならないこと。それよりは翻訳のプロが訳したものを複数読んだほうが真実に接近できる。そのためには「聖書勉強の三種の神器」の第二番目、ＢｂＢ（拙ＨＰの掲載、無料）が便利。 塚本訳 ルカ 18:1-8 ●これで、苦難があっても「信仰」とういう神に目を向ける人、つまりこの寡婦のような人がいるだろうかということであることがわかる。●次に１８：８だけをピンポイントで調べる。すると次の５箇所が心に響いた。 塚本訳 マタ 24:9-13 塚本訳 マタ 24:24 塚本訳�汽謄�5:1-3 塚本訳 ヘブ 10:23-26 塚本訳 ヤコ 5:8 ●アーソーカ。わかった。イエスの言うのは、終末のときの悲惨な状態を予感しているのだ。●多くの人の愛が増える。信者同士もいがみ会う。肉親殺し、天変地異など・・・・これ現代の有様ではないのか。終末は近いのではないのか。●９：００出発。妻とハイキング。十里木から城山、臼杵山方面に登り、荷田子に降りて「瀬音の湯」に行く予定であったが、道を間違えて山の反対斜面を降りてしまい、「瀬音の湯」に行くのは断念。途中「道なき道」の斜面を降りるとき非常なる危険を感じた。人生も「道なき道」を通る心細いことがある●帰途１４：３０「祈りの友会」の星野利男さん（８４歳、全盲、夫人に先立たれる）をお見舞い。「『我は道なり真理なり生命なり』の言葉をギリシャ語で言ってみなさい」と言われ、すぐできずに困っていたら、先に「エゴー、エイミ、へー、ホドス、カイ、へー、アレーセイア、カイ、へー、ゾーエー」とすらすらと言われてしまった。●イエスの言葉を思い出す。 塚本訳 ヨハ 9:39 ●私「私の余命はあと１８年です」。星野「神様のお考えを先取りしてはいけません」。妻「ほーら、見なさい」。●私「奥様に先立たれてお寂しいでしょう」。星野、全盲の顔に笑みを浮かべて「妻には悪いが、そうでもないよ」。●妻と私が聖書朗読、三人で賛美歌と祈り●パソコンの故障でＯＳをノジマの技術者がリカバリーしたときにＣドライブ内データ（文章）が消えたことが判明。担当者に平謝りされたが、幸い文章は紙データにとってあることと日記はブログから回復できるので、「安心してくれ」と言って励ました。彼は今日は家に帰って残業で修理するという●著作の原稿が本屋に渡す寸前に焼けてしまった悲劇を２例知っている。本の内容は古くなったが、著者が気を取り直して「もう一度やった」という粘りの気持ちの方が「後世に」伝わっている。一人はカーライル（内村鑑三の「後世への最大遺物」）、もう一人はブルトマンの「ヨハネ福音書」の訳者杉原助。
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０７１１１４（水）５時半目覚め●朝の黙想「私を嫌う人々」●朝風呂で「私の履歴書」は野村証券元会長の田淵哲也。・・・・金融界の細かいことはよくわからないが、大蔵省や銀行と争っていることだけはわかる。どんな分野でも専門専門というものがあるから、政治のことは政治家に医学のことは医者に任せなければならない。それを心得ないで「越境して」天下国家をヒューマニズムの心で批判するのは誤り。自分の専門は何かを心得なければならない●ロマ書１３章の「上に立つ権威はすべて神からのものか」という難しい問題は「人間の判断」では判定不可能。神に植えられない木は抜かれるということを固く信じてじっと待つほかはない。難しい本を読むと理論闘争になる。 新改訳 マタ 15:13
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