日記と感想 20090709

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将来日記

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2009/07/09 08:41

０９０７０９（木）５時起床●朝の黙示「永遠の家とは復活のからだ」。７月２６日あだたら聖書集会での感話準備●普通、来世の状態は分からないとされている。聖書にもはっきり書いてない。（と教会の牧師は言う）しかしイエスもパウロもそれをはっきり言っている。ただし来世の家についてはこの世の建築士が設計図を示すような方法では説明していない。ただその状態だけをいう。だから来世の家に関して物理的説明を要求している人には聖書は大脳皮質に納得するような答えは出していない。「永遠の家」とは復活のからだのことなのだ。そして聖書はまたその家にに入れる条件を言う。

塚本訳ヨハ 2:21-22
2:21 しかしイエスは自分の体のことを宮と言われたのであった。
2:22 だから死人の中から復活された時、弟子たちはこう言われたことを思い出して、聖書とイエスの言われた言葉と（が本当であること）を信じた。

塚本訳ヨハ 4:21
4:21 イエスが言われる、「女の人、わたし（の言葉）を信じなさい。（間もなく）あなた達が、この山でもエルサレムでもなく（どこででも、）父上を礼拝する時が来る。

塚本訳 Ⅰコリ15:48-49
15:48 土の人たちはこの土の人（アダム）のようであり、天の人たちはこの天の人（キリスト）のようである。
15:49 こうしてわたし達は土の人の姿を帯びたように、（復活の時は）天の人の姿を帯びるであろう。

塚本訳Ⅱコリ5:1-4
5:1 なぜ（こんな希望に生きることができるの）であろうか。もし地上の家であるわたし達のこのテント、（この肉体）がこわれるならば、天に、神の建てられた建物、（人間の）手で造らない永遠の家をいただいていることを、わたし達は知っているからである。
5:2 どうしてであろうか。わたし達はこのテントにいて、天の住いを上に着たくてたまらずに呻いているからである。（この憧れと呻きこそ、永遠の住いのある証拠ではないか。）
5:3 ほんとうにもしこれを着たならば、裸（の恥しい姿）であることはないであろう！
5:4 それで、わたし達のこのテントにいる者は、重荷に呻いている。これを脱ぎたい（つまり死にたい）のではなく、（天の住いを）上に着たいからである。これは死ぬべきものが命に飲み込まれるためである。

塚本訳黙 21:3
21:3 そして私は玉座から大きな声が（出てこう）言うのを聞いた、「視よ、人と共に神の幕屋がある！　神が彼らと共に住み、彼らは神の民となり、神自ら彼らと共にいまして、

●そして決定的なことは、大切なのは肉体的命ではなく霊の命だとイエスが言っていることである。

塚本訳マタ 6:25
6:25 だから、わたしは言う、何を食べようかと命のことを心配したり、また何を着ようかと体のことを心配したりするな。命は食べ物以上、体は着物以上（の賜物）ではないか。（命と体とを下さった天の父上が、それ以下のものを下さらないわけはない。）

●つまりこうだ。着るものとか、建築的物理環境は命そのものより低いものなのだ。

●そして、さらに肉体的生命より霊の命の方が大切であることはイエスの治癒活動の動機を調べればわかる。イエスの治癒活動は罪の赦しの外面的証明のために行われた。次がそれだ。

塚本訳マコ 2:9-12
2:9 この中風の者に、あなたの罪は赦された、と言うのと、起きて担架をかついで歩け、と言うのと、どちらがたやすい（と思う）か。
2:10 では、人の子（わたし）は地上で罪を赦す全権を持っていることを知らせてやろう」と彼らに言いながら、中風の者に言われる、
2:11 「あなたに命令する、起きて担架をかついで、家に帰りなさい。」
2:12 すると彼は起き上がり、すぐ担架をかついで、皆の見ている前を出ていった。皆が呆気にとられ、「こんなことはかって見たことがない」と言って、神を讃美した。

●この世の肉体的不完全さの不条理は次の言葉から理解できる。この地上の家は不完全な土の家である。虫が食い、倒壊し、火災で焼ける。

文語訳　Ⅱコリ4:7
4:7 我等この寶を土の器に有てり、これ優れて大なる能力の我等より出でずして、神より出づることの顯れんためなり。

●こうなると来世では建築士（医者、洋服屋も同じ）は失業である。なぜか。永遠の家とは復活のからだのことであり、それは人間では造れないものだから。しかしその永遠の家をつくる方法がある。実はそれは来世に行ってから造るのではない。地上に居るうちに造っておくものなのだ。それは次の聖句がヒントだ。

新共同ルカ 12:33
12:33 自分の持ち物を売り払って施しなさい。擦り切れることのない財布を作り、尽きることのない富を天に積みなさい。そこは、盗人も近寄らず、虫も食い荒らさない。

●つまりこの地上にいるうちに「擦り切れることのない財布を作り」、という語句の財布を建築に置き換えればよいのだ。この世で来世の永遠の家を作っておくのだ。このことから次の聖句も理解できる。

塚本訳ルカ 16:9
16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

●つまりこうだ。来世の永遠の家はこの地上にいるうちに造る！。しかし「自分は造れなかった」と嘆く人の方が先に入居できる。神の国の家は絶対恩恵の無条件の罪の赦しで入居できる。

塚本訳　マタ 21:31
21:31 この二人のうち、どちらが父の心を行ったのだろうか。」「もちろん長男」と彼らが答える。イエスが言われる、「アーメン、わたしは言う、税金取りや遊女たちは、あなた達よりも先に神の国に入るであろう。

●来世で「永遠の家」に住むことができる証拠はなにか。それは自己の罪の赦しの体験的事実である。コンサートの切符はまだ聴かない演奏に対する入場証明書、入場許可証である。私たちは「罪の赦しと」という体験の喜びがその入場証明書であって、まだ聴いていないコンサートのチケットを握りしめて喜ぶのと同じである。

新改訳 Ⅰペテ1:8
1:8 あなたがたはイエス・キリストを見たことはないけれども愛しており、いま見てはいないけれども信じており、ことばに尽くすことのできない、栄えに満ちた喜びにおどっています。

●7：00妻は仲間と高尾山方面に小登山。来週の北海道トムラウシ登山の足慣らし。18：40帰宅。

●終日「黒崎註解」引照入力、ルカ１５章。●図書館へＣＤを借り行く。徒歩往復４０分。

[悪い友人をもつな]

●クリスチャンにとって悪い友人とは復活を信じない人。

塚本訳　Ⅰコリ15:33
15:33 迷わされてはならない。（復活の信仰のない人との交際に注意せよ。）悪い交際は良い習慣をこわす。（と詩人も言っている。）

復活を信じない人と交際すると、信仰が堕落する。信仰が思想に転嫁する。そしてヒューマニズムや社会運動に奔走するようになる。

●男にとって悪い友人とは、不道徳な人間。特に女性関係でだらしない人

こういう親の子供は判でついたように同じく女性関係がだらしなく、家庭はすぐ崩壊する。私の周囲であの家庭、この家庭、２－３ある。みな親がまずい。男は生涯一人の女性を愛すべきである。これを承服できない男の家は崩壊する。神は見ている。家庭崩壊は天罰だ。

塚本訳エペ 5:25
5:25 夫達よ、妻を愛せよ、キリストが教会を愛し、そのために自分を棄て給うたように。──

塚本訳エペ 5:28
5:28 これと同様に夫【もまた】自分の妻を自分の体のように愛すべき義務がある。自分の妻を愛する者は自分自身を愛するのである。

●ヒルティは次の句を盛んに用いているが、私としてもこれは動かしがたい人生の真理だなーと思う。父の罪は曾孫までにまで及ぶ！かわいそうなのは子や孫である。生まれつき親の罪業を背負う。

口語訳出 20:4-6
20:4 あなたは自分のために、刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は地にあるもの、また地の下の水のなかにあるものの、どんな形をも造ってはならない。
20:5 それにひれ伏してはならない。それに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神であるから、わたしを憎むものは、父の罪を子に報いて、三、四代に及ぼし、
20:6 わたしを愛し、わたしの戒めを守るものには、恵みを施して、千代に至るであろう。

●女性にとって悪い友人とは、「主人」をないがしろにする人間。主人に対する「恐れ」というものがない。神に対する「恐れ」が肉の主人に対する「恐れ」になる。だから容易に「謝らない」。「ごめんなさい」と言えない。育った家庭環境が悪かった、特にその母親の姿を見て育った。主人の気持ちより自分の欲望（大抵は遊び・・・これ偶像）の方を上に考えてそれを貫こうとする妻は家庭秩序を壊すので家庭が崩壊する。家庭崩壊は天罰。下記の聖書の言葉を承服できない女性は家庭を持つ資格はない。

塚本訳エペ 5:22-24
5:22 妻達よ、主に対するように自分の夫に服従せよ。
5:23 キリストが教会の頭であり給うように、夫は妻の頭であるから──しかも彼は（同時に）その体（なる教会）の救い主であり給う。（この点においてキリストと夫とはもちろん異なる。）──
5:24 しかし教会がキリストに服従するように、妻もまた何事によらず夫に服従せよ。

●父の罪は孫子に悪影響を及ぼすが、キリスとの血はその宿縁を断ち切る。生まれつきの盲に対するイエスの言葉は次の通り。

塚本訳　ヨハ 9:1-3
9:1 イエスは通りがかりに、生まれつきの盲人を見られた。
9:2 弟子たちが尋ねた、「先生、この人が盲で生まれたのは、だれが罪を犯したからですか。この人ですか、両親ですか。」
9:3 イエスは答えられた、「この人が罪を犯したからでも、両親が罪を犯したからでもない。ただ神の御業がこの人に現われるためである。

●イエスは親の罪業を背負って生まれた罪もない気の毒な孫子を救う。霊の命を与えて清める。●ナニ、イエスの血統自身が汚れていたのだ。イエスの系図にはいかがわしい女が３人もいたではないか。

塚本訳マタ 1:3
1:3 ユダの（その嫁）タマルによる（不倫の）子はパレスとザラ、パレスの子はエスロン、エスロンの子はアラム、

塚本訳マタ 1:5
1:5 サルモンの（遊女）ラハブによる子はボアズ、ボアズの（異教国モアブの女）ルツによる子はオベデ、オベデの子はエッサイ、

塚本訳マタ 1:6
1:6 エッサイの子はダビデ王である。ダビデの（将軍）ウリヤの妻による子はソロモン、

●人間は肉の血統の毛並みではない。今、神の救いを頂いて生まれ変わり「神の子」になるかどうかだ。

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