日記と感想神は廃物人間を利用する

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将来日記

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2006/08/09 09:02

０６０８０９（水）５時起床●朝風呂で日経。「靖国神社を非宗教法人化に」の記事。国家国民や外国の「顔を恐れて」靖国の本質である「宗教性」を捨てたらよいというのは情けない発想。これを実行すると「宗教的素養のない民」として逆に国際的に軽蔑される。心に宗教的情操をもたない人間は「金や女が神」になるから信用されない。そういう人間は「金や女」のために神を捨てる。麻生外相やそのブレーンの教養のなさにガックリ。●日経「私の履歴書」は遠州茶道宗家の小堀宗慶。三高と六高の受験に失敗して二浪。そこで仕方なく美校（現東京芸大）に受験して合格。しかし人生というのは失敗が人をして「正道」に導くものだ。連戦連勝負け知らずの人生はあるときボキッと大挫折をする。しかしその大挫折もまた「正道」へのきっかけ（以上昨日の記事）●美校では先生が何も教えてくれない。しかしよい質問をするとしっかり答えてくれることが分かったという。「鐘楼に下がっているお寺の鐘は、撞（つ）かない限り絶対に鳴らない。それと同様、先生という鐘も、生徒という撞（つ）き手が質問をしてこない限り鳴らない。教えようがないということである。撞きかたにもうまい下手がある。学生が良く勉強をし、その成果をぶつけるようないい問いを立てれば立てるほど、有益な答えを得ることができる道理である」。・・・これどの分野にも通じる真理・・・・・キリスト教には古来優れた「問答集」があった。そもそも福音書はイエスの敵対者や弟子たちとの問答多い。・・・・・●無教会の多くの雑誌が「仲間内の誉めあい」の記事ばかりを載せているのは間違い。真理は敵対的問答で表われるのだから。●神は人間の目に廃物となったダメ人間を利用して神の国の「兵隊」とする。「女（、あろうことか人妻）に狂った」あのダビデは悔いて名君になった。その女（将軍ウリヤの妻）との間に生まれたソロモンがこれまた名君に育った。「女に狂って」同棲生活をしていたあのアウグスチヌスは人生を悔いて回心、カトリック教会の祖にまでなった。母モニカの祈りがあった。またあのふしだら女（多分）のマリヤにイエスは最初に復活の姿をあらわした。キリストの復活伝承は最初にそのふしだら女に託された。ドストエフスキーの「罪と罰」。主人公のラスコリーニコフは娼婦のソーニャに聖書（ラザロの復活のところ）を読んで聞かせられる。●神は堕落人間、ダメ人間を「もったいない」と思ってこれを徹底的に清めて神の国のために「利用する」。廃物利用の名人。生活が一変するところの迫力が狙いか。神の廃物利用手法の理念的（？）根拠は次の通り。塚本訳で明快。この世のことはそれ自身を目的にすると空しいが、それを手段として神と人に喜ばれるような生き方をすれば「喜び」が湧いて生きがいを得る。

塚本訳　ルカ 16:9
16:9 それでわたしもあなた達に言う、あなた達も（この番頭に見習い、今のうちにこの世の）不正な富を利用して、（天に）友人［神］をつくっておけ。そうすれば富がなくなる時、その友人が永遠の住居に迎えてくださるであろう。

●この世のものはすべて神がおつくりになったものだｊから「捨てる」べき物はなにもないのだが、罪の人間がこれにかかわるとみな「不正な冨」となってしまう、金、地位、女（男）、学問、知識、学問、勤務先、・・・・。しかしこれを捨てないで「もったいない」と思って神の国ためにうまく利用せよというのが難解なルカ１６章9-13節の意味である。●神はダメ人間を再利用する。病気人間、失敗人間、堕落人間を神の国の強力な「兵隊」に作り変える。これ歴史的事実。神の国の正客。福音書の本質。彼はこの世ではなく来世で光り輝く●この世的教会は精神病者や道徳的に堕落した人間を毛嫌いする。顔では笑うが心ではなんとなく排除する。これ教会が神に祝福されない原因。伸びない原因●教会は育ちの良い人間、社会的地位の高い人間、財産家、高学歴の教養人などを手厚く優遇する。そして一種の社交団体と化している。大間違い●某教会の信者曰く「ウチの牧師は金持ちの長老を玄関まで見送る。俺なんか見送られた事はない」●10：：00に池谷医院に行くも帰宅は14：00.。繁盛はいいが待つ者の身にもなって欲しい。●図書館でCD、R・シュトラウス。鬼塚英昭著「天皇とロザリオ」2006.6出版。㊤・・日本キりスト教国家の策謀、㊦・・皇室に封印された聖書・・、上下で８８６ページ、「ダビンチコード」などより多少興味が湧くが、それでもこの種の本に時間を割くのは無駄。二日で斜め読みの方針●高木博義、富永尚、吉田秀雄、高橋穂澄、の各氏から手紙、メール。●NHKTV7：30「プラネットアース」を見る。５年もかけた力作。

台風７号一過、穏やかになった。　東の空。　2006.8.9　あきる野市

●「あらし」で讃美歌を検索すると種々出るが、馴染んでいるのは２６２番。その第１節。

讃美歌２６２番

1. 十字架のもとぞいとやすけき,

神の義と愛のあえるところ,

あらしふく時のいわおのかげ,

荒野のなかなるわが隠れが家

●そうだ、「聖歌」には次の好きな曲があった。

聖歌４７２番

１・人生の海のあらしに　もまれきし　この身も

　不思議なる神の手により　命びろいしぬ

（おりかえし）

　いとしずけき港に着き　われはいまやすろう

　救い主イエスの手にある　身はいともやすし

●過日某夫人より電話。「主人は今夜、小グループの聖書勉強会に行っています。晩年になって本当に心赦せる人たちに出会って、天国のようだと喜んでいます」。・・・・あーこれは聖歌の４７２番のとおりだ。人生は生きているうちにこのように幸いなオアシスに行き着く人もいるが出会わない人もいる。しかし「求めれば」かならず与えられると信ずる。

文語訳　マタ 6:33
6:33 まづ神の國と神の義とを求めよ、さらば凡てこれらの物は汝らに加へらるべし。

ＴＥＶマタ 6:33
6:33 Instead, be concerned above everything else with the Kingdom of God and with what he requires of you, and he will provide you with all these other things.

文語訳マタ 7:7-11
7:7 求めよ、さらば與へられん。尋ねよ、さらば見出さん。門を叩け、さらば開かれん。
7:8 すべて求むる者は得、たづぬる者は見いだし、門をたたく者は開かるるなり。
7:9 汝等のうち、誰かその子パンを求めんに石を與へ、
7:10 魚を求めんに蛇を與へんや。
7:11 さらば、汝ら惡しき者ながら、善き賜物をその子らに與ふるを知る。まして天にいます汝らの父は、求むる者に善き物を賜はざらんや。

ＴＥＶマタ 7:7-11
7:7 "Ask, and you will receive; seek, and you will find; knock, and the door will be opened to you.
7:8 For everyone who asks will receive, and anyone who seeks will find, and the door will be opened to those who knock.
7:9 Would any of you who are fathers give your son a stone when he asks for bread?
7:10 Or would you give him a snake when he asks for a fish?
7:11 As bad as you are, you know how to give good things to your children. How much more, then, will your Father in heaven give good things to those who ask him!

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