日記と感想 20090624

05 | 2009/06 | 07
S	M	T	W	T	F	S
-	1	2	3	4	5	6
7	8	9	10	11	12	13
14	15	16	17	18	19	20
21	22	23	24	25	26	27
28	29	30	-	-	-	-

将来日記

：

2009/06/24 05:40

０９０６２４（水）４時４５分目覚め●朝の啓示「泣くな！復活があるのだ」●新約聖書のイエスの奇跡行為の意味本質は、来世での復活があることを見える形で示してくれたことである。来世では罪が赦され、五体満足になるのだ。

塚本訳ルカ 7:19-23
7:19 主の所にやって、「来るべき方（救世主）はあなたですか、それともほかの人を待つべきでしょうか」とたずねさせた。
7:20 その人たちはイエスの所に来て言った、「洗礼者ヨハネから来ました。『来るべき方はあなたですか、それともほかの人を待つべきでしょうか』とおたずねするよう申しつけられました。」
7:21 その時、イエスは多くの人の病気と苦しみと悪霊につかれているのとをなおし、多くの盲人を見えるようにしてやっておられたが、
7:22 答えられた、「行って、（今ここで）見たこと聞いたことをヨハネに報告しなさい。──『盲人は見えるようになり、』足なえは歩きまわり、癩病人は清まり、聾は聞き、死人は生きかえり、『貧しい人は福音を聞かされている』と。
7:23 わたしにつまずかぬ者は幸いである。」

●終日「黒崎プロジェクト」引照入力、ルカ６章●妻は愛子とその友人樋口さんとともに仏沢（ほっさわ）の滝にハイキング●福島の恵と電話懇親。農業の仕事は現在超忙しいそうだ。７日に１日は必ず休んで礼拝に出るようにアドバイスした。

●人生の失敗を悔やむ者、不治の病で泣く者、喜べ。復活ですべてが新しくされるのだ。●上記の奇跡の順序は「たやすい順」。盲人の目が開くことは一番簡単。最後は「福音を聞かされている」、これは罪が赦される」ということ。罪の過去が清算されるということ。過去が消される。罪が贖われるという大奇跡がおこるということだ。●イエスはそのことが「絶対」であることを肉眼でわかる「奇跡」でもって人類に示された。●これを信じられる者は幸い。躓く者は不幸。●奇跡を肉眼でみて、神を信じる人と、かえって信じない人（宗教家）に分かれるという驚くべき現象がおこった。この事実を見るとき次のイエスの言葉が分かる。

塚本訳　ヨハ 9:39
9:39 イエスは言われた、「わたしは裁きのためにこの世に来たのだ。・・盲が目明きに、目明きが盲になるために！」

●理性が邪魔をして神も奇跡も来世も信じられなくてもよい。教会や集会やクリスチャンに「躓き」信仰が持てなくてもよい。神は「絶対恩恵の無条件の罪の赦し」を実行してくださる。医者でも直らない病に悩む人は「絶対恩恵無条件で病の癒し」をしてくださる。●本人に信仰がなくても「神の一方的絶対恩恵」で救いは実行される。その聖書的根拠は次の通り。このことに「ぶつぶつ」言うのは宗教家たち（それは現代でも！）。なぜか。「自分たちの商売が妨害されるから」

塚本訳マタ 9:1-8
9:1 それから舟に乗って（湖を）渡り、自分の町（カペナウム）に来られた。
9:2 するとそこに、人々が寝床にねている一人の中風の者をつれて来た。イエスはその人たちの信仰を見て（驚き）、中風の者に言われた、「子よ、安心せよ、いまあなたの罪は赦された。」
9:3 すると数人の聖書学者がひそかに思った、「この人は神を冒涜している。」
9:4 イエスは彼らの考えを知って言われた、「なぜ悪いことを心の中で考えているのか。
9:5 あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて歩け、と言うのと、いったいどちらがたやすい（と思う）か。
9:6 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と言っておいて、中風の者に言われる、「起きて寝床をかついで、家に帰りなさい。」
9:7 すると彼は起き上がって、家に帰って行った。
9:8 群衆はそれを見て恐ろしくなり、こんな全権を人に授けられた神を賛美した。

塚本訳マタ 12:9-13
12:9 そこを去って、（ある安息日に）礼拝堂に入られた。
12:10 するとそこに、片手のなえた人がいた。（パリサイ派の）人々がイエスに、「安息日に病気をなおすことは正しいだろうか」と尋ねた。イエスを訴え出る（口実を見つける）ためであった。
12:11 彼らにこたえられた、「あなた達のうちには羊を一匹持っていて、もしそれが安息日に穴に落ち込めば、引っぱり上げてやらない者がだれかあるだろうか。
12:12 ところで、人間は羊よりもどれだけ大切だか知れない。だから安息日に良いことをするのは正しい。」
12:13 それからその人に言われる、「手をのばせ。」のばすと直って、片方の手のようによくなった。

●昨夜は禁を犯して夜の番組を観る。「ジーザスクライストスーパースター」21：00-23：00.●その感想。聖書に忠実。現代風な大胆な手法で福音が現わされた。その表現の革新性には感心したが、福音の中味は変わらず、福音はその表現方法の如何にかかわらず常に新しいものだなーと思った。聖書的には次である。

塚本訳ルカ 5:36-39
5:36 なお一つの譬を彼らに話された、「新しい着物を切って、古い着物に継ぎをする者はない。そんなことをすれば、新しい着物も疵ものになり、新しいのから切った継ぎも古いのにあわない。
5:37 また新しい酒を古い皮袋に入れる者はない。そんなことをすれば、新しい酒は皮袋を破って流れ出し、皮袋もだめになるであろう。
5:38 新しい酒は新しい皮袋に入れねばならない。
5:39 また、古い酒を飲んだ者は、新しいのをほしがらない。『古い方が甘い』と言って。」

●この言葉から「新しいものの方が良い」「古い方が良い」という論争は不毛。酒には変わりはない。福音の本質には変わりはない。若い者は老人を尊敬せよ。老人は「於いては子に従え」だ。●最近はギターを弾けなければ牧師の仕事が務まらないと言われる。弾けなくてもよい。音楽だけで福音は伝わらない。●この映画、「復活」がなかったのは惜しかった。復活なくして福音なし。それは単なる「義人の迫害と死」という人間の同情を誘うものにすぎない。イエスは次のように言った。

塚本訳ルカ 23:27-28
23:27 民衆と、イエスのために悲しみ嘆く女たちとの大勢の群が、あとにつづいた。
23:28 イエスは女たちの方に振り向いて言われた、「エルサレムの娘さんたち、わたしのためには泣いてくれなくともよろしい。それよりは自分のため、自分の子供のために泣きなさい。

●去る２１日は「父の日」であった。この私も一応「父」であるので、２２日までに４人の子供たちから相前後してメッセージをもらって非常にうれしかった。「父さんへ」というメール冒頭の一語で胸に来た。長生きはするものである。「父の日」で一番うれしいのはモノではなく「言葉」であると新聞で報じていた。なぜか。言葉は「心」だからである。イエスは神のことを「父」と言った。新約聖書の真理、福音の真理は親子関係で譬られることが多い。私も人の子の親となって、これは真理だなーとしばしば思ったのは次の言葉である。

塚本訳ルカ 14:5
14:5 そして彼らに言われた、「あなた達のうちには、息子か牛かが井戸に落ちたとき、安息の日だからとてじきに引き上げてやらない者がだれかあるだろうか。」

●これを聞いていた律法学者やパリサイ人の中には子供を持っている人がいたのだろうになー。「宗教を商売にする」人の悲しさよ、イエスの言葉が通じなかった。●もし子供が与えられなくても親子関係の機微は理解できる。なぜか。人には必ず親がいるからだ。たとえ親に捨てられた人でも「親は親」なのだ。かえってその不幸、不遇から真の親なる父なる神に出会いやすくなるのだ。●私の高校の学内聖書研究会で一年先輩のＭ氏は幼い時に父親に死に別れた。高校生のあるとき氏が「とーちゃん」と呼んでいた人に引き合わされた。通っていた教会の牧師であった。しかし彼はその後信仰を離れた。「自分が信仰を離れたことを怒らないでくれよ」という手紙をもらったままである。あの手紙からかれこれ３０年も経つ。その後どうしているのかなー。信仰の道には悲しいことがあるのだ。●コストスクールのレポート採点。聖徒の人数は少ないが明らかに明日の建築界を担う精鋭たちである。吉田松陰の教え子は少なかったが明治を動かした精鋭が輩出した。世の中を動かすのは人数の多さではない。「質」である。

トラックバック(0) | コメント(0) |　top▲

| Top |

最新記事

最新コメント

最新トラックバック

カテゴリー

月別表示

リンク

日記と感想　記事検索

profile

infomation