日記と感想 20080806

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将来日記

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2008/08/06 06:22

０８０８０６（水）５時起床●早朝散歩で農業ハウスの研究をした。毎日何気なく通り過ぎていた「農業ハウス」も、一歩中に入るとそこは別世界。かなり高度なことが盛り込まれている。地球温暖化対策、ＣＯ２削減対策に寄与できそうである。また美観も大切。田園がハウスだらけになると景観を壊す。東海道新幹線の岐阜付近はハウスだらけで見られない景観。あれはなんとかならないものか。安いばかりが良いことではない。

これは本格的なハウス。建築に近い。しかしかなり工場建築のようで汚らしい。屋根も外壁もポリカーぼネートである。これなんとか木造で美しくできないものか。　　2008.8.6　5.28

こうなると工場建築と同じ。工場建築も最近は「美しく」作らなければならない。

これは汚らしい建築。ここで働く人の労働意欲を削ぐ。　2008.8.6　5：38

農業ハウスをつなげて建てるとこのように中が広く使える。ハウスを建築的につくることのメリット。

こういう大空間となると、かなり建築の技術が必要。これ木造で設計したらかっこいいんだがなー。素材の金属はいただけない。

2008.8.6　5：38

これはビニールハウス。天井の高さは４メートル程度。天井が高いのはなかなか気持ちがよい。このスパンは木造では難しい。コストがかかる。ビニールだから骨組みが簡単で大スパンが可能。木造なら中央に柱を立てなければならない。作業性が悪いか。　　2008.8.6　5：39

前の写真の外観。ハウスというものは天井が高ければ内部空間は気持ちがよいが、外部の景観はいただけない。美しい田園の風景を壊す。ここが今後の課題だ。安いばかりが良いのではない。このハウスは暑さよけのためか黒いシートをかぶせてある。また突き出し窓もある。ハウスの室内環境は建築的に考えなければならない。天窓の光量は垂直の窓の７倍。そうすると農業ハウスの壁は建築的にして、天井だけをビニールかポリカーボネートにできないものか。それに骨組みは金属を使用しないで足場丸太のようなものでできないか。壁は木製ルーバーなら景観を壊さないのだが。　　2008.8.6　5：40

●２週間前に出産という大事業をした愛子の次女（１歳１０か月）が熱を出した。妻は産後まもない愛子のことが心配で「落ち着かない」。そこで私は言った。「私のことは考えないで、すぐ愛子の所に手伝いに行ってくれ」。●「私のことはどうでもよい」と言ったことで次の聖句を思い出した。

文語訳　ルカ 23:28
23:28 イエス振反りて女たちに言ひ給ふ『エルサレムの娘よ、わが爲に泣くな、ただ己がため、己が子のために泣け。

塚本訳　ルカ 23:28
23:28 イエスは女たちの方に振り向いて言われた、「エルサレムの娘さんたち、わたしのためには泣いてくれなくともよろしい。それよりは自分のため、自分の子供のために泣きなさい。

●この箇所の深い意味を各種引照で探る。 TSK,、新共同、ネストレ、黒崎、ＢｂＢ、結論は次の句だ。

新共同ルカ 23:29-31
23:29 人々が、『子を産めない女、産んだことのない胎、乳を飲ませたことのない乳房は幸いだ』と言う日が来る。
23:30 そのとき、人々は山に向かっては、／『我々の上に崩れ落ちてくれ』と言い、／丘に向かっては、／『我々を覆ってくれ』と言い始める。
23:31 『生の木』さえこうされるのなら、『枯れた木』はいったいどうなるのだろうか。」

●つまり「終末の裁きの日」は阿鼻叫喚。子供を抱えている女は気の毒。嘆きが大きい。かえって子供が与えられない人の方が幸いだというのだ。この世の幸福観とは逆だ。そしてそれは不信者というより、まず神の民にそれがくるというのだから恐ろしい。

新共同 Ⅰペテ4:17

4:17 今こそ、神の家から裁きが始まる時です。わたしたちがまず裁きを受けるのだとすれば、神の福音に従わない者たちの行く末は、いったい、どんなものになるだろうか。

●「自分のことはどうでもよい」ということで思い出されること。男の子（小学校５年だったか？）を夫の元に残して離婚した女性（私の知人）。どうしてもその子供のことが気がかりで、たびたび学校に行って休み時間に会うことをした。あるときその子供は母親に言った。「かーちゃん。そんなに会いに来てくれなくてもいいよ。俺もう一人で生きて行けるよ」。私はそれを聞かされて泣いた。彼はその後内装業の職人になり建築現場で働いている。学歴はなくとも、真面目で健康ならば生きて行ける。神はこういう子供にこそ絶対に目をかける。がんばれ。●「有体的復活の真理」は「神の主権で人間は復活させられる」というもの。長い間「行為主義」の呪縛に苦しめられていた某氏から感謝の手紙を頂いた。私の年来の主張、「神の主権によって人は有体的に復活させられる」という「使徒伝承」を聞いて解放されたと言うのである。「真理は人を自由にする」。

新共同ヨハ 8:32
8:32 あなたたちは真理を知り、真理はあなたたちを自由にする。

●２００５年に東ドイツを旅して感じたこと。ルターの影響は「神の義はその福音のうちに現れた」という単純な真理の再認識であった。この認識が燎原の火のごとくドイツ中に広まったのだ。決して「宗教改革」という運動や行為ではなかった。私は日本にはびこっている「行為主義」と戦わなければならない。その呪縛で苦しんでいる人（教会主義も行為主義）を開放しなければならない。そのためには宣伝の「行為」でなく、「真理の告知」である。

文語訳　ロマ 1:17
1:17 神の義はその福音のうちに顯れ、信仰より出でて信仰に進ましむ。録して『義人は信仰によりて生くべし』とある如し。

新改訳ロマ 1:17
1:17 なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。「義人は信仰によって生きる。」と書いてあるとおりです。

塚本訳　ロマ 1:17
1:17 信仰から出て信仰に終る、（徹頭徹尾信仰本意の）神の義が、この福音において現わされているからである。『信仰による義人は生きる』と（聖書に）書いてあるとおりである。

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