日記と感想 20090707

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将来日記

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2009/07/07 06:25

０９０７０７（火）５時半起床●朝の黙想「相手を傷つけるな」●福音が世俗に入ると悪の世は激昂する。なぜか。悪を指摘されると「滅ぼされる」と恐怖を感じるからである。

塚本訳　マコ 1:23-24
1:23 そのとき、その礼拝堂に汚れた霊につかれた一人の人がいたが、たちまち声をあげて叫んで
1:24 言った、「ナザレのイエス様、『放っておいてください。』わたしどもを滅ぼしに来られたにちがいない。あなたがだれだか、わたしにはわかっています。神の聖者（救世主）です。」

●この世の悪をそうめんからズバリ指摘して恨まれて殺されたのは「洗礼者ヨハネ]」。真理は真理でも「まともに」言ってはいけない。

塚本訳マコ 6:18-20
6:18 ヨハネがヘロデに、「あなたは自分の兄弟の妻を妻にするのはよろしくない」と言ったからである。
6:19 （そのため）ヘロデヤはヨハネを恨んで、殺したいと考えていたが、出来なかった。
6:20 それはヘロデがヨハネを正しい聖なる人と知って、これを恐れ、保護を加えていたからである。ヘロデはヨハネに話を聞くと非常に当惑したが、それでも喜んで聞いていたのである。

●しかし２０節は救いである。いやな奴と思っていても、何かひっかかるものがあって「喜んで聞いていた」のである。「あれも人の子」である。「あれも人間である」。良心というものがある。身体はそむけても心と耳は神に向いている。

●洗礼者ヨハネに比べてイエスは「悪」を正面切って言わなかった。相手がいないところで言った。内輪の人に言った。イエスが「本人のいないところで言った例は次の通り。なぜ本人に向かって言わないか。預言者のように言わないか。悪は注意して直るものではない。預言者の存在で直るのではない。贖罪の行為で直るのだ。

塚本訳　ルカ 13:31-32
13:31 ちょうどその時、数人のパリサイ人が来てイエスに言った、「（すぐ）ここを逃げ出しなさい。ヘロデ（王）があなたを殺そうと思っています。」
13:32 彼らに言われた、「（忠告はありがたいが、）行って、あの狐（のヘロデ）にこう言ってもらいたい、『見よ、わたしはきょうとあしたは、（まだここにいて）悪鬼を追い出し治療を行い、三日目に（仕事が終って）全うされる。

●「数人のパリサイ人」に言いたい事を「あの狐（のヘロデ）にこう言ってもらいたい」と遠回しに言うイエスの知恵。パリサイ人はこれに気付かなかった

塚本訳マコ 10:22-23
10:22 彼はこの言葉に顔をくもらせ、悲しそうにして立ち去った。大資産家であったのである。
10:23 イエスは（うしろ姿を見送っておられたが、）やがて見まわして、弟子たちに言われる、「物持ちが神の国に入るのは、なんとむずかしいことだろう。」

●（うしろ姿を見送っておられたが、）という塚本訳敷衍は絶妙である。本人のいるところで「君のその態度では救われないよ」と言ったら相手を傷つけてしまうのだ。

塚本訳マコ 4:10-19
4:10 ひとりでおられた時、弟子たちが十二人とともにこれらの譬（の意味）を尋ねると、
4:11 言われた、「あなた達（内輪の者）には、神の国の秘密が授けられたいる（のでありのままに話す）が、あの外の人たちには、すべてが譬をもって示される。
4:12 これは（聖書にあるように）『彼らが見ても見てもわからず、聞いても聞いても悟らないようにする』ためである。『そうでないと、心を入れかえて（わたし［神］に帰り、罪を）赦されるかも知れない。』」
4:13 また彼らに言われる、「この（一番簡単な）譬がわからないのか。それで、どうしてほかの譬がわかろう。（では説明しよう。）──
4:14 種まく人は（神の）御言葉をまく。
4:15 道ばたのものとは、御言葉がまかれて、それを聞く時、すぐ悪魔が来て、その人たちにまかれた御言葉をさらってゆく人たちである。
4:16 同じく岩地にまかれたものとは、御言葉を聞く時すぐ喜んで受けいれるが、
4:17 自分の中に（しっかりした信仰の）根がなく、ただその当座だけであるから、あとで御言葉のために苦難や迫害がおこると、すぐ信仰から離れおちる人たちである。
4:18 また他のものは、茨の中にまかれたものである。これは御言葉を聞くが、
4:19 （しばらく信じているうちに、）この世の心配や富の惑わしやその他の欲が入ってきて御言葉を押えつけて、みのらない人たちである。

●これも同じである。この世のことで「一生懸命」の人に向かってこの世の心配や富の惑わしやその他の欲が入ってきて御言葉を押えつけて、みのらない」（１９節）というとあれは俺にあてつけに言っているのだと感じてカチンとくる。イエスはだから例え話の意味を内輪の者に話した（10.11節）

塚本訳　ルカ 12:16-20
12:16 そこで一つの譬を人々に話された、「ある金持の畑が（ある年）豊作であった。
12:17 『どうしよう、わたしの作物をしまいこむ場所がないのだが…』と金持ちはひそかに考えていたが、
12:18 やがて言った、『よし、こうしよう。倉をみなとりこわして大きいのを建て、そこに穀物と財産をみなしまいこんでおいて、
12:19 それからわたしの魂に言おう。──おい魂、お前には長年分の財産が沢山しまってある。（もう大丈夫。）さあ休んで、食べて、飲んで、楽しみなさい、と。』
12:20 しかし神はその人に、『愚か者、今夜お前の魂は取り上げられるのだ。するとお前が準備したものは、だれのものになるのか』と言われた。

●これもイエスは譬で遠まわしに言っている。以上いずれも相手を傷つけない態度である。神の子イエスは洗礼者ヨハネとは役者が一枚違う。では遠まわしに言って気がつくか。言わないよりまともに言った方が本人のためではないのか。●イエスはどうか。その人のために「祈った」のだ。

塚本訳　ルカ 22:32
22:32 しかしわたしはあなたのために、信仰がなくならないように祈っておいた。（だから一度信仰を失っても、またもどってくる。）もどってきたら、あなたが兄弟たちを強めてやってほしい。」

●人には正面から注意するより効果がある方法がある。それは「隠れた祈り」。ここが無神論者の教育者と神を信ずる教育者の分かれ目。人は「悪の指摘」でよくなるものはない。自戒。

新改訳マタ 6:18
6:18 それは、断食していることが、人には見られないで、隠れた所におられるあなたの父に見られるためです。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父が報いてくださいます。

●この精神はヨブにさかのぼる。

口語訳ヨブ 1:5
1:5 そのふるまいの日がひとめぐり終るごとに、ヨブは彼らを呼び寄せて聖別し、朝早く起きて、彼らすべての数にしたがって燔祭をささげた。これはヨブが「わたしのむすこたちは、ことによったら罪を犯し、その心に神をのろったかもしれない」と思ったからである。ヨブはいつも、このように行った。

●東京聖書読者会の世話人であられた故藤林益三先生は集会の最後でこう言われたことがある。「悪いことは神が本人に注意してくださる」と。「悪いこと」に対処する元最高裁判所長官の苦しい胸のうちを垣間見た思いがした。無教会や集会の中で「あの人がいたのでは正統信仰も無教会もダメになる」と思っても「じっと我慢」「何のこれしき」と思いつつ「神が知っている。神が注意してくださる」と心に念じてその人のことを祈るべきなのだ。自戒。

●終日「黒崎」引照入力●都議会議員選挙公報が来たので、妻の意見も聞いて投票する人を決定。女性は人物をみるとき、直感的「好き嫌い」が先行する。市役所に行って期日前投票●図書館の行き帰りに梅雨の晴れ間の美しい空を見た。天国でもこのようなきれいな空を見ることができるのだろうか。あと１６年（統計上）だ。

大好きな積乱雲（入道雲）が出始めた。聖霊が盛り上がっているような感じなのだ。

ひまわり。この形、太陽のようだなー。笑っているように見える、

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