日記と感想状況説明の大切さ

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将来日記

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2008/08/05 08:35

０８０８０５（火）５時４５分起床●朝風呂で日経,●早朝散歩、秋留台公園でラジオ体操●朝の黙想「状況説明の大切さ」。●人に話をする時は面倒ではあるがまず自分だけが把握している数字的物理的状況を相手に説明をしなければならない。それをすると話が通じる。わかりあえる。その状況説明なしに結論だけ言うと通じない。その前提となる状況を共有できないでいるからである。●その実例。社員「もっと給料をあげろ」。経営者「上げられない」。・・・・これではいけない。こういうときは次のように言えばよい。社員「ヨソの会社の給料水準はこのくらいです。ですからわが社も同水準にしてください」。・・・・これに対して経営者はこう言えばよい。「上げてやりたいのはヤマヤマなんだが、今会社の経理状態はこう何だ」。・・・・お金の争いはすべてこのようだ。状況説明をしても解決がつかにのがお金の問題。●男と女の人生観の差は状況説明では解決つかないことがある。特に子供に対する思い入れには男女間で差がある。これは難しい。●建築設計の打ち合わせでは。「こうしてほしい」という要求の背後にはかなり「友人の家と同じにしてほしい」という比較による願望がある。それは深い意味がないが、まーその願望も少しはいいか、という思いをすべきである。●＊＊県の会館を設計したときのこと。開口一番「〇〇県の会館よりも高いものを設計してください」と注文された。なぜか。その状況は＊＊県と〇〇県は明治以来のライバル。覇権争いをしていて、やったりやられたりしていたのである。こういう状況説明は＊＊県の人の口には上がらないが、設計者としては察しなければならない●かって私が勤務していた設計事務所でのこと。あるゼネコンの営業がこちらの社員（Ｅ氏）のについて文句を言いに来た。それに応対したＫ氏は「彼（Ｅ氏）の立場も考えてやってくれ」と言った。この温かい言葉はなぜか忘れられない●状況説明は面倒であるが「くどい」ぐらいにした方がよい。その方が話が通じやすいので結局は自分のためだ。状況説明は話をする時の技術である。本を執筆するとその技術が身に付く●状況説明をくどいくらいにやっていると、結論を言わなくても相手は察してくれることもある。●実例。子供「誰誰ちゃんはお小遣い〇〇円なんだって」。・・・・親はこれで察しなければならない。最後まで言わせてはならない。・・・しかしこれには親とうしで異論がある。「甘やかせてはいけない」「うちは質素」「我慢もしつけのうち」・・・・あー、人生はむずかしい。●神に祈る時もこの「状況説明」から入ればよい。「神様、私はいま〇〇さんにこのように意地悪され、このように悩んでいるのです」と、くどくどと状況説明すればよい。そうすると心がスッとするばかりでなく、神は皆まで聞かずに察してくださる。そして、神ご自身がきっとその人を注意して下さる。なんとかしてくださる。●神は私たちの味方である。

塚本訳　ルカ 15:21-24
15:21 息子は父に言った、『お父さん、わたしは天（の神様）にも、あなたにも、罪を犯しました。もうあなたの息子と言われる資格はありません。……』
15:22 しかし父は（皆まで聞かず）召使たちに言った、『急いで、一番上等の着物をもって来て着せなさい。手に指輪を、足にお靴をはかせなさい。
15:23 それから肥えた小牛を引いてきて料理しなさい。みんなで食べてお祝いをしようではないか。
15:24 このわたしの息子は死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったのだから。』そこで祝賀会が始まった。

塚本訳　ロマ 8:26-27
8:26 しかし（創造物やわたし達神の子が苦しんでいると）同じように、御霊も、弱いわたし達を助けてくださる。すなわち、（神のみ心にかなうには）どう何を祈るべきかわからないので、御霊自身が、無言の呻きをもって（わたし達の祈りを神に）執り成してくださるのである。
8:27 しかし（人の）心を見抜くお方［神］は、御霊が何を求めているか、すなわち、御霊が神の御心にかなうように聖徒たちのために執り成しておられることを、（もちろん）御存じである。

塚本訳　ロマ 8:30-31
8:30 そして（時が来ると）あらかじめお定めになった人たちを召し、お召しになった人たちを義とし、義とした人たちには栄光をお与えになるだろう。
8:31 すると、それはどういうことになるのだろうか。----神がわたし達の味方である以上、だれがわたし達に敵対できるか。

●名医は患者が口にだして説明しなくても顔を見ただけで「痛いところが分かる」らしい●優秀な建築家も建築主の望むことが雰囲気ですぐわかる●よい妻は夫が何を食べたいかを察する。（笑）●私は二言三言聞けばその人がどのぐらいのレベルの家を希望しているかがすぐわかる●どんな分野でも相手に口で説明させなければわからないようではまだ一人前ではない●だから私は建築設計の打ち合わせの時は相手の「目を見て」心を読む。●１９８８年から１０年間ＮＨＫ-ＦＭ「朝のバロック」のナレーターをしていた日野直子さん（昭和１２年生）は某神父の感化でカトリックに帰依。ＮＨＫを退職して現在は郷里大分県に戻り音楽イベントを発信(現在はNPO法人おおいた豊後ルネサンス理事長）。ＮＨＫ-ＦＭ「朝のバロック」は日野さんが降板してからすっかり面白くなくなったという噂がある。神に帰依した人間は「この世」からは消えるのだ。この世的に有名ではなくなるのだ。この世の名声からおさらばするのだ。「それではみなさまサヨウナラ。お達者で」なのだ。それにしても日野さんを信仰に導いた神父は偉い。●黒崎註解デジタル化プロジェクト、ネストレ引照マタイ２３章打ち込み。●黒崎註解デジタル化プロジェクトでＷＥＢ会議。公的な部分のみを公開する。一部改変。

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〇〇様

聖書の難解なところは、引照＋註解が必要と思いました。その意味で黒崎プロジェクトは実際的に有益です。

さて、過日「Ｊバイブル」の開発者、Ｎ牧師が来訪されました。（０８０８０２ブログ参照）その時、黒崎註解デジタル化プロジェクトが進行中であることを報告して、同時に「黒崎註解」をどう思うかとお尋ねしたところ、次のようなお話をしてくださいました。「自分（Ｎ）が神学生の時、コロサイ1：24について論文を書けというのがあり、そのときいろいろ註解を読んだが、黒崎のものが一番良くわかった。それは天皇陛下と一兵卒の関係を持ち出しているのであった。自分（Ｎ）もびっくりしたが非常によくわかった。それを土台にレポートしたら、良い点をとれた。」というものでした。その箇所は有名な次の箇所です。

文語訳　コロ 1:24

1:24 われ今なんぢらの爲に受くる苦難を喜び、又キリストの體なる教會のために、我が身をもてキリストの患難の缺けたるを補ふ。

私（高橋）自身がその黒崎の註解を読んでみました。黒崎は次のように註解してます。（高橋若干書き換え）。「天皇陛下は戦争より生ずるすべての悩みは天皇ご自身の悩みである。しかしながら天皇御自ら前線に立って将兵の苦労までも悩み給うことはできない。それ故に将兵は前線にありて天皇の悩みの欠けたるを補うのである。これは将兵にとって無上の光栄であって、日本の将兵はこの苦労を喜ぶのはそのためである。云々」。これは昭和１８年の発行ですから、正に戦争の渦中、日本人にとってはまことにわかりやすい註解です。見事です。この意味で、黒崎註解は「日本人のもの」「時代のもの」です。その方が却って意味がよく通じます。従って黒崎註解デジタル化は「復刻版」に徹すべきと解しました。

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