日記と感想 20090711

06 | 2009/07 | 08
S	M	T	W	T	F	S
-	-	-	1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28	29	30	31	-

将来日記

：

2009/07/11 06:50

０９０７１１（土）５時起床●朝の啓示「神の国の家の設計方針」●建築設計ははじめに建築主から「どういう家を造ってほしい」と注文がでることから始まる。その心を形にするのが建築士の役目だ。●神の国の家の建築主である神からは「人を迎え入れる」のに適したものを設計してほしいと言われるに決まっている。その聖書的根拠は次の通りだ。

塚本訳ルカ 16:9
16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

●ここに「永遠の住居」というすばらしい言葉がある。注目すべきはその次の「迎えてくださる」ということ。神の国の家は人を迎えるのにふさわしいものでなければならない。神の国の家の敷居は高くない。

塚本訳ヨハ 14:2
14:2 父上のお家には、沢山住居がある。（あなた達は一人のこらず、そこに住むことが出来る。）もしそうでなかったら、『あなた達のために場所の準備に行く』と言うわけがないではないか。

●家を設計するときは客を泊めることができるように考えることが必要。神の国の家は満杯になることはない。断られることはない。ただし学者パリサイ人のような人は断られる。それが次の言葉だ。

塚本訳マタ 21:31
21:31 この二人のうち、どちらが父の心を行ったのだろうか。」「もちろん長男」と彼らが答える。イエスが言われる、「アーメン、わたしは言う、税金取りや遊女たちは、あなた達よりも先に神の国に入るであろう。

●税金取りや遊女の方が先に入れる。その心は放蕩息子の父の心でもある。

塚本訳　ルカ 15:22-24
15:22 しかし父は（皆まで聞かず）召使たちに言った、『急いで、一番上等の着物をもって来て着せなさい。手に指輪を、足にお靴をはかせなさい。
15:23 それから肥えた小牛を引いてきて料理しなさい。みんなで食べてお祝いをしようではないか。
15:24 このわたしの息子は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから。』そこで祝賀会が始まった。

●建築設計士は召使でもある。「一番上等の着物をもって来て着せなさい」というのは、「一番上等の家を設計しなさい」という設計方針なのである。この父は帰ってきた息子の寝る部屋を立派なところにしたに違いない。ただし汚い服は脱ぎ捨ててから入らなければならない。それが次だ。

塚本訳マタ 22:11-14
22:11 王は客を見ようとして入ってきたが、そこに礼服を着けていない者が一人いるのを見て
22:12 その人に言った、『君、礼服も着ずに、なんでここに入ってきたのか。』その人が黙っていると、
22:13 王は家来たちに言った、『あの者の手足を縛って、外の真暗闇に放り出せ。そこでわめき、歯ぎしりするであろう。』
22:14 ──招かれる者は多いが、選ばれる者は少ないのだから。」

●ただし神の国の家に入るにはきれいな礼服を着なければならない。当時の習慣では宴会の入り口で貸衣裳が渡された。ニューヨークでもでもそのような経験をした事があるという話を集会の人から聞いた。いくら汚い洋服を着ていてもその礼服を素直に貸してもらえばよい。過去は問われない。ボロは隠されてすっかりきれいになり神の国の宴会に座れる。その礼服を貸してくれるというのに断る人は神に嫌われる。だから神の国の入り口には香衣裳を置いておく部屋の設計が必要。神社の手水鉢である。

塚本訳　マタ 16:18-19
16:18 それでわたしもあなたに言おう。──あなたはペテロ［岩］、わたしはこの岩の上に、わたしの集会を建てる。黄泉の門［死の力］もこれに勝つことはできない。
16:19 わたしはあなたに天の国の鍵をあずける。（だから）あなたが地上で結ぶことは（そのまま）天でも結ばれ、地上で解くことは（そのまま）天でも解かれるであろう。」

●神の国の家の入口は常に開いている。鍵は主人が持っているが、気の毒な人は入れられる。現在でもカトリック教会とか聖公会の礼拝堂は自由に出入りできるのは立派。プロテスタント教会はそうなっていない。御主人を亡くされた御婦人が悲しみのあまりにプロテスタント教会の礼拝堂に入ろうとしたが断られたという話を伺った。心が閉じているのだ。●船の事を英語ではherという。女性は受け入れるのが本能。家も船と同じで人を受け入れて運ぶ。それが本質だ●無教会はどうか。無教会主義集会は「来るものを拒まず去る者を追わず」だがどこにあるのかわからない。あったとしても人間である先生の「懐かしのメロディー」ばかりで異様な雰囲気。その先生を知らないと肩身が狭い。２０００年の伝統である。三位一体と復活が説かれていない。これでは「救い」がない。盲人の手を引く盲人で二人とも穴に落ち込む。

●13：30　目黒区碑文谷の津上毅一邸に妻と共に伺い、津上毅一編「藤林益三」の決算報告書類をお届けし説明する。その後音楽、、バッハ、ヴェートーヴェン、モーツァルト、ショパン、ハラシュエビチ、ホロヴィッツ、信仰、無教会、エクレシアの大切さ、塚本先生はかなり神学的なお方であった、ＷＥＢ黒崎、名作や傑作は同時代人にはその真価がわからない不思議。バッハのマタイ、シューベルト未完成、などは皆そうだということ。塚本虎二訳聖書も死後３０年を経た今になってあろうことか教会の牧師がその価値を見出してきた事、「藤林益三」の「信教の自由の法的分野での働きは根本に「三位一体の正統信仰」があった、しかしそれを見出す人は少ないということ。名残惜しかったがお身体にさわるといけないので２時間でおいとました。

前列左津上和子（９０歳）、右津上毅一（９７歳）

後列左高橋トミ子　右高橋照男

目黒区碑文谷の津上邸にて

●かって津上和子さんからはこう言われたことがあった。「神の子が人の姿をとって来られたということが大切なのですよ」。立ち話であったが、このなにげない一言は重かった。キリスト教三位一体の正統信仰の深い持ち主である。こういう人に感化される。

塚本訳ピリ 2:6-8
2:6 彼は（先には）神の姿であり給うたが、神と等しくあることを棄て難いことと思わず、
2:7 かえって自分を空しうして人と同じ形になり、奴隷の姿を取り給うたのである。そして人の様で現れた彼は、
2:8 自ら謙り、死に至るまで、（然り、）十字架の死に至るまで（父なる神に）従順であり給うた。

●帰途、妻が「津上ご夫妻のようなお年になるまで信仰がピタリと一致していたい」と言った。わたしも「そうだねー」と同感した。●妻は夕方からモーツァルト「レクイエム」の練習。●昨日か一昨日、ＨＰ「使徒伝承に「不条理な人生をどう捉えるか・・・生まれつき全盲の人に学ぶ」（７月５日集会での感話資料）をアップしたが。すんなりアップできずかなり往生した。

トラックバック(0) | コメント(0) |　top▲

| Top |

最新記事

最新コメント

最新トラックバック

カテゴリー

月別表示

リンク

日記と感想　記事検索

profile

infomation