将来日記
００００００ 終末、復活、永遠の生命、再会（父、母、妻、
子供、親戚、友人、集会の方々）
復活と再会の確信はイエスの有体的復活の事実
２９００００ 平均余命によるトミ子召天の頃８７歳。肉体の限界
２９００００ 今からあと２２年間
２６１０１６ かなほ２０歳
２５１００９ 風人２０歳
２５０８０９ 和歌２０歳
２５００００ 平均余命による照男召天の頃８２歳。肉体の限界
２５００００ 今からあと１7年間
２３０１１０ 初音２０歳
２３０７１３ 満８０歳。余命２年
２２０７２８ 近藤見時２０歳
２００７１３ ７７歳喜寿（この時余命５年）
１３０７１３ ７０歳古稀（この時余命１２年）
０９０７３０ 高橋新一満３９歳誕生日
０９０７２８ 高橋衣純誕生日
０９０７２８ 近藤見時満７歳誕生日
０９０７２３ 伊勢健太郎満１歳誕生日
０９０７１３ 高橋照男満６６歳誕生日
０９０７０６ 高橋守満３７歳誕生日
０９０７０１ 高橋トミ子誕生日
０９０６２８ 伊勢喜明誕生日
０９０６０９ 父、高橋晋命日１７周年
０９０３２１ 近藤華子誕生日
０９０３１８ 母、高橋ハナ子命日５周年
０９０２１４ 草野タキエ誕生日
０９０３３１（火） 顧問辞職（このとき余命１６年）
０９０１３１ 伊勢愛子誕生日
０９０１１０ 伊勢初音満６歳誕生日
０８１２２０（土） 近藤恵誕生日満２９歳
０８１１１２（水）18：00キリスト教性教育研究会聖心女子大
０８１１０７（金） ミラノ
０８１１０５（水） プラハトミ子モーツァルト「レクイエム」、スメタナホール
０８１１０３（月）〜１０プラハ、ミラノの旅
０８０９２２（月）12：00聖路加MRI結果、村形先生
０８１０１６（木） 伊勢かなほ誕生日満２歳
０８１００９（木） 近藤風人誕生日満３歳
０８１００７（火） 昭和女子大後期授業開始
０８０９２０（土）15：00コストスクール講義「プロジェクトマネジメントとは何か」
０８０９１５（月）14：00内村鑑三研究会（今井館）
０８０９１７（水）16：15池谷医院予約
０８０９１０（水）09：00池谷医院検査日、朝食抜き
０８０９０４（木） 公立阿伎留医療センター森先生申し込み、９月中木曜日
０８０８２５（月）13：00能城一郎牧師来訪
０８０８２０（水）11：00 聖路加ＭＲＩ結果村形先生
０８０８２４（日） 夜、トミ子戻る
０８０８２２（金） 父・草野茂直命日５周年
０８０８２０（水）�。院В毅粟始�加MRI
０８０８１９（火）16：15i池谷医院予約
０８０８１９（火） トミ子帰省
０８０８１３（水）10：20 聖路加ＭＲＩ検査
０８０８１０（日）14：00 「歴史に学ぶ会」
０８０８０９（土） 高橋和歌誕生日満３歳
０８０８０２（土）10：00能城一郎牧師来訪
０８０８０２（土）17：00山川歯科
０８０８０１（金） 高橋穂澄誕生日
０８０７３１（木） 妻戻る予定
０８０７３０（水） 高橋新一誕生日満３８歳
０８０７２８（月） 高橋衣純誕生日
０８０７２８（月） 近藤見時誕生日満６歳
０９０７２８（月）14：00根本工務店契約立会打ち合わせ
０８０７２７（日） 安達太良聖書集会感話。会食、原セ
０８０７２３（水） 伊勢健太郎誕生
０８０８２８（木）４時２０分起床。朝の啓示、「主にありて」●過日来訪された能城一郎牧師（Ｊバイブル開発者）から伺った話。●推定使用者１万人の「Ｊバイブル」には様々な質問が寄せられる。非常に難しい質問でも最後に「主にありて」と書くと通じやすい・・・ということ●これは私も同感。「主にありて」という言葉は人生で最も美しくかつ「気高く、尊く、喜ばしい」ものである。今朝はこの言葉について聖書を黙想してみる。●まず、頭の中に記憶されているもの。コンコルダンスやＴＳＫやＪバイブルに頼らないで記憶から呼び出してみる。聖書は自分の記憶の中から連鎖して読むのが一番よい。 文語訳�汽灰�15:58 ●空しくない仕事、無駄にならない仕事は「主にありて」する仕事。しかしそれはキリスト教の冠のつく仕事、キリストの名を標榜する仕事ではない。キリストの名において、「天下国家」を断罪することではない。最近は「無教会」の名において「天下国家」の悪を断罪する雑誌が出ている。これなどはキリストや「無教会」の顔に泥を塗っていることである。●人が「主にありて」生きる時、その技は「世に隠れる」。その業績は棺桶の蓋を閉じられてから気づかれる。（バッハのマタイ受難曲はは死後１００年、シューベルトの「未完成」も死後に世に気づかれた）、しかし「主にありて」する仕事は生前にも栄える。なぜか。人が相手ではなく、主が相手のだから「手抜き工事」はできないから。スイスの時計技術が世界一である原因、宗教改革で追われた「ユグノー派」の信者はスイスの山中に逃げた。彼らには「時計職人」が多かった。それが今日の「スイスの時計産業」の基礎を気づいた。「主にありて」仕事をした結果である。世界はその基礎である信仰を学ばずして、手先の技術だけを学んだ。猿真似、応用が利かない。神に祝福されない。「ハナサカｊジジイ」の話の「イジワルジジイ」と同じ。 文語訳 黙 14:13
●「死に方の理想」は「健康で長生きの大往生」であってはならない。それは人間としてつまらないことだ。レベルの低いことだ。人生は短くても長くても「主にありて」パッと散ることが美しいのだ。なぜか。終わりの時の「「有体的復活」を望み見て「喜んで」死ぬことができるからだ。その上、このヨハネ黙示録の著差は言う。「その（為した）業が彼らに随いて行くのであるから！」と。●これはまた尊いことではないか。死んだ後にその業績が讃えられるとは。これ生きているうちには人間どもの世界では評価されない、「死んだあとに評価される」ということだ。その人の人生に襲ってきた「不可解な苦難」の意味、「不条理」の意味もあとで分かるのだ。生きているうち襲ってくる思わざる苦難は本人も家族も周囲もいわんや世間もその「不可思議な不条理な苦難」の意味はわからないものだ。 ●ここまで書いて夜が明けた。あー今日も「生きること」を赦された。感謝。「主にありて」「主のために」尽くそう。5：30 ●ＮＧＯ法人「ペシャワール会」（中村哲会長、我が家もささやかな援助者）の伊藤和也氏がアフガニスタンで殺害された。政治的抗争に巻きこまれたのが原因●人の死に方には様々あるが政治的抗争での死は何とも空しい。最も尊く心打たれるのは「誤解されて」殺されること。●自分の救いを心から祈ってくれている人を殺したとき、それが相手の真意が殺した後になって分かるとき。人間にとってその時が一番胸が張り裂けるときだ。●イエスは十字架に付けられた時「父よ彼らを赦し給え」と祈った。神は天で今でもその祈りをしている。「赦し給え。彼等は何をしているのかわからずにいるのです」と。●宗教家がイエスの人気を妬み、また自己の職業宗教家としての地位が危うくなるのを危険に感じて邪魔者イエスを殺害した。これは「神殺し」である。理由は簡単、自分たちが職業宗教家として「食べられなく」なるからある。●「祈りの友」会員の星野利男さん（全盲９をお見舞いしようと一昨日から何度も電話をしても出ないので、行ってみたが、おられない。ご出勤のお嬢様に置き手紙をして帰ってきた、
妻と星野利男さんをおたずねするがおられなかった。どうされたのだろう。心配。 2008.8.28 14:16
妻と星野利男さんをお尋ねしたした帰途、激しい豪雨えびしょぬれになった。秋川は温度差で湯気が立っていた。 2008.8.28 14:26 ●「黒崎幸吉新約聖書註解デジタル化プロジェクト」に取り組んでいるが、本日高橋三郎先生の著作集の中に同書について言及されているのを読んだ。１９７０年黒崎幸吉惜別会の席上での「惜別のことば」である。以下に記す。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 黒崎幸吉「惜別会」、高橋三郎の惜別の言葉 抜粋 キリスト新聞の社説欄において、武藤富男氏（キリスト新聞社社長、教文館会長・・・高橋照男）はすでに２０年前に、 「黒崎幸吉こそ文化勲章を受けるにふさわしき人物である。その聖書学における業績は著しきものがあり、聖書の研究を通して日本文化に貢献したことは、他の分野における幾多人士の貢献よりも、質的に価値高きものがある」 と主張された由である。同氏はさらに言う、 「聖書に関する黒崎の著作はあまたあるが,『註解新約聖書』十巻は、古今の名著である。新約聖書の註解書はプロテスタント渡来以来、日本にも多く出版されたが、黒崎のものほど総合的で行き届いたものは存在しない。個々の章句の逐語解において、要義において、一語一句もゆるがせにせず、その上に指をおき、手を当て、初心者にわかるように解説し、要義において聖書神学に基づくすぐれた見解を示している。 しかも参考書として、古今の名著を渉猟し、英独米の大学者の文献を研究し、その博学深遠なるものを内に蔵しつつ、これを平明に表現し、つねに聖書神学の正統的学説に立って釈義を施しているのである。 この「註解新約聖書」は昭和３年マタイ伝発行以来、現在にいたるまで４２年を経ており、半世紀に近い間、それが信徒・求道者の霊眼を開き、その信仰をつちかったことは多大なものがある。その内容は西欧の名だたる諸註解書に比するも決して遜色なく、むしろこれよりすぐれた点が多く見出され、新約聖書思想の日本文化への浸透、聖書思想の土着化、福音の伝播に資するところ絶大であったし、今後もしかりと言いうるのである。（以下略）」（「キリスト新聞）1970年６月20日号」 黒崎幸吉先生の業績の偉大さを、このように絶賛する人物が、教会の中におられるということも、まことに深き摂理のなすところと思わざるを得ない。そして事実、先生の残して行かれた多くの著作は、今後も永くそののりを生みだし続けるであろうが・・・・・ ・・・・（中略）・・・・ 先生は晩年白内障になられました。あのこまかい活字のぎっしりつまっている『註解新約聖書』十巻、そのほか『旧約略註』三巻、、『新約略註』一巻、合計十四巻にものぼる、あのこまかい仕事をなさって、白内障になるのは当たり前だ、と山田孝三郎先生が言われましたが、黒崎先生の命を奪ったものは、あの烈しい勉強だけではありませんでした。（以下略） （『十字架の言』1970年８月号所載） 高橋三郎著作集１１ わが師・わが友 Ｐ１１２−１２３ ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ●ここで言われている「古今の名著」が絶版になるというので、これを半永久的に後世に残そうとするプロジェクトである。完成したらインターネットで全世界に向けて無料で公開する。シドニー＋福島＋東京のスタッフが完成まで（７〜１０年）健康が守られるように祈る。
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０８０８２７（水）４時２０分起床。朝のひらめき。聖句二つ。 ●１コリ15：58、。主にあって、が重要。塚本訳の「骨折り」もぐっとくる 口語訳 �汽灰�15:58
●マタイ22：37。これは心一杯、全力を尽くすということである。 文語訳 マタ 22:37
●この２か所に共通でかつ連想する箇所がある。それは次の通り。 新改訳 詩 84:2 新共同 �競汽�6:14 ●人間は人生で一度は「なりふり構わずあることに狂うように打ち込むものがなければならない。一回限りの人生だ。●「一生懸命になれるものがあればそれはなんでもいい」というのが今日の無神論の学校教育者。●低級なのは金、物欲。次にまずいものは「人間」、これが問題。異性であったり、信仰の先生であったり、少し高度になるのは思想、主義主張、地上の平和、真理、しかしこれは９９％が自分の「腹」を拝んでいる。最高に高度なことは、「神」。その福音、使徒伝承。なぜか。それが一番心が満足するから。人のためになることだから。●政治的主張に身をささげることほど馬鹿らしいことはない。なぜか、圧迫された人を解放しようというのがその主張。物欲の満足が解放と思っている。しかしそれは真に人間を解放しない。人間はいつまでも罪の奴隷。 新共同 ヨハ 8:34 ●「人間」を伝道するのも効果がない。無教会が先生を伝承することが福音の伝承だと思っているが大間違い。どんなに素晴らしい先生でも鼻から息する人間に救いの力はない。神の霊に救いがあるのであって、先生の思想信仰に救いはない。これの誤解が今日の無教会の衰退の原因である。●自分を救いに導いてくれた信仰の師を愛して尊重するのはよいが、その先生の「人間」を伝承してはまずい。●先生を語りつつ先生が目指したものを伝承するというのは詭弁。●しかし、こういうことを言っても「私はこの先生を慕います」という感情を壊すわけにはいかない。その仲を裂くことはことはできない。恋愛関係の男女の仲を裂くのと同じく困難。目が覚めるか、老齢化によっての死を待つより方法がない。「師の美しい思い出を抱いて死ぬのも結構」だが、あとが続かない。なぜか。あらぬものを拝んでいるからである
図書館の帰途。故郷浦和の林に似ている。2008.8.27 11：50
図書館の帰途、都立秋留台公園。セミだ。近寄っても逃げない。あの透明な羽。なんていうセミだったけなー。小さい頃だっらすぐわかったのに。モー忘れた。 2008.8.27 11：56 ●ＮＨＫＦＭでエジプト考古学者の吉村作治氏の話。一回の発掘踏査の費用は２億円。その全部に自費を投入。「古代への情熱」のシュリーマンに似ている。このように一つのことに「なりふり構わず」一生懸命になれる人は幸いだ。吉村氏は借家住まい。全身全霊をエジプト考古学に捧げている●しかし誰でもこのようなことはできない●誰でも出来る喜び。真理への共鳴の喜び。それは福音の真理、有体的復活で胸が熱くなる喜びの共鳴の喜び。これは誰えもできる喜び●真理への共鳴の喜びは音楽に対する共鳴共感の喜びにに似ている。聖書的には次の通り。 口語訳 マタ 18:20
●床屋、図書館、「黒崎幸吉新約聖書デジタル化プロジェクト」。これは無料公開にするのだから、全身全霊を捧げているのだ。●夕刻散歩一時間。田中三郎さんの畑に行って、福島の三男が作った「豆菓子」を差し上げた。するとスイカとカボチャを下さった。
夕刻散歩。秋の気配。虫の声が大きい。田中三郎さんの畑に向かう。 2008.8.27 17：56
夕刻散歩。我が家の灯。妻の夕食が待っている。感謝。田中三郎さんがくださったスイカとカボチャが土産だ。一時間歩いて疲れた。 2008.8.27 18：33
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０８０８２６（火）４時起床●朝風呂●早朝散歩でで瞑想。昨日の能城牧師との懇談で、キリスト教は頭だけではなく実際面を救わなければならにということに深く感じる●そこで現代日本人のニーズにキリスト教はどう応えるかを考えてみた●成人男子に告ぐ。神を信じれば仕事に成功する。・・・・なぜか。遊びに熱心でなく仕事熱心になれるから。・・・・学生に告ぐ。神を信じれば頭が良くなる・・・・実例。能城牧師の知人の子供。どうしても国語の成績が上がらずいつも３」。その時クリスチャンの祖母が「一年間、日曜日は国語の勉強をしないで聖書だけを読んでみなさい」と言った。それを実行したら「５」になったという。神を信じれば成績は上がる。なぜか。頭から雑念が取り去られるから問題の本質がすぐ見えるようになる。頭脳明晰になる。ものごとのポイントを邪念なく見えるようになる。・・・・・女性に告ぐ。神を信じれば美人になれる。・・・・なぜか人間の本質は霊魂、いくら外形的な造形が美しくても中味に命がなければ、それはただの蠟人形、話してもつまらない。交際してもすぐ飽きてしまう。少しぐらい（少しぐらいである。笑）造形が悪くても命があれば、心があれば美しい。交際していると面白い。●病苦の人に、病苦の伴侶を抱えている友に。・・・神を信じれば治る。なぜか神は全能だから。「神がいるならなぜ病気などがあるのだといつまでも言うな。」●ワカイモンに告ぐ。「あまりの美人」は良くない。なぜか。美しさを鼻にかけるからワガママなる。周囲からチヤホヤされるからである。「美人」と結婚する男は「焼き尽くされる」。振り回される。●私の知人、一見美人のような人と結婚したが、それだけか。中味はどうなのかーと思ってしまう。●女生徒に告ぐ。男はイケメンはいけない、なぜか。たいていは中身がない。金持ちでない。・・・・女子生徒「高橋先生、最近はそうでもないですよ」●金持と美人は神を信じにくい。金持ちや美人でしかも神を信じる人はよっぽど優れている人だ。しかし彼らにはそれなりに苦難がある●１６年前に逝った父の遺品を見ていたら、新聞の切り抜きがあった。朝日歌壇1953.10.10「癒ゆる当なきわれをみとりてやつれたる妻の寝顔に声なく泣けり」（秋田・志磨田林火）。父は病苦であった。母が苦労した。母は４年前に逝った。その母に「キリストによる救い」を分かってもらえなったことは私の生涯の悔いである。母は「照男は私に向かって説教する」と泣いたことがあると人づてに聞いた。救いは人間の力であると考えていたこの私の信仰の薄さが原因である。もう取り返しのつかないことをしてしまった。終わりの日に人は皆墓から蘇ると聖書は言う。まだチャンスはある。●クリスチャンはキリストの体なるエクレシアに加わって、「骨を折る」必要がある。そのエクレシアとは物理的集団に限らず、何らかの形で横のつながりを持っていた方がよい。なぜか。「一人よがりの信仰」にならないためである●ＮＨＫＦＭ。アーノンクール＋ウィーン・コンツェルトムジクスでバッハ「マタイ受難曲」。バッハは重い。ヘンデルは軽い。癒しならヘンデル。
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０８０８２５（月）５時半起床。有給休暇●朝風呂で日経,［私の履歴書」電通最高顧問の成田豊。常に社会的ニーズを掴もうとする。●日経「春秋」蘭に論語の予期言葉があった。「人知らずして慍（いか）らず。亦（ま）た君子ならず乎（や）」（人から認められなくても腹をたてない、それこそ君子ではないか）。・・・・・論語はすばらしい。わかりやすい。しｋぁし「罪からの救い」はない。●早朝散歩でそのことを黙想。 雨中の早朝散歩。奥多摩連山は見えない。いや山は存在している。隠れているだけだ。●人生では最も近しい人が「見えなくなる」ことがある。親、妻、夫、子供、先生、上司、同僚・・・・また相手が自分を認めてくれないということもある。これらはお互いに相手が「見えなくなった」ことなのである。●神の子イエスも父なる神が一瞬見えなくなった時がある。十字架につけられたとき、助けに来てくれると思っていた神が来ない。もーだめだと思ったときイエスは「わが神、わが神、何で私を捨てるのですか」と言った（マタイ27：46）。ノー、神は存在する。イエスに一瞬見えなくなっただけだ。このときは神の方が辛かったのだ。 2008.8.25 6：57 ●集会長老で書を好んだＫ氏（故人）から伺った話。孫に習字を教えている時のこと。孫は習い終わった筆を洗っておかないでおいたまま。Ｋ氏がその夜に隠れてそれをきれいに洗ってやっておくと、孫は翌日また「何でもなかったように」一生懸命習字の練習をする。・・・という話。このとき孫はＫ氏の夜の隠れた行為が見えない。これ神の行為と似ている。イエスは言った「右手のすることを左手に知らせてはならない」。 文語訳マ タ 6:3-4
●人に認められなくて、困ったとき、悲しんでいる時はこうつぶやけばよい「イイヤ、イイヤ。神だけは知っていてくださる。」「今にわかる。そのうち分かる」●神はきっといつかこの自分の名誉回復して下さる。復権して下さる。復讐して下さる。それはこの私のためでなく神ご自身の名誉のために●イエスの十字架は敗北。「わかってもらえなかった」。しかしその有体的復活は神によるイエスの復権。神の人類に対する愛の復讐。しかしそれは分かる人にだけわかり、わから無い人には永久に分からないという性質のもの。 ●北京オリオンピック閉幕。回想シーンの放映で金メダルの人だけが盛んにもてはやされている。期待されながら金メダルをとればかった人には見向きもしない。マスコミの勝手である。民衆はマスコミに「思想や見方」を作られる。だからマスコミや世論は危険。●ダンテの言う通りである。「この世の誉はどこ吹く風よ、こちらと思えばあちら、あちら思えばまたこちら」●マスコミや世論で自己の人生観世界観が形成されるほど低級なことはない。その最たるものが、学校ランキング、企業ランキングである。それは数値判定で示せることによるランキング。これは世を毒している。「お受験」や勤務先企業による「社会的信用」が生まれる。有名企業に在籍していれば銀行もお金を貸しやすい。銀行員同士動の縁談はすぐ決まるという。なぜか。企業での一時試験がパスしているからである。 しかしそれは「この世的な基準」。●某氏とメールでヘンデル談義。その内容をメールで公開する。●なぜ公開するか。人と人を結びつけるものは第一に「真の信仰」、次に音楽である。この不思議なことは体験的に感じる。ヘンデル大好き人間がいれば「しめた」ものだから。一部改変加筆。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ○○様 ヘンデルの音楽（歌曲、メール添付のＭＰ３でお送り頂き）真にありがとうございました。クリヤーに聞けます。この曲は単独の曲なのでしょうか。 去る２３日、NHKFMで素晴らしい合唱曲が流れていたのであとでNHKに尋ねましたところ、 「ジョージ２世戴冠式アンセム」（全４曲）の第２−３曲でした。この曲は第一曲目は「祭司ザドク」というものでかなり有名らしいのですが私は知りません。 好きな曲となると、いたたまれなくすぐCDを入手したくなるのですが、地元の図書館にはなく、ヤマハ銀座になく、山野銀座では輸入盤がありました（２５００円）、２９日に出勤したとき購入しますが、ひょっとして○○様はこの曲をお持ちですか？。 もしご所有でしたら、コピーしていただけないでしょうか。もしお持ちでない場合は小生が購入したものをコピーして○○様に差し上げることにします。商売でなければコピーしてもよいことはヤマハの人から教えられています。ヘンデルの歌曲、合唱曲はすばらしいです。２００５年ドイツを旅したときヘンデルの出身地「ハレ」を訪れました。そこでなぜヘンデルはドイツを去って英国に帰化したのだろうとしきりに考えました。そしてもし英国に帰化しなかったらあのメサイアのような明るい（福音的明るさ）曲はできなかったのではないかと思います。（メール添付で）いただきました曲も「福音の明るさ、はずむような喜び」を感じます。ヘンデルは「母の懐」のような落ち着きがあります。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・
13：00能城一郎牧師が来訪。「塚本虎二訳研究」というサイトが完成したという御報告をいただく。 ９月１日、リリース。高度な研究サイトが完成した。感謝。2008.8.25 18：29 トミ子撮影。
●能城一郎牧師（聖書ソフト「Ｊバイブル」の開発者）との話は尽きず、延々５時間半。多くを学んだ。・・・・・パソコンのやり過ぎによる能城氏の体調不良、聖書翻訳理論の変遷、最近はスコポス理論、引照のこと、黒崎幸吉註解デジタル化のこと、キリスト教では「伝道」という言葉はなじまない、中国は家族に福音が伝わりやすい、１９８０年ごろからのニューエイジの動き、塚本訳の変遷について、塚本虎二の翻訳は伝道者訳、中国韓国はキリスト教がブルーカラーから入ったが日本は上部階級にアプローチしているのででうまくいかない、キリストは経済的困窮、病人の要求に応えた、現代日本の聖書学者たちの話題、祈りについて、音楽について、・・・・・・最後に「塚本虎二訳研究」のサイトをインストールして解説してくださった。
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０８０８２４（日）５時起床●前田と中沢を読む●前田護郎選集第４（昨日到着）「内村鑑三とその遺産」・・・無教会について英語読者向けに書かれた最上のもの。原文は英文、上田明子訳。「バルトとの会遇の思い出」・・・・ハイライトは前田の主張、「三位一体の中にロゴスが入らず霊が入ったということ。これが無教会の本質。「黒崎幸吉先生」「黒崎先生のお手紙」「塚本先生ご召天」。・・・・前田護郎ありて無教会は世界的にも通用するようになった。●中沢�銅�選集、第３巻「無教会と伝統」「２０年から３０年へ」「伝統について」、第４巻「最近の邦訳聖書」「聖書翻訳を通して見た塚本虎二」・・・・・中沢�銅�ありて無教会は神学的にその立場の説明がされている。●11：00妻が荒川の愛子のところに子守に行っているので私は一人礼拝。愛子は上の二人を連れて教会に行っているという。讃美歌「聖なる聖なる」。聖書読み、マタイ８章、文語、口語、新共同、フランシスコ会、新改訳、塚本、田川、佐藤、前田。・・・・・・文語訳は挌闘高く名訳、意味を掴むなら塚本訳。●K氏夫妻と建築のこと、電話。建築設計は聞く技術だ。「着てみなきゃーわからない」ことがたくさんある。
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０８０８２３（土）４時半起床●朝のひらめき「捨て身で生きる」●公開ブログの精神の聖書的根拠は次のとおり。 口語訳 エレ 20:9 新共同 エレ 20:9
●ブログのアクセスが合計８万回を突破。そのほとんどが「のぞき見」読者。しかし中には主にある応答がある。霊による真の交わりで感謝。しかし少ない。少なくても喜びだ。東京にはいない。海外や地方だ。●公開ブログは危険である。「消せ」「消さないと訴えるぞ」「ヤメロ」などという批判もある。しかし上記エレミヤのようにもし語るのをやめると病気になる。脳内出血が再発する。公開ブログは自分の健康のためだ。「消せ」と言ってきた人のものは即刻消す。そのかわりその人とは「永久決別」だ。検索でその人の名前を一瞬に全部消したことがある。また「訴えるぞ」と言ってきた人には「まず親告罪のルールからして私のブログのせいで自分がどんな被害があったかをお知らせいただきたい。それを私が天下に公表させていいただいた上で訴えを公開で聞こう」と言っている。しかしその後まだ言ってこない。●私のブログは神に言えとつねられているから「しかたなく」言っているようなものだ。「自慢」「みせびらかし」「私憤披歴」「天下国家断罪｝ではない。笑うものは笑え。私はただ「気の毒な人」に向かうのだ。●福音、聖書、神、聖霊、有体的復活、三位一体、処女降誕などのことがさっぱりわからない人がいる。信者と自称する人の中にも！。これを何にたとえられるか。波長が合わないラジオ、色眼鏡で見ているから実像が「見えない」人。あぶりだしで見える絵でも火にかざさないから絵が浮かび上がってこないので見えない人。彼等は信者を「愚か者」に見える。心が狭いという。聖霊をいただかない人間は信者たちが愚かに見えるのは当然すぎるほど当然だ。その聖書的根拠は次の通り。 塚本訳 �汽灰�1:18 新共同 �汽灰�2:14 ●イエスは「ソロモンより大いなるものがここにいる」と言った。ウェストミンスター寺院やヴァチカン宮殿を見るとプロテスタントは貧弱だが、一人の「苦難の生涯」そのものが「大寺院」以上なのだ。その苦難の生涯こそ「ソロモンの神殿より大いなるもの」なのだ。●エクレシアには中心的な「人格」がなければならない。コリント教会に対するパウロの「父意識」はすごい。コリント教会にとってパウロは絶対的権威の人格だ。 口語訳 �汽灰�4:15 ●こういう絶対的権威がないエクレシアは、中味なしにただ「仲良くしていこう」というということになる。それは烏合の衆であり、時間とともに分散離散する。真理よりも人間関係を重んじるから集団に命がなくなる●集会の絶対的権威を聖書に求めるのは現実的に無理。なぜか。聖書の解釈で分かれるからである。●内村は言う「教会だったらカトリック。然らずば無教会」と。（内村鑑三全集第３２巻P330「教会諸問題」）。プロテスタント教会と無教会主義集会は中途半端でどうも落ち着かない。教派、信者どうしのいがみ合いである●ヘンデルの合唱曲は素晴らしい。FMでヘンデル作曲「ジョージ２世戴冠式アンセム」から第２−３曲を鑑賞。これはすばらしい。ヘンデル大好き。●黒崎幸吉新約聖書註解デジタル化プロジェクト作業●10：00妻が荒川区の愛子の所に子守の手伝いに行く。その後、モーツアルト「レクイエム」合宿練習。祖母もまた忙し。●16：20小寺利男さんが来訪、主にある歓談は深い喜び。途中車が渋滞。小寺さんに１１人目のお孫さんが誕生（８月20日）。「あと一人で１２人になり。ヤコブのようになる」と言って笑われた。神に祝福されている。
16：20小寺利男さんが来訪。主にある歓談は楽し。１コリ４：１５について語り合った。キリストの体なる教会（集会）には（必死の）「人格」がなければならないということ。 塚本訳�汽灰�4:15
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０８０８２２（金）出勤日。４時半起床●昨夜は北京オリンピックのソフトボール決勝日本対アメリカを観戦。前日は延長１２回（ソフトボールは７回）４−３のサヨナラ勝ちでオーストラリアに辛くも勝った。決勝は４連覇を狙うアメリカ。今までどうしても勝てずに金メダルを阻まれていた相手。試合は再三のピンチを凌いで３−１のまさかの勝利。歓喜、歓喜であった。●中でも特に光ったのは前日２試合（午前と午後）を投げ、そして決勝を投げた上野投手。信じられない３連投。もう英雄である。●どんな試合も「絶体絶命。もーだめだ」と思っている時に奇跡的勝利を得ると選手も監督も喜びが大きい。そのときは体中でガッツポーズ。観戦者も思い出に残る。●プロボクシング、モハメッドアリがザイールの世界戦でロープに追い詰められてダウン寸前、その直後まさかの軌跡の逆転勝ち。今でも語り継がれいる。もっと古いところではプロレスの力道山。痛めつけられやられていても最後には空手チョップで逆転勝利。日本中が興奮した。（もっともシナリオ通りの試合だったかもしれないが）●今朝の目覚めの時の黙想。「人生のピンチとガッツポーズ」●イスラエルはエジプトに奴隷状態でさんざん痛めつけられたが、神の導きでエジプト王パロの手から逃げることができた。イスラエルのガッツポーズは詩篇１３６編である。そこでは「キ・レオラミ・カスドー」（その憐れみ永遠なればなり」という神への賛美が何度も繰り返される。人類歴史のガッツポーズの歌としてこれ以上のものはあるまい。●不肖私のガッツポーズは何であるかと考えると、２０００年７月３日、脳内出血で意識不明、救急車で聖路加に担ぎ込まれたピンチから助かったこと。一か月後の退院の日に見ることができた大好きな「入道雲」。あれを見た時は「ガッツポーズ」であった。その三か月前には家屋の全焼という人生の大ピンチ。それでかなり疲れていた時の脳内出血であった。さんざんのどん底であった。あきらめた人がいた。泣いてくれた人がいた。しかし１００％神の力で生還。●では神のガッツポーズは何か。その独り子イエスがサタンの誘惑に負けないで「十字架の死」を遂げたその瞬間が神ご自身のガッツポーズなのである。これで人類の罪が消える。しかしそれは愛する独り子の犠牲の死によった。もしあのときイエスが「自分の命が惜しくて」「十字架を避けたら」贖罪の救いは成就しなかった。神としてもイエスの動きをハラハラドキドキ見ていたに違いない。土壇場までそれは分からなかった。ゲッセマネでは「父よ、できることならこの杯を注さないでください」と愛する子イエスに祈られた。それを拒否した父なる神の苦脳。父としの苦しいピンチ。しかしイエスは父の真意に忠実に従って「十字架の死」を遂げた。神はガッツポーズしたであろう。しかし悲しいガッツポーズ。涙のガッツポーズ。●この世的人間のガッツポーズは何か。東大入試合格。有名企業就職。選挙で当選。博士号取得、コンクール優勝、大企業の重役、企業の発展維持継続、経済的安定、高収入、商売繁盛、信者の増加、教会教勢の拡大、教会・集会の維持継続、子供の良縁、健康、長生き、大往生。●人間というのはみんな人生にピンチが訪れないように努力している。つまらない、低級なことだ●生きとし生けるものはみな「死ぬまい、死ぬまい」と思っている。それでいいのだ。それが自然だ。しかしそれはこの世限りの生命のことだ●人生は大ピンチのあとに神によって助けらられることが真のガッツポーズである。人間は「自分で自分を誉める」ガッツポーズをするが、クリスチャンは神を誉めるガッツポーズでなければならない。●然り、罪の人生、失敗の人生、悔いの人生が神の贖罪の福音で救われることが真のガッツポーズである。逆転の勝利である。その人は生涯神に感謝し、神をたたえるガッツポーズで終わるのだ●それにしても上野投手は再三のピンチを凌いだナイスピッチングであった。・・・ここまで書いて夜が明けた。●今日は妻が福島から戻ってくる。これガッツポーズだ。 文語訳 マタ 5:3-5 ●妻が福島の実家から帰宅。里の話。●人間にとっては心が休まるところが必要。それにはまず住居、職場、伴侶、健康。このどれかが欠けても人間は不安。不安定。しかし不幸にもそれが欠けてもなお幸福の場所がある。それは神の懐。
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０８０８２１（木）５時起床。争いを起こしているいやな夢を見た●目覚めに啓示「つまらないことで争うな」「争いというのは「人、モノ、金、地位、名声」の奪いあい。自らの地位品格を落とすのみだ。これらのものを捨てるときに争いは止む。●ヒルティの言葉。「誉を求めるな。それはあまりに高価（無駄金）だ。求めよいつくしみを神の恵みを」●昨夜N氏から電話。「亡くなられたI氏の信仰は自分（N）より深いので伝記（記念文集）を作るのに骨が折れる。●「偉人の伝記は偉人でなければ書けない」という。・・・・この意味は何か。同じ真理把握をしたものでないと伝記執筆の資格がないという意味か。●神学校に行って大脳皮質で正統信仰を学んでも、本人がその真理を体験的に把握してないので、今日において福音は伝わらない。聞く方は敏感だ。「あの人は話の内容を自分では信じていない」と感じる。ここが伝統を墨守する教会主義に無理があるところ。正統信仰を大脳皮質のレベルで伝承しようとしている。命がない。●マテマテ、無教会の某集会でも「自分たちが信じられない三位一体を子供たちには教えられないと言って教師陣が分裂したという。●当然のなりいきとはいえあまりに嘆かわしいことではある。●早朝散歩で妻の自転車を駅まで取りに行く。
早朝散歩。朝焼け。今日も暑くなるのかなー。2008.8.21 5：26
早朝散歩。こんなに早くから畑仕事をしている。涼しい朝は能率が上がる。この人の生活も人生もおそらくきちっとしているのだろう。 2008.8.21 5：33 ●妻が福島に規制しているので、自炊、洗濯、花の水。家事労働はきりがないものだなー。●メンデルスゾーンを聴く。この人は幸福であった。それが音楽に現れている。ヴェートーヴェンとは違う。しかしあの人はあの人、この人はこの人。然り、自分は自分だ。他の人や家庭と比較して嘆いたり喜んだりしてはいけないのだ。●建築現場労働者の劣悪な労働時間の改善に取り組んでいるT君から「新聞記事」。T君は学生の時からマルキシズムに傾倒。労働運動に熱心。 そのT 君にメール。公的なことなので公開する。一部加筆改変。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ T様 新聞の記事ありがとうございました。 建築現場の労働環境が他産業と比べて劣悪であることがわかりました。 私も１８から２５歳までは厳しい現場労働。休みが少なかった。この頃母が私に聞いた。「一日中立ちっぱなしなの」。２６から３５歳までは同じゼネコンの内勤で積算。これも残業が多かった。聖日の午後も会社に行った。３６から５５歳は設計事務所。５６から６５歳が公益法人の調査会社。そして来年は退職。すべてのステップがそれまでの経験が生きました。現場の苦労も今となっては良い思い出です。 ゼネコンの現場勤務のとき、日曜日は聖書集会に行きたいので内勤希望を出しました。設計事務所にいたとき「日曜日は聖書集会に出るので仕事はできません」と言ったら、役員が「その精神が君のレゾンデートル（存在意味）だ」と誉められました。その役員（故人）は「祈りをすることができる人間」ということで私をスカウトしてくれたのです。 そんなことを回想しました。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・ ●、「ノダメカンタービレ」は音楽関係の物語だというので噂であったが時間がなくて本が読めなかった。しかし民放TVでそのドラマをやっていたので観た。バックに音楽があるので本よりよい。この分野のオタクの話だ。どんな世界にもオタク集団、同好会、同窓会、ファンクラブがある。無教会にも先生のファンクラブがあって、人間に対する偶像崇拝的になっていて、神とキリストと先生の顔に泥を塗っている。それは罪悪である。キリスト伝道ではなく先生伝道だからである。それは一代限りであって後が続かない。そのファンクラブ的集団も老齢化。この際、エクレシアとは何かを真剣に考え直さなければならない。●「ノダメカンタービレ」に出てきたホルストの惑星から木星をカラヤン＋ウィーンフィルで鑑賞。
図書館への途中。大好きな夏雲、入道雲。積乱雲。ずいぶん高いのだ。 ８年前の８月、脳内出血から生還させられてみた空を思いだす。 2008.8.21 17：15
図書館の帰途。今年もいつものところにユリが咲いていた。いつのころからか、百合は復活の象徴だ。讃美歌４９６番「うるわしのしらゆり」を思う。復活の朝には、あの人、あの人、あの人、あの人が「うるわしの白百合のような姿であらわれるのだろう」。にこにここちらを向いて笑っている。 2008.8.21 18：00
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０８０８２０（水）５時起床●朝のひらめき。「民主主義がそんなに大切か」。●６０年安保闘争の時塚本虎二は、政府のやりお方にいきり立つ集会の若い者達に向かって「民主主義がそんなに大切か」と怒鳴ったという。私の知人はそに一声でデモに行くのをやめたという。●クリスチャンにとってはこの世のことはすべて「相対化」すべきである。民主主義、健康、地上の平和、経済、食糧、勤務先、家族、教会、無教会、内村、・・・・これらは「そんなに大切か」というべきである。●地上の政治体制はいかなるものであっても信仰は持てる。塚本先生は「自分はデモクラシーでなくてデモクラセルー（でも暮らせる）だ」と言われた。これの応用。クリスチャンは地上の生活がどんなにみじめでも「デモクラセルー」主義でなければならない。●「内村鑑三がそんなに大切か」。「○○先生がそんなに大切か」ということは、「無教会に昔日の栄光はない（田川建三）」と言われている今日、傾聴に値する。なぜ傾聴に値するかというと、○○先生ではなく、先生の信じていたところの雰囲気や形を継承するというのは実は神ではなく「偶像崇拝」なのである。先生は悪くはない不肖の弟子たちが良くないのだ。●「黒崎新約聖書註解デジタル化プロジェクト」WEB会議（シドニー＋福島＋東京）の一部を公開する。 先が見えてきた喜び。 両スタッフ殿 上棟式の日のような喜び、「ワクワク」です。建築では棟上げが一番ドキドキ興奮します。なぜかと考えると頭の中だけのことが現実に目の前に現れるからです。「有体的復活」の真理もこのようなことだと思います。（以下省略） ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ・
聖路加にMRIによる検査に行く。８年前の今月末。暑い時に私は退院した。その日、この聖路加タワーに上って真夏の都心を見ながら脳内出血の病を癒されたことを神に感謝した。あの日大好きな入道雲をみて「生きているということは何とうれしいことだろう」と思ったものだ。聖路加は私の肉の命を救ってくれた。感謝。私の主治医であった安中先生は故郷の九州にお帰りになり家業の医院を継がれた。聖路加チャペルのパイプオルガン委員長の野辺地さんは召された。８年もたつと人も変わるなー。 2008.8.20 12：53 ・
都心から２時間。あきる野市に戻ってほっとした。２階の窓からの景色。この緑、この空。棲むなら郊外だ。都心から1〜1.5時間が理想だが、ここあきる野は２時間。少し遠い。でも贅沢は言えない。 2008.8.20 15：00 ●「早食いはなぜ太るのか」の疑問に初めて納得の行く答えに出あった。・・・・「満腹中枢が働くまで２０分かかりますから、食事時間は３０分が目安。よく噛んでゆっくり食べれば、ゆっくり吸収されます。すると血糖値が一気に上がらないのでインスリンが大量に分泌しない。そうすれば、中性脂肪に変えて溜め込む作用が弱くなるから、内臓脂肪がつきにくくなります。」（メディカルアーバンクリニック院長望月俊男。second stage,日経BP社2008summer）。現にこの院長はこの方法で一年で１０キロ減量したという。●普通「ゆっくり食べれば太らない」というとき満腹中枢が働く２０分以上かけて食べれば少食済むから太らないという説明が多いがそうではないのだ。それをこの望月氏は納得のいく説明をしてくれた。まだインスリンと内臓脂肪の関係が完全には理解できないが、とにかくゆっくり食べれば食が少なくてよいから太らないというのは間違いであることがわかった●ブログは「忘備録」。後日「早食い」で検索するとここがすぐ出てくる●人にある行動や決断をさせるのには本人の「納得」が必要。ただやみくもに「ゆっくり食べなさい」では「納得しない」。なぜか。その言葉に理論が伴っていなくて言う本人も原理がわかっていないからだ。それでは真理は伝わらない。●これキリスト教の伝道も同じ。本人が信じていない正統信仰（処女降誕、十字架、有体的復活、再臨）は人に伝わらない。神学校で頭だけの勉強をしてきた男の伝道が振るわないわけは、本人が真理の把握をしていないから。●これ無教会主義集会も同じ。「有体的復活」を信じていないものがいくら集まってもそこにはキリスト教の真理が伝わる要素がない。伝道の方法や集会存続のありかた問題などではない。「種」がなければならない。
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０８０８１９（火）５時起床●朝風呂●「黒崎幸吉新約聖書デジタル化プロジェクト」はシドニー＋福島＋東京の三者が「WEB会議」で構築しているが、グーグル上で無料公開できる見込みがついた。●これができればアジアはもちろん、全世界にいる日本人の喜びとなる。この本は名著だが出版元が絶版にするというので何とか半永久的に残そうとするのである●「全世界に福音を宣教せよ」というイエスの命令は現代ではインターネットである。●今日はその校正。これもWEB作業。●妻は今日から福島に帰省。２２日の夜に戻る●「清永本」の最終整理。清永丈太しに残１２２冊を寄贈。清永出版会では１０冊保管。●「黒崎幸吉新約聖書デジタル化プロジェクト」でグーグル上での共同作業のため、繋ぎ込みで難儀する。スタッフのY氏から懇切丁寧な指導を受ける。私はパソコンが弱い
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０８０８１８（月）５時起床,出勤日。●早朝散歩で黙想。残りの日々に成し遂げたいこと。使徒伝承の一環の人物であり続けること。その結果は期待しない。人間的集団は作らない。使徒伝承の真理を発信して、囚われて苦しんでいる人を解放すること。福音の説きっぱなし。それができれば「この命惜しくはない」。それはこの自分の最高の喜び、満足、喜悦。霊の喜び。爆発的喜び●パウロの次の言葉は私の心である。 ●なぜ惜しいとは思わないか。それは人を霊魂の苦悩から（経済的、社会的、肉体的苦脳ではない）人を解放し、自由にするからである。それは十字架と復活。時の過去と将来の悩みと不安からの救い。 ●次の聖句が心に響く。 塚本訳 ルカ 4:16-19
塚本訳ヨハ 8:31-32 ●中野次長と懇談会議●関口顧問と懇談会議●BK●「黒崎新約聖書デジタル化プロジェクト」マタイ注解の「チェック読み」に入る。
今日は特に疲労して帰宅。あれは食卓の灯。妻が夕食を作って待っていてくれる。感謝。しかしこのようなことがあと何年続くのか。2008.8.18 18：59 ●夜、山本正則氏から電話。電話を切ってから思った。神ママ神ママ、自然に自然に、御心のままに御心のままに、自然に生き自然に死ぬ、無理しない無理しない。肉なるものは人間も集会も教会も死ぬ。●黒崎新約聖書デジタル化プロジェクトが大きく前進。グーグル上で公開、全世界の人が福音の恩恵に浴せる。
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０８０８１７（日）４時半起床●朝風呂で黙想。「私の三先生の共通点」。●私の人生の師である三先生は�…曜楔彳鵝�1885-1973。聖書学者、無教会主義の唱導、岩波文庫「福音書」、塚本虎二著集。,�▲�ール・ヒルティ（1833-1909、スイスの哲学者、政治家。岩波文庫「幸福論」「眠られぬ夜のために」白水社「ヒルティ著作集」�ＦＮ啀彁亜◆�1907-2007、弁護士。最高裁判所長官）である。・・・・空気のような身内はそれ以上であるが語らず●三先生との出会いと関係。�…曜�虎二（高校生の時にその著書と出会う。キリスト教の本質と無教会主義キリスト教を学ぶ。1983年塚本虎二先生１０周年記念講演会で話す。「続・塚本虎二著作集月報に寄稿）�▲�ール・・ヒルティ（塚本虎二に教えられる。高校生の時にその著作を熟読。白水社「ヒルティ著作集」の月報に寄稿。１９８３年スイスのベルンに墓参）�ＦＮ啀彁亜塀蠡綾顕馘豕�聖書読者会の責任者、結婚、就職など間接的に世話になる。藤林邸建築設計。2008年「藤林益三」編集）●三先生の「人脈」により、すばらしい人物（伴侶も含め）との出会いをいただけたことは人生最大の感謝である●三先生の共通点は「神の主権による導きを第一にして生きる」ということである。これを人生の指針として学んだ●三先生に共通なことは家庭的な不幸である。�…曜楔彳鵑錬械減个了�、関東大震災で夫人を失う。その時「神は愛なり」という声を聞いて俄然と伝道者になる。母亡き幼児を二人抱えて人生の辛酸を舐められた�▲�ール・ヒルティは息子が病弱であった。「眠られぬ夜のために」の著作の背景はそんなところにあった。「幸福論」の著作の底流には「苦難」の思想がある。その墓には夫人の名前と共に息子の名前があるのを見て胸が詰まった。�ＦＮ啀彁阿詫直�の時に父に死別され苦学した。晩年には夫人が激しい痛みを伴う「リューマチ」になり、苦しまれた。９９歳に時に５８歳の長男（弁護士）に先立たれた●三先生に共通なことは「教団、教派、集団」を形成しなかったことである。�…曜楡萓犬痢峇櫃瞭皀�リスト教講演会」は解散。�▲�ールヒルティには「ヒルティ学会」なるものはできなかった。�ＦＮ喟萓犬蓮嵜�仰は一代である」というお考えであった。三先生には「人間集団的な遺産」はなかった。いわゆる「派閥」「同窓会」的なものは望まなかった。しかし私にとっては主にあってその交わりは永遠に続く。 塚本訳 �汽撻�1:23-25 ●この聖句は私に妻を紹介してくださった大熊一雄、好子夫妻の墓碑銘である。塚本虎二先生の筆跡を写された。その墓は妻の郷里である福島県のいわき市にある。大熊さんはお子様に恵まれなかった。 「また会う日まで」。 ●北京オリオンピックでせっかく「銀メダル」を取ったのに、NHｋは「金でなくで残念であった」としきりにいう。「次のロンドン大会で頑張ってほしい」という。当の本人は感謝してさばさばしているのにである。マスコミは罰（バチ）があたる。「期待とハラハラドキドキのあせり」はマスコミが作り出している。日本中をあおっている●これ親の教育熱にも通じる。「がんばれガンバれ」と言って自分の心の満足のために子供の成績向上を応援する。これじゃー子供本人がまいってしまう（自戒）。しかしこの「熱心」は人間の「業」。人間は「愛国心」から逃れられない。高校野球も郷里の県を応援する。イエスは「神の国」と言った。しかし「私の国はこの世のものではない」とも言った。 塚本訳 ヨハ 18:35-37
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０８０８１６（土）夜半に目覚め。メモ用紙に書きつけたこと。� 崋�分の命をかわいがるものはこれを失う」 塚本訳マタ 10:39 ●これはどういう意味か。自分の欲望の赴くままに生きようとする者は肝心の永遠の生命を失う。この世の時間、宝、能力、健康、人生を神のために失うものは永遠の生命を得るということだ。といって修道院に入るのではない。キリスト教関係の仕事をすることではない。それは「みせびらかし」である。普通一般の仕事をすることだ。�◆崋�分の子供をかわいがるものはこれを失う」。こえ恐ろしい現実 ��最大の親不孝は道徳的に外れたことをする者。親が倫理的に苦悩する �た討鯣瓩靴泙擦觴圓録討鬚里里靴觴圈�これ千古不易の真理。親に不満があってもそれはいけない �タ討鬚里里靴觴圓麓�らの家庭に大不幸が訪れるのは必至。それは関係のない人までも巻き添えにする。それから逃れる道。それは人生の悔い改め。 すると人生が普通の人より良くなる。神は悔い改めた人の方をかわいく思う。人生は悔い改めと十字架を信じることで清められ、やり直すことができる。 塚本訳 マタ 21:31-32 �Ψ鮃�であることは幸福ではない。心身が健康であっても幸福ではない。肉体の維持保存を至上のことだと思っている人間は、それを失う時が「人生探求のスタート」。人間の本質はその中身である霊魂である。��霊は形を取る。（これはネストレが無教会主義者塚本虎二先生に宛てた手紙。意味が深い） �┸瓦琉戝廚�結婚という形を取る。家庭内の平和が住居新築の形を取る。��霊の一致がエクレシアを形成する。��肉の想像はこの世の体。新しい想像が有体的復活。いずれも形を取る。
ゆき皮膚科＋図書館の帰途。この林は故郷浦和の林に似ている。そこの林を所有していて一緒に遊んだタ・キ君は大宮の方に婿に行ったという。懐かしいので何年か前に尋ねたらそうおし終えてくれた。もう５０年も前のことだなー。 2008.8.16 10：01
ゆき皮膚科＋図書館の帰途。夏の雲。パステルカラーの空。手前は茶畑。今日も暑くなりそうだ。早く秋にならないかなー。 2008.8.16 10：16
ゆき皮膚科＋図書館の帰途。高い、高い、夏の雲、しかしあの形は一度限りでまもなく消える。人の命ようだなー。しかしそれでいいんだ。それでいいんだ。神によって創られ、覚えられたのだから。人生は一瞬。それでいいんだ。 2008.8.16 10：19 ●クーラーをつけないで、気合いを入れて「黒崎新約聖書注解デジタル化プロジェクト」の入力作業。（ネストレ引照）。スタッフ（シドニー、福島）と「WEB会議」。その一部を公開する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 今や世界は「オリオンピック」騒ぎです（今年はオーストラリアが気になります）が、黒崎註解は日本が世界に誇るもの。これだけの価値のものがアジア発のものとしてインターネットで無料公開ということで「アジア新（初）」、新共同訳の引照は「日本新（初）」、ネストレの引照は本国ドイツでは無いそうなのでこれは「世界新（初）」。何れも最新鋭のものばかりです。神が残りの我々の労働を祝してくださいますように祈ります。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
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０８０８１５（金）５時起床。孫がうつ伏せで寝ている。彼女の将来の恩恵を祈った●昨夜の会話を思い出す。孫「ワタシ家出したことあるの」。私「ママに叱られたら、また泊まりに来ていいよ」。孫（目を輝かせて）「エーッ、ホントー」●朝風呂●早朝散歩。今日はまた猛暑らしいが景色は秋の気配。 書斎の窓を開けるとこの景色。今日はまた暑くなるらしい。 2008.8.15 5：14
早朝散歩に出発。高くなった空の下の我が家 2008.8.15 5：35
早朝散歩。秋の高い空。バッハのコラール「高きみ空よりわれは来れり」を思う。 2008.8.15 5：43
早朝散歩。車椅子の障害者（夫らしい）に付き添う若い夫人（らしい）。偉い。彼女はその生涯を彼に捧げるのだ。天に宝を積んでいる。 振り返って写真を撮った。通り過ぎて思った。夫婦というのは、お互いに障害者としての伴侶に仕えるようにできているのだのだ。・・・・肉体の障害（病気）、知能の障害（認知症も）、性格の障害（生まれつきの性質）、精神の障害（治りにくい）、美醜の障害（肥満も含む。笑）、経済的障害（貧困、運不運にもよる）。・・・・・結婚の意義はそこにある。 新改訳 創 2:18 ●結婚というのはそれがどんな形の結ばれ方であろうとも相手は自分にとって「ふさわしい」人なのだ。「自分にはもったいない人」と思わなければならないのだ。 2008.8.15 5：48 ●孫の昨夜の祈り。「父なる神様・・・・・あした帰ります。」にイエスの言葉を思う。 塚本訳 ヨハ 13:1 塚本訳 ヨハ 14:1-4 |
栗原庸夫(05/07)
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