日記と感想神に絶対信頼の心

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将来日記

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2009/03/05 06:05

０９０３０５（木）朝の黙想。「神に絶対信頼の心」

①塚本訳マタ 4:4
4:4 しかし答えられた「『パンがなくとも人は生きられる。（もしなければ、）神はそのお口から出る言葉のひとつびとつで（パンを造って、）人を生かしてくださる』と（聖書に）書いてある。」

●これを誤解していた。パンがなければ神はウドンかご飯を作ってくれるのだと思っていた。そうではなかった。神への絶対信頼から「父なる神は何とかしてくださる」というその幼児の気持なのだ。ごはんかウドンかなどと考えなくてよい。●私の考えが間違っていたことは月収５万円で生活されている人に注意されてわかった。

②塚本訳マタ 6:28-33
6:28 また、なぜ着物のことを心配するのか、野の花の育つのを、よく見てごらん、苦労をせず、紡ぐこともしない。
6:29 しかし、わたしは言う、栄華を極めたソロモン（王）でさえも、この花の一つほどに着飾ってはいなかった。
6:30 きょうは花咲き、あすは炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこんなに装ってくださるからには、ましてあなた達はなおさらのことではないか。信仰の小さい人たちよ！
6:31 だから、『何を食べよう』とか、『何を飲もう』とか、『何を着よう』とか言って、心配するな。
6:32 それは皆異教人のほしがるもの。あなた達の天の父上は、それが皆あなた達に必要なことをよく御承知である。
6:33 あなた達は何よりも、御国と、神に義とされることとを求めよ。そうすれば（食べ物や着物など）こんなものは皆、（求めずとも）つけたして与えられるであろう。

●これも①の絶対信頼の心からくる。人間の心配は他人に遅れれを取るまいとする比較から来る事が多い。建築設計において建築主の希望は「あの人の家と同じに」という希望が多い。つまらないことだ。独自性がない。●学校選択、職業選択、伴侶選択、子育てまた同じ。自戒。

③塚本訳マタ 8:23-26
8:23 舟に乗られると、弟子たちも従った。
8:24 するとにわかに湖に激しい嵐がおこって、ついに舟は波をかぶった。しかしイエスは眠っておられた。
8:25 弟子たちがそばに来て、「主よ、お助けください、溺れます」と言って起した。
8:26 彼らに言われる、「なんでそんなに臆病なのか、信仰の小さい人たちよ！」それから起き上がって風と湖とを叱りつけられると、（たちどころに）大凪になった。

●企業や家庭が経済的に潰れそうになったとき、グーグー寝ているのは「怠慢社員」「怠慢主人」。しかしあせって考えてもよい案が浮かばない。「父なる神が何とか助けてくださる」という絶対信頼があれば「悪い金」にてを出さずに切り抜けることができる。この辺が無神論者と信仰者の分かれ目。

④塚本訳ヨハ 11:3-4
11:3 マリヤとマルタとはイエスに使をやって、「主よ、大変です。あなたの可愛がっておられる人が病気です」と言わせた。
11:4 イエスは聞いて言われた、「これは死ぬための病気ではない。神の栄光のためである。すなわち（神の栄光をあらわすために、）神の子（わたし）がこれによって栄光を受けるためである。」

●人間は家族が病気で今にも死にかけると「大変だー」と思う。それが自然。そのとき神を忘れる。神の助けなんかない。「人事を尽くして天命を待つ」だ。だから八方手を尽くそうと思うのが自然。わたしの場合。母が癌でｂ余命６っか月と宣告されたとき、癌患者の家族が陥る特有の精神的病、「予期悲嘆」にっかかった。こういうとき信者でも「神よりは医者だったり、薬」だったりする。私は信仰が薄かった。

⑤塚本訳マタ 14:28-31
14:28 ペテロが答えた、「主よ、あなたでしたら、どうかわたしに命令して、水の上を歩いてあなたの所へ行かせてください。」
14:29 「こちらに来なさい」とイエスが言われた。ペテロは舟から下り、水の上を歩いてイエスの所へ行った。
14:30 しかし（いま一足という所で）強い風を見たため、おじけがつき、沈みかけたので、「主よ、お助けください」と叫んだ。
14:31 イエスはすぐ手をのばし、ペテロをつかまえて言われる、「信仰の小さい人よ！なぜ疑うのか。」

●妻に「こういうときあなただったらどうする」と聞いた。すると「誰が言ったのかによって、信じて歩いて行く」と答えが来た、信仰は女性だ。●あの世界的な神学者エミールブルンナーは「私は初めの３年間、信仰なくて牧師をやってました」と語って周囲をびっくりさせたそうだが、そのときの信仰とは上記のような信仰。

⑥塚本訳マタ 26:51-53
26:51 すると、見よ、イエスと一しょにいた一人の人が手をのばして剣を抜き、大祭司の下男に切りかかって片耳をそぎ落してしまった。
26:52 その時イエスが言われる、「剣を鞘におさめよ。剣による者は皆、剣によって滅びる。
26:53 それとも、父上にお願いして十二軍団以上の天使を今すぐ送っていただくことが、わたしに出来ないと思うのか。

●「復讐はするな」の内的原理はここにある。神がやっつけてくれる。これも幼児の信頼。わたしのこと。兄にいじめらた弟が泣いてわたしのところにきたので「よーし。お父さんが注意しておく」と言ったら「絶対だよ。きつーくだよ」と言った。

コンビニに聖書の拡大コピーに行く時に見た朝日。讃美歌「ひかりにあゆめよ」「聖なる聖なる」を歌いながら自転車を走らせた。　2009.3.5　6：19

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讃美歌３２６

1. ひかりにあゆめよ, さらばふかき

みたまのまじわりたえずぞあらん.

2. ひかりにあゆめよ, さらばまたと

このよのけがれにそまずぞあらん.

3. ひかりにあゆめよ, さらばくらき

たにまを　ゆくとも, やすくぞあらん.

4. ひかりにあゆめよ, さらばはかも

くちざるさかえのかどとぞならん.

5. ひかりにあゆめよ, さらばきえぬ

ひかりのみかみは　こころにまさん.

讃美歌　６６

1. せいなる, せいなる, せいなるかな,

みつにいましてひとつなる

かみのみなをばあさまだき

おきいでてこそほめまつれ.

2. せいなる, せいなる, せいなるかな,

かみのみまえにせいとらも,

かむりをすててふしおがみ,

みつかいたちもみなをほむ.

3. せいなる, せいなる, せいなるかな,

つみあるめにはみえねども,

みいつくしみのみちたれる

かみのさかえぞたぐいなき.

4. せいなる, せいなる, せいなるかな,

みてのわざなるものみなは,

みつにいましてひとつなる

かみのおおみなほめまつらん.

●13：30　職場の「音楽の友」でヴィオリストの和田睦夫氏が来訪。妻も交えて「音楽談義」。お別れの懇親。わたしの好きな小品をＣＤで複数聴いていただいたら、皆似たような和音であり短調だと共通点を指摘してくださった。眼からウロコであった。

和田睦夫氏がピアノを弾いて和音のレクチャーをしてくださった。

2009.3.5　15：20

和田睦夫氏。音楽のことを教えて下さり感謝。　わたしの家が木でできていて、天井が高いので友人を連れて来て「弦楽四重奏」を演奏したいと言われた。歓迎だ。

2009.3.5 17:00 ごろ

●20：30　Ｆ・Ｅさんからパソコンの「Ｊバイブル」と「塚本訳研究」の使い方とプリントの方法の質問があった。電話の先で画面を見ていただきながらお答えする。しかしバイブルをパソコンで読む人の人口は増えそうにないという感じがした。なぜだろう。だからプリントしたくなるのか。●電気信号は物理的に実在ではないからだろうか。目に見えないからだろうか●神の子は肉体をとってこの世に来られた。復活も実在であった。有体的であった。●無教会主義はグノーシスか仏教と似たりよったりの危険、堕落寸前●神の霊はこれをいただいた人には実在だが、いただかない人には実在ではない。ここが難しいところ。